第五周
关于技术的本质，一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。 问题：（1）你如何理解技术的本质？理由是什么？ （2）技术与人的关系是什么？
（3）技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？ （4）技术的应用有何限度？如果不加限制地滥用的话，可能会带来哪些后果？ 答：1、你如何理解技术的本质？理由是什么？
马克思主义认为技术是在劳动过程中产生、发展起来的，劳动的进化史就是技术的进化史。这样，可以把技术定义为人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式的总和，它体现在两个方面：一是技术活动、二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术在本质上揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。 2、技术与人的关系是什么？
科学技术的进步与人的全面发展是相互促进，辩证统一的。
首先，科学技术的发展促进了人的全面发展。在当代社会，科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。科学技术的突飞猛进，给整个生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动。先进的生产力，造成生产劳动者的新的力量和新的观念，造成新的交往方式，而且增加了使个人得到充分、全面发展的时间，丰富了人的精神生活，变革人的思维方式，为人的全面发展创造了无比优越的条件。
其次，人的全面发展必须以科学进步为条件。科学技术进步推动了社会的变革和和发展，广泛地渗透到人类社会生活的各个层面，对社会生产力的发展和经济、政治、文化等方面都产生了深刻的影响。不断优化人的发展空间，提高了人的实践活动的自主程度和人的交往范围，丰富和发展了人的社会关系，这是人全面发展的必要条件。
第三，人的全面发展是科学技术进步的决定性因素。人作为实践活动的主体，是科学技术的创造者和使用者。只有人的素质不断提高和能力的不断发展，科学技术才能不断进步。人的能力是人进行科学研究和创造的前提条件和基础。 第四，科学技术的进步对人的发展存在一定的副作用。在人类享受着生活前所未有的便捷时，这些高科技产品所产生副作用，不仅影响着人的身体素质，在某些时候，更扩大了人性中的恶性，比如高科技武器。因此，在一定程度上，科学技术的进步也制约着人的全面发展。 3、技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？ 科学技术推动了社会的发展，其广泛地渗透到人类社会生活的各个层面，对社会生产力的发展产生了深刻的影响。技术的进步推动着人类物资生活和精神生活质量的提高，技术作为变革自然、调控社会的手段，最终落脚于服务于人类的目的，但必须满足于社会的需要才能为社会所接受，否则也难以转化为现实的生产力，进而为人类造福。如果不加以控制，随时都会给也会给人类带来灾难。所以技术是一把双刃剑，它在一定程度上给人类造福，但并不是绝对的，同样会给人类社会引向灾难。
科学技术进步最大限度地解放了人的体力和脑力，缩短了社会必要劳动时间，增加了人全面发展的自由时间；丰富了人的精神生活，变革人的思维方式。科学技术的发展促进了文化教
育事业的发展并创造了大量的文化娱乐设施，从而极大的丰富了人类的文化生活和精神生活。科学技术扩大了人们对世界的认识，不断提高着人们的思想水平和认识水平，并不断更新人们的观念，促进思想的解放，为人的全面发展创造了无比优越的条件。
4、技术的应用有何限度？如果不加限制地滥用的话，可能会带来哪些后果？
科学是一把双刃剑，既能造福于社会也能给社会带来危害。技术的应用必须符合自然规律，还要不违背社会伦理道德。违反自然规律滥用技术，会造成气候恶化，能源危机等，破坏人类的生活环境；违背社会伦理滥用技术，比如滥用克隆技术可能会引发社会问题。技术最终是为人类服务的，它的应用必须满足人或社会的需要和发展，否则难以转化为现实生产力，可能还会给人类带来危害。如核技术可以被利用来建造核电站，满足人及社会的用电需要，促进人与社会发展；但若核技术被恐怖分子利用，在战争中用作武器，那么将对人类和社会带来威胁。高科技给人们带来便利、推动社会进步的同时，也为社会的发展带来了隐患。所以，技术的应用需要慎重，要掌握好度。
第六周
科技伦理学是应用伦理学的一个分支，从狭义的角度看，是对科学技术本身进行伦理思考。如科技是不是价值中立的？科技研究有无禁区？从广义来看，除了反思科技本身之外，也要对科学技术在人类生活的诸多领域中的运用进行伦理思考。如生命伦理、网络伦理、环境伦理、工程伦理等。
就科技与伦理的互动来看，一方面表现在科技对伦理的作用，如扩展伦理范围，提出新的伦理问题，提出新的价值观和修正伦理规范的确定；另一方面，是伦理对科学技术的反思和推动，如是否科技层面能做的，就是该做的？应发展什么样的科学技术？等等。 大家可从以下某个问题入手讨论： 1、科技是否是价值中立的？ 2、科技研究有无禁区？
3、应发展什么样的科学技术？
4、试从某一案例入手，分析高新科技的发展带来了新的哪些伦理问题？（如可选择克隆人、安乐死、器官移植、基因问题、网络交往、高智能犯罪、环保等领域的相关问题进行讨论）
答：我国的食品安全一直以来都是一个大问题，事件不断。随着科技的发展，各种不利于身体健康的东西都悄悄地加入食品当中。如双汇瘦肉精事件、甘肃平凉牛奶亚硝酸盐中毒事件、黑芝麻浸泡成“墨汁”疑染色、青岛福尔马林浸泡小银鱼事件、染色馒头事件、到期面包回炉再造热卖、合肥染色蛋糕事件、陕西榆林学生奶中毒事件 、广东中山查获1325公斤“墨汁粉条”、重庆一公司购26吨三聚氰胺奶粉生产雪糕被查获、广州市场现“染色紫菜” 浸泡多次仍掉色、珍珠奶茶 吃珍珠等于吃塑料等，案例非常之多。细数近年来我国出现的各种食品安全事故，其现状令人揪心 伴随科技的发展，部分人在享受着安逸舒适的物质生活的同时， 其社会责任感和道德伦理并未同时得到
提升。那么到底是什么导致了人类的这种悲哀: 科学技术本身，还是运用科学技术的人类自身呢?
我国食品行业科技伦理缺失之原因主要是：重商业利润轻科技伦理，科技人员社会责任感和科技道德严重缺失，销售商和消费者信息不对称，食品监管部门责任缺失。
我国食品行业科技伦理构建之对策思考：技伦理体系，已经成为历史的必然， 也成为运用现代科技造福人类的重要组成部分。只有各级政府、监管机构、生产销售部门等全部参与进
来，充分发挥好各自的领导、监督、生产、销售等功能， 才能充分改善目前我国食品业的严峻现实，建立起适合我国食品业发展的科技伦理秩序，从根本上保证消费者的生命健康安全。
第七周
随着大科学时代的来临，科技与社会一体化的趋势越来越明显，科学家的社会责任也成为广为探讨的问题。关于科学家是否应该为自己的研究承担伦理责任，主要有以下几种看法： 一是认识到自己的道德责任，但对科学技术给人类社会生活带来的负面影响感到无可奈何。 二是不承认科学家有道德义务和道德责任，科学技术被用于何种用途与科学家无关。 三是认为科学家不仅在科学研究中负有道德责任，而且还有义务使科学造福于人类社会。比如促进科学的创新与发展、增进人类的福祉、促进科学传播与技术推广、对科技应用进行评价及预测以趋利避害等。
对这一问题，你是怎么看的。科学家应该承担社会责任吗？如果有的话，需要承担什么样的责任？
以下是爱因斯坦在1931年对加利福尼亚理工学院学生讲演时所说的一段话： “如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！”
对于这段话，你有什么感想？ 提示：可从科学家、工程技术专家的社会责任感上发表看法。
答：科学家应该有哪些社会责任？
在当今这个大科学时代，科学技术作为“历史上起推动作用的革命的力量”，是推动社会进步的第一生产力。随着科学技术越来越全面而深刻地作用于经济与社会发展，科学家在社会生活所中扮演着的角色也越来越重要，其社会责任问题也日益为社会所重视。前苏联科学家谢苗诺夫曾指出：“科学的社会功能越大，科学家的社会责任也就越大。一个科学家不能是一个‘纯粹的’数学家、‘纯粹的’生物学家或‘纯粹的’社会学家，因为他不能对他工作的成果究竟对人类有用还是有害漠不关心，也不能对科学应用的后果究竟使人民境况变好还是变坏采取漠不关心的态度。不然，他不是在犯罪，就是一种玩世不恭。”科学家有责任思考、预测、评估他们所生产的科学知识的可能的社会后果，担负起其应有的社会责任。 1、教育大众的责任。科学与社会紧密相连，科学家有责任捍卫科学的尊严，抵制伪科学对社会的侵害，以正确的科学理念教育大众，使之认识科学技术的价值所在。科学家不应该只躲在象牙塔中醉心于满足自己的求知欲，而应该做好科学普及工作，使科学成果为大众理解，进而为大众服务。
2、维护社会和谐的责任。科学对人类的社会事务的影响越来越大，科学家应该对科学体制和社会政治承担其应有的责任，呼吁建立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展机制，实施可持续发展战略，以实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调、人、自然和社会的综合协调。
3、推动人类进步的责任。科学技术在物质文明方面可以不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的；科学技术在精神文明方面可以对思维方式的变革、人们的伦理道德观念深刻
的变化和科学精神的形成等具有重大影响；科学技术在政治文明方面可以提高人们的政治觉悟和政治参与意识，进步的政治思想、政治道德、政治观点和思维方式，如民主、平等、自由、人权以及公平、公正、公开的原则等。
第八周
科学技术是推动经济和社会持续进步的决定性因素。它从产生之日起，就以特有的伟力为人类大量谋取福利。20世纪中叶以来，现代科技革命更是以神奇的力量改变着人类生产和生活的方方面面，它也理所当然地被视为人类现代文明的组成要素和内在原动力。
然而，凡事必有对。当代科技革命正如一把双刃剑，它并非只是意味着幸福、享乐与希望，也给人们带来了种种忧愁、痛苦和危机。近一二个世纪以来，科学技术在推动社会进步的同时，也伴生着一些消极后果，其中最突出的就是全球问题的产生以及对人的全面发展的影响。现代科技的负面后果同时又在提醒人们，究竟如何正确地评价科学技术、又该如何对待它？
面对这些问题，不同的学者对新的科技革命的挑战和人类的未来有着截然不同的看法。有的欢呼新的科技革命的到来，认为科技万能，科技发展可以使人类社会进步，也可以克服由于科技进步而造成的任何问题，被称为“乐观派”。而有人则认为科技是罪魁祸首，是“万恶之源”，科技的发展所造成的严重问题是人类自身所无法克服的，认为应停止与限制科学的发展，对人类未来的处境发出哀鸣，这就是“悲观派”。 问题如下：
1、科学技术的社会价值有哪些？（主要是科技的正面效应，可从物质层面、精神层面、社会变革层面进行分析）
2、科学技术的负面效应有哪些表现？
3、如何看待科学技术是一把“双刃剑”？
4、科技能否解决一切问题？为什么？说说你的看法。 答：1.科学技术是蕴涵着价值的社会事业,科学技术的正面价值包括物质文明价值，精神文明价值，经济文明价值，生态文明价值和社会变革价值等。 物质层面：物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它在很大程度上是科学技术所导致的物质成果，物质文明的发展集中体现在科学技术作用于生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。纵观历史我们很清晰就会看到科学技术的物质文明价值。人类的物质文明从石器时代开始—青铜时代—铁器时代—蒸汽机时代—电动机时代—原子能和计算机时代。这些都是人类历史上生产力发生重大变革的标志，也是科学技术的物质文明价值重要体现。 精神层面：人们在改造客观世界的同时，其主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。科学技术的发展对思维方式的变革，人们的伦理道德观念深刻的变化和科学精神的形成等具有重大影响，由此体现其巨大的精神文明价值。精神文明受到物质文明的影响而不断发生变革，因为科学技术的发展使人们的思维方式发生了变化。在17世纪之前，神论和上帝论仍然占主流，但18世纪以后自然科学在各个领域的不断突破，使唯物主义思维形成了主流。
政治层面：政治文明的核心是人民当家作主。而科技的发展则能使政治科学化，解决科学地政治决策、科学管理的问题，建立科学的政治决策机构、程序和方法，吸收和运用现代科学技术成果，科学计算成本和收益，尽量避免随意性和主观性。
2.科学技术负面价值表现在对物质文明的损害及表现在对精神文明的危害。 科学技术负面价值既表现在对物质文明的损害上，又表现在对精神文明的危害上。科学技
术对物质文明的损害是伴随着科技发展及其对自然改造取得巨大成果的同时产生的。现代科技发展也造成对人的异化。现代科技使人类的力量越来越大，而作为个体的人则在逐步退化，作为生物的人的诸如视觉、听觉、身体灵敏度等本能的东西正在弱化甚至丧失，科技的飞速发展反过来造成了对人的异化。正如爱因斯坦所指出那样，“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”
3.技术的两面性是指技术既存在满足人类需求，为人类造福的正面价值，它同时也会对人类带来一定的危机、隐患、甚至是灾难的负面影响。
从“一分为二”的哲学观点看，任何事物都具有两面性。但是，必然有一面是主导的，这一面就决定了事物的基本特性。一个有用的技术项目或产品，只要它存在价值，仅管它还存在某种危机和隐患，我们仍然要使用它，这就是我们对待两面性的正确态度。 4.我们承认今天还有一些科学没有解决的问题，但是它明天可以解决；如果明天它没有解决，那么后天它可以解决；后天它还不能解决，也不要紧，它将来一定可以解决。这是一种信念，因为科学已经给我们带来了那么多的物质上的成就，以至于我们相信它可以解决一切问题——只要有足够的时间。归根到底，这只是一个唯科学主义的信念。这个信念本来是不可能得到验证的，实际也从来没有被验证过。但是更严重的问题是，这个信念是有害的。 人类社会的发展带来的问题，既有上层建筑的因素（比如政治、军事、文化方面的因素），也有最根本人的创新因素。上层建筑和人的创新的因素，都是在一定的社会物质基础上才能发展的，毕竟这一切都是经济结构决定的。而科学技术，只是一个催发剂，只是在加速社会的生产力的发展，从在，而促进社会的生产关系调整。而各个阶级的政治利益矛盾是不可以用科学技术来解决，只能通过政治的方式来处理。
第九周
科研活动的许多方面都需要运用逻辑推理。通常，逻辑学家把推理分为演绎推理和归纳推理两大类。
（1）请解释：何谓演绎推理？何谓归纳推理？ （2）试举例阐释二者在科学研究中是如何应用的。 1，请解释：何谓演绎推理？何谓归纳推理？
答： 归纳法是对观察、实验和调查所得的个别事实，概括出一般原理的一种思维方式和推理形式，其主要环节是归纳推理。归纳推理可以分为三种方式：完全归纳法，简 单枚举法，判明因果联系的归纳法。所谓归纳推理，就是从若干零散的现象中推出一个一般规律，也就是从若干特殊现象中总结出一般规律，是从特殊到一般。
演绎法与归纳法相反，是从一般原理推演出个别结论，演绎推理的主要形式是三段论，由大前提、小前提和结论三部分组成。所谓演绎推理，就是把归纳推理得到的一般规律，再应用到现实中去，去推测其它没被考察过的同类对象的性质特点。它是从一般到特殊。 2，试举例阐释二者在科学研究中是如何应用的。
答： 演绎推理应用：西方欧几里德几何方法，由公理到定理再到证明；笛卡尔的演绎推理成为西方近代科学发展的重要推理形式，牛顿力学就是例子。牛顿虽然声明过 “我不需要假设”，但实际上，他仍然需要假设。不用假设，他就无法得到“万有引力”这样的普遍命题和普遍规律。麦克斯韦则在得到maxwekk方程同时应用了三种方法，他在1865年写了三篇文章：第一篇用归纳法，第二篇用类比法，第三篇用演绎法，推出电磁波存在，并预言了
光是电磁波。再例如，古希腊的原子概念、原子论，它的价值不仅在于提出了一切物质由?原子?构成的想法，更重要的可能还在于：它隐含了一种假设——演绎推理模式。 归纳推理：著名的哥德巴赫猜想。 1742年，德国数学家哥德巴赫（C Goldbach，1690-1764）根据奇数77＝53＋17＋7，461＝449＋7＋5＝257＋199＋5等例子，看出许多奇数都可以由三个素数相加而得到，于是，他归纳出一个规律：所有大于5的奇数都可以分解为三个素数之和.他把这个猜想写信给欧拉，欧拉肯定了他的想法，而且补充提出：4以后每个偶数都可以分解为两个素数之和.这两个命题后来就合称为哥德巴赫猜想。