国医学养生之道，至少在春秋时代已将健身与道德修养熔于一炉，孔子首创“修身养性”的哲理。长寿是第一个的愿望，无论富贵与贫贱。无底无私天地宽，能多做善事，心广体胖（胖，古义为安适意，非今日肥胖之胖），每天有一个好心情，注意节制饮食，科学锻炼，长寿是完全可能的，关健就是有道德，不违“仁者”之道。
仁者乐山，智者乐水。什么是仁者呢？孔子说：“仁者，爱人。”意思是，仁者要有爱心，要宽宏大量，不要斤斤计较；自己不愿做的，就不要让别人去做，自己想要做的，要先让别人去做。一句话，仁就是忠恕，就是要像对待自己一样对待别人。具体地说，仁者要有三颗心：一颗善良之心，一颗慈悲之心，一颗宽容之心。拥有了这三颗心，你就称得上仁者，这样的人就会健康长寿。
善是万病之药，善是养生之本，善心就像柔和的水，养育人的五脏六腑，让全身的气血达到平衡。善能让人的心胸宽广，善能让人的心态平和，善能让人远离七情六欲。人善心静，养血益气。一个人真正地做到了向善，他体内的气就会运行通畅，疾病就会远离他。很多人都是这样，自己有了疾病，吃药不管用，于是便一心向善，几年之后，病便慢慢地好了。
仁寿山庄，它还是巴马的长寿饮食文化之源，那现在就说说巴马的饮食文化了。
巴马人喜欢吃粥，并做为主食，且几乎人人会做，人人爱吃，成为了巴马长寿文化中的一个特色。单从粥的名称上讲，其名目繁多就足以令人耳目一新，如：嫩玉米粥、珍珠黄玉米粥、百马牙玉米粥、水磨玉米粥、干磨玉米粥、老南瓜粥、大甲粳米粥、旱谷大米粥、豆腐粥、鸭肉汤粥、鹅肉汤粥、羊肉汤粥、猪肉汤粥、鱼头汤粥等等。
在这些粥谱中，每道粥都有其各自丰富的文化品味和内涵。仅以鸭肉汤粥和猪肉汤粥为例：鸭肉汤粥是巴马人在农历五月初五瑞午节、六月初六初元节、七月十四中元节这三大节日期间一定要吃的食物。比如，中元节为十二、十三、十四、十六、二十共五天，家家户户都要杀鸭子欢度节日，且全都要用鸭肉汤来煮大米粥吃。在巴马，不管是宾客来了要杀鸭，还是自家平时聚餐时杀鸭，都少不了煮一锅鸭肉汤作为主食。猪肉汤粥在巴马可以说是更具文化品位的一道食谱。因为，这里所说的猪肉汤粥，并非只是煮一块猪肉之后再取其汤来煮大米粥这么
简单，所用来煮粥的东西必须要有猪头、猪脚、下水、排骨、龙骨、猪肉等或者是用整头猪合做一大锅煮出来的，若能吃上一碗用此汤煮成的猪肉汤粥，就处是很有口福的奢侈享受了。因为，这类猪肉汤粥一般只有全村一起的时候才能吃得上，如此全村百多人平均下来，一大锅粥每人能吃得上小半碗就不错了。
巴马长寿文化中还有有特色的一点，那就是素食文化。在平时，巴马人尚来都有素食的习惯，概括起来就是一句话：节日一荤一素，平时一菜一汤。早已在人们心目中形成了一条不成文的规矩，根深蒂固，即使现在生活改善也未改变。巴马的少数民族长寿老人都以粗粮为主，长期主要吃土生土长、自种自给的玉米、山谷、红薯、黄豆、黑豆、竹豆、火麻、猫豆等粮食作物。他们当中不少人长期喜欢吃玉米粥，有点在粥里面掺合着红薯、白薯等一起拌着吃，吃的蔬菜主要有南瓜、南瓜苗、红薯叶、青菜、苦麻菜、野滕菜等。还经常采一些野生的蘑菇、木耳、竹笋等食用。食用油多为茶油、火麻仁油等，很少吃猪油。这些纯天然的清淡食品富含多种营养成分，有益人体健康、长寿，是一种真正的“绿色食品”。其饮食因而呈现低脂肪、低动物蛋白、低盐、低糖、低热量和高维生素、高纤维素的“五低二高”的科学特点。
在仁寿山庄，如果大家提前预约，就可以品尝到巴马的素食宴了，那可是原滋原味的，从种植到加工，都没有添加现代元素的食物。巴马被定为中国的“香猪之乡”，这种香猪两头黑，中间白，脚短,一般只长到十六至二十斤便拿来食用，味道鲜美、肥而不腻。
清朝嘉庆年间，嘉庆皇帝听说永定土司境内（巴马的盘阳河北岸一带属于当时永定土司辖区）有位瑶族老人高寿142岁，于是在嘉庆十五年庚午月，即公元1810年12月，给这位名叫蓝祥的瑶族老寿星赐了一首诗，诗是这样写的：
星孤昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。 百岁春秋卅年度，四朝雨露一身簟。 烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。 花甲再周衍无极，长生宝录丽琅涵。
诗里表达了作者尊为皇上，但对于拥有了两个花甲年纪还有剩余的蓝姓寿星，却充满崇敬之情，将之比喻为寿比南山，情同彭祖，其长生不老的法宝就象琳琅满目的珠宝那样令人神往、目不暇接。认为这是因为中国传统的太极文化和
老聃的《道德经》“阴阳交媾“织结而成的硕果。
有一次，朝廷的官员来到这个老寿星的家中，老寿星和他的家人不知道如何招待是好。适逢寿星的玄孙女送来一块半肥瘦的猪肉。于是，主人就整块煮了切成薄片“白斩肉”招侍来客。没想到，这一餐只有唯一的一道荤菜的宴会，竟使朝廷的官员大饱口福，称赞不已。原来，主要在这道菜之外弄了六味盐醮：盐茜香、十辣香、狗肉香、鸡肉香、椿芽香，另外一味不添任何佐料的盐水醮，可谓六香一菜，六菜一香，一道菜有六番口味，客人吃了赞不绝口。
而盘阳河的油鱼骨细如丝，味道鲜美，有“一家煎油鱼，十家闻鱼香”；火麻、茶油、珍珠黄玉米、巴马神酒、丽琅矿泉水享誉国内外。巴马的旅游资源丰富而独特。荣获“中国王牌旅游目的地”、“中国王牌旅游景区”、“厂西优秀旅游县”、“中国书法之乡”、“中国最美的小城”等殊荣‘堪称“五彩巴马”：寿乡巴马、旅游巴马、书法巴马、风情巴马、红色巴马。
十、裸浴文化
盘阳河是巴马的母亲河、长寿河，自西而来，四进四出经过溶洞，从水波天窗中涌出后，盘阳河水一路遗逸，宛若少女的长袖，色如翡翠，清若明镜。旁晚的盘阳河，杨柳依依，绿意盈盈，古榕、翠竹吻波，渔舟唱晚、青峰倒影，袅袅的炊烟，悠闲的牛群，归栏的山羊，码头下洗衣的寿星，铁索旁光脏的荡桥的村童。是诗？是画？还是大诗人陶渊明为之陶醉的世外桃源？……
盘阳河“四进四出”岩洞，不但给河水带来了丰富的微量元素，而巨还构成了奇幻的自然景观。广西社会科学院的刘映华研究员赋诗云：“盘阳河水去潺潺，儿度潜流出险关。冬暖夏凉千古在，吞云吐雾在山边。”
这里民风纯朴，全今还保留着古老的裸浴习惯。每到夕阳西下劳碌了一天的村民便三五成群来到河中沐浴。由于盘阳河水中含有丰富的矿物质和微量元素，使肌肤润滑，疲劳消失，即使是冬尺水中温度也保持十七、八度，所以使盘阳河两岸的村民一直保留着返补归真的习俗。裸浴时非常文明，也非常讲究，千百年来男女有别。一般男性同在上游，女性同在下游，同龄同性的聚在一起，欢浴河中，毫无顾忌，旁若无人，欢声不断，笑语不绝，“裸浴”己成为盘阳河一带一道亮丽而独特的风景。有一位诗人这样赞美道：“盘阳河水绿悠悠，惹得嫦娥逐
浪游。天生丽质甲篆女，朵朵莲花水中浮。”
日暮时分，但见男女老幼，裸浴于清澈的溪间，风乎舞雩，踏歌而归，其乐也融融。浴者除了不避舟客，他们有自己的约定。男女同浴，若溪水小，人又多，身体偶有触及，在所难免。但绝对不可碰到女人的乳房，那是她们的圣洁之地。若触其乳，则怒相击杀，是要和你拼命的。
裸浴不只是壮族独有，瑶、苗、侗、仫佬、毛难等少数民族，都曾有这习俗。 盘阳河是一条神秘之河。盘阳河两岸峰峦奇峻，田畴似锦，河谷如画，壮村瑶寨星罗棋布，居住着世代勤劳朴实的壮瑶同胞，他们长年累月躬耕于盘阳河谷，日出而作，日落而息，祖祖辈辈在此桃源里繁生衍息，过着传统农耕自给的生活，而且，自古形成了男女同川裸浴的习俗。
日暮西山，一阵嘈杂声传来，寻着声音而去，眼前一片眩目的光华。一群女子，正在河边裸浴。一个个白白的身影在晃动，迷离恍惚，人体曲线突出轮廓，婀娜的身姿和头上飘散的长发，一幅天然沐浴图。笑声，水哗，莺语。夏季的水
草缠绕着树枝。让人仿佛坐在水底，头顶上流动着夏季的阳光和水声。旁边一园修竹，中有一涧，水汩汩竹中。
她轻盈出水，在丰满的土坡躺下。这里生长了好多细竹与绒绒草，给太阳暖得翠绿。疲惫的她，躺在草上，姿势太美，一丝气力也没有，偶尔折一枝竹叶。时新篁嫩绿色。碧柳绿蒲，玉版竹影。又有白莲数朵，粉花正放，香风满一山。
有人开口唱：
盘阳河哎水清清，妹在河里莲花身。 对面阿哥哪里去，一身臭汗好难闻。 哈哈哈……
她们没有任何惊慌，也没有任何害羞与回避。她们毫无遮蔽，心地坦然，一片明净。来到壮乡，无论如何，要会唱几首山歌。有的山寨，不会山歌，是不让进去的。如果进去了，不会山歌，那是要唱酒的。人家唱一支山歌，你就要喝一碗酒。虽是青梅酒，喝起来甜，可是后劲很大。
上树摘花花落水，下水捞花水来推。 哥我没有桃花运，白走一趟空手回。
呵呵，那你下来啊。水里这么多花呢。哈哈哈……她们在狂放的嬉戏中，喧泄出放肆的笑声。生命的活力与美妙，在她们身上千姿百态。
看过汤佳丽的写真集，很唯美，能让人内心产生平静与喜悦。可是眼前水中花，却让人紧张，大汗淋漓。
裸浴在盘阳河沿岸，从来就是这样，坦荡，自然，不解风情。没有人觉得它有碍观瞻或伤风败俗，也没人觉得它应该成为风景或者特色需要宣传彰显。不知何时，外地游人来到巴马，总是鬼鬼祟祟、探头探脑，想见到裸浴情景。真不明白，一群人在河里洗澡，有什么可看的呢，大家脱光，都一样。在巴马人心中，人原原本本沐浴在自然之中，消除疲劳，清洁身体，如此而已；没有暧昧，也无关风情。
甲篆乡，人称小桂林。天与山相接，水与山相依。盘阳河四季清澈，翠竹古榕相映成趣，沿河两岸，村旁河边，到处都有裸浴场所，或蕉荫之下，或翠竹间，或河滩之上，或溶洞边，原始风貌，自然幽静。三伏暑天，村寨中几乎人人都要裸浴。男人不穿短裤，女人不戴文胸，无拘无束，洗浴方便，做农活也轻松。
傍晚，男女老幼，三三两两相邀河边，脱衣解带，尽情沐浴着盘阳河的晚霞。裸浴中男女老少，有的壮实粗糙，有的粟色光洁，有的肌白肤嫩，年轻的女性，更显示出身材玲珑和曲线之美。不怕他人窥看，无所谓羞愧。如果一个人拥有健美的身体，那是一种向人炫耀的资本。这一古老的传统裸浴风情，一直沿袭至今。