俗称为“大力戏”的杂技艺术在博白县源远流长，早在明朝就已经存在，是当地人民喜闻乐见的艺术形式。成立于1957年的博白杂技艺术团，成立之初，只是一个走乡串户“跑江湖”的小演出团体。
新颖独特的创意和高难度、高惊险的表演，是博白杂技的一大看点，这也扩大了博白杂技品牌在世界各地的影响。在遭遇发展瓶颈期时，博白杂技厚积薄发，这一项古老的民间杂技艺术从此登上了大雅之堂，最终塑造了一个县城杂技团的“国际传奇”。桂南采茶戏。
博白客家各自的先祖带来的传统文化在白州汇集。截至2015年，县级及以上非遗代表性保护名录项目共有10项，有国家级的桂南采茶戏，自治区级的博白芒竹编织技艺等。“各色客家民俗文化异彩纷呈，形同一座客家民俗大观园，这些相当数量的民俗可谓是古代客家文化的‘活化石’，为后代留下了丰厚的家产。”陈伟东认为，这些独特的客家民俗活动，极富地方乡土色彩，原汁原味，让人感到含蓄而不失典雅，神奇而不失深刻，具有独特的文化价值，让生活在这片土地上的子孙后代有足够的底气。
正是因为秉持着一颗文化良心和赤子忠诚的开拓者和传承者，有着他们一步一个脚印、任重道远的自觉耕耘、默默实践，才能够打造出这些极具特色、极具价值、独树一帜的文化名品和光彩夺目的城市文化符号，才有这座城市历久弥香
的润泽灵动。这既是文化的魅力，也是一种润物无声的力量，它接续了前人的文脉与薪火，生生不息，泽被后世。 他们 是这样留住乡愁的根脉
博白的文化精神，便在那坚固的客家围屋层层垒起的砖瓦中，在白州千年不息的喃嘟声声中，在缠绕指尖的跳跃芒草中……留住它们，就是留住博白的文化，就是留住了乡愁。 张家口：用画笔记录文化与历史
绿珠一直被博白人民奉为圣洁女神，她永久地活在传说里。在时隔一千多年后，有一位老人，他将自己的艺术与这美丽的传说相结合，创造出一幅幅带着深厚历史的巨卷，他就是农民画家张家口，《绿珠女》画卷的创作者。
“我只是个农民，画得不好，你们不要见笑。”随即，张家口将他的宝贝展示给我们看，但是由于画卷实在太长，最后不得不挪到博白县中学操场，方得一窥这巨作的全貌。 《绿珠女》画卷全长30米，每一幅都有一个小情节，每个情节都带着浓厚的生活气息，人物的面貌、表情跃然纸上。 张家口告诉记者，此卷为《绿珠女》画卷第一卷，他计划今后每年创作一卷，完成5卷共100个场景，以这独特的表现形式来展现绿珠女一生的故事。“这是我的宝贝，我要用全部的精力去创作，展示绿珠女不平凡的一生，让后来人铭记绿珠女的精神。”
在博白县博白镇护双村，我们找到了张家口的家。一个简陋
的画室，四壁挂着些他的书画作品，书桌上，凌乱地摆放一些简单的工具：铅笔、染料和几支快要秃掉的毛笔。已经73岁的张家口戴着老花镜，一笔一画正勾勒着绿珠女的形象。 张家口是个农民，先后成功举办过4次个人画展，他的作品先后获得自治区、市、县各级奖项近100项。在他决定创作《绿珠女》画卷后，每天都要花5个小时来作画。 在张家口的画作中，我们总能看出一种莫名的失落，他的作品格调总偏向黯淡。老人这一生，确实过得不容易。十几年来，他先后失去两个儿子和爱人。改变的东西太多了，唯一不变的，只有他对于艺术的那一份执著。如今他更想在余生将绿珠女这幅作品完成。为了能有资金装裱他的作品，他不得不省吃俭用。“这是我最后的宝贝了，无论如何我都要完成它。”
朱光葳：我只是想着为家乡的教育事业尽绵薄之力 1942年1月，祖籍博白县松旺镇的朱光葳在重庆出生，他跟随身负抗战重任的父亲朱为鉁将军奔波在抗日战场上。直至1945年抗日战争胜利，朱为鉁解甲归田，在郁林县州珮乡(现玉州区玉城街道州珮社区)定居。
随后，朱光葳开始了刻苦求学的经历。1982年，朱光葳从电大毕业后，开始了在广西大学机械学院埋头苦干的20多年。这期间朱光葳写了不少论文，作了不少报告，给大学生讲过好几门课程，出席过各种全国、国际性学术研讨会，参加过
规格极高的国际学术年会。参加了为国防科大、北京航大、兵器部52所、四川东方电机厂等单位的《超声波振动切削装置》的研制项目。他还作为课题负责人和中科院半导体所合作承担了广西区经委下达的《超声波除垢器研制》和国防科大委托的《超声波材料合成》装置等科研项目，并在1992年获高级工程师职称。
2002年他正式退休，同年晋升为教授级高级工程师。“那时我就在想，退休后不应当是我求学生涯的终点。相反，这是另一个起点。”
2011年，朱光葳回到故乡博白，同时带回了价值近30万元的教学器材、办公设备和数百套课桌椅，捐赠给博白县松旺镇中学和松旺镇小学等学校，并每年组织大型的博白县朱子后裔学子奖学资助大会，致力于家乡的教育事业发展。“博白崇文重教的传统很浓郁。我只是想着为家乡的教育事业尽绵薄之力。”
如今，已经74岁的朱光葳教授正打算进一步修缮朱为鉁将军故居，他计划再立一座朱为鉁将军的铜像。事实上，他早在2011年就开始为修建朱为鉁将军故居奔波，在他们几兄弟的合力之下，朱为鉁将军故居建成了，目前正逐步地完善。 “这里可以作为爱国主义文化教育基地，也是我们兄弟姐妹永远铭记父亲教诲，对记忆的一种追寻。”朱光葳教授眼里流露出怀念的目光。
王保威：让古老喃嘟管焕发新生命
王保威赋予了喃嘟管另一种意义——艺术生命。在他之前，喃嘟管只是在每年农历七月十四的傍晚用以悼念先祖的乐器。那时的喃嘟管还很简单，只能简单发出三个音来——“喃、嘟、嗬”。
如今，王老已经76岁了，他接触喃嘟管已有50多年。这50多年来，他一直致力于喃嘟管的革新，最终让这桂南古老的乐器大放异彩。2011年，王保威被认定为玉林市非物质文化遗产喃嘟管的代表性传承人。
“我从小就非常着迷于音乐这种艺术。1961年我进入文工团工作，遇见了冯承华老师，他是一位技艺高超的乐手。”王保威说，冯承华不仅将他的吹奏技艺倾囊相授，还把制作乐器的法门也毫无保留传授与他。
1986年前夕，自治区准备举办全区民间音乐舞蹈大赛，其中有民间器乐的参赛项目。自治区群艺馆的作曲家苏以淑访问博白文化馆时，让王保威当场吹奏喃嘟管。“他听完我的演奏之后，就说必须要革新喃嘟管，传统的喃嘟管只能发三个音，太过于单调。”王保威回忆道，“我印象特别深刻，他说一定要做出能分出音色的喃嘟管，才有可能让这种古老的乐器登上艺术的舞台。”
王保威在经过无数个日夜之后，终于做出了第一代能吹奏三重奏的三支喃嘟管和一支独奏管。1986年10月，以他为主