【讲章】做最好基督徒的三个秘诀
做最好基督徒的三个秘诀作者：张巨峰
经文：腓3:13-14节 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 我们每一次来到教会，一同思想的永远离不开一个主题，就是耶稣基督与十字架。这是我们基督教信仰的核心，十字架有两个方向，长的一端是纵向的，短的一端是横向的。纵向的一端代表着爱的连接，横向的一端代表着爱的关系。上一周我们分享了横向的一端，爱的关系，就是弟兄姊妹之间的彼此相爱。我们这些在红旗下长大的一代人，都学过×××主义的辩证唯物主义与历史唯物主义。而历史唯物主义最主要的理论，就是生产力与生产关系。生产力是人们进行生产活动的能力，而生产关系是人们在生产中结成的人与人之间，人与社会之间的关系。对于这个概念的定义，我至今还可以倒背如流，因为这是高考的必考题目。其实我在上中学时并不能够完全理解，但因为达成目标的需要，这些知识仍然可以被深深地记入我的脑海，甚至深入到我的骨髓，终身不忘。知识可以改变我们的生活，可以丰富我们的头脑，甚至有时知识还可以改变我们的命运。也正因为如此，努力追求知识也成了我们这些小城市长大，没有什么家庭背景的人，最好
的，也是唯一的迈向成功的方法。哲学上把这种方法称为证实的方法，也就是做事情，用不断地做事情来得到他人的认可。其实在这个社会上，我们大部分的人都是用这个方法在证明着自己。证明自己什么？证明我是谁？我们就是这样用社会的价值观来确定我们的位置，然后通过我所在的位置，决定我是谁？我们用一个一个所谓的成功来建造自己的舞台，每一个成功就像一块砖一样，一层层地垒高自己的位置。你拿一个文凭，我就拿两个，你读一个硕士，我就读一个博士；你能挣一百万，我就去挣一千万；如果你出入有鸿儒，我就往来无白丁。我们用自己的生产力与生产关系在标杆着自己的人生，一点点地去改变，一点点去成功。 著名剧作家萧伯纳说过一句名言：人生有两大悲剧，一个是你追求的得不到，另外一个是你追求的得到了。你追求的东西如果一直得不到，你就会累死在路上；可一旦你追求的东西得到了，你会突然发现你把自己丢了。我是谁？谁能来定义我是谁？是我拥有的东西吗？是我在社会上的位置？还是那些与我有关系的人怎么看我决定我是谁？ 有一天，一个小提琴家在一个著名音乐厅演奏了一段精彩的曲目。全场站立起来给他鼓掌，他三次出来谢幕，观众还是不肯坐下。演出结束后，音乐厅的经理看见他一脸沮丧，闷闷不乐，于是就问他：你的演出这么成功，为什么你还这么不高兴呢？他说：你没有看见有一个人没有站起来吗？经理就对他说：你也太
计较了，除了这个人以外，你没有看见所有人都站起来为你鼓掌了吗？他说：我当然看见了，可是那个没有站起来的是我的老师啊！那些站起来鼓掌的人了解我吗？只有他的老师知道他是谁？知道他有没有做到他的最好。 上帝知道我们是谁！他创造了我们，并且把他的生命的气息给了我们。而我们受造的目的，就是要活出上帝的形象与样式。我们在这个世界上拥有什么，他不在意，可是我们有没有活出我们真正的自己，他很在意。他不在意我们飞的有多高，但他在意我们飞的累不累。他不在意我们住的房子有多大，但是他在意的是房子里住的是怎样的一家人。我们努力学习在风浪上行走，神却希望我们带着爱去走好脚下的路。当我们一天天地努力成为别人的时候，神却帮助我们一步步地活出我们自己。当我们尽其所能为自己的人生插上翅膀时候，神却在默默地为我们准备着飞翔的天空。上周我们讲过，如果要让我们的人生不留有遗憾，我们就应该用基督最高的标准，也就是爱的标准来重新标杆我们的人生。×××从生产中定义了生产力和生产关系，而我们因着耶稣基督与十字架，看到了我们生命的本源，认识了爱的能力与爱里的关系。彼此相爱是基督里新生命之间的关系，而像基督那些去爱，就是我们新生命的标杆，它扎根在我们的心中，连接于爱的源头，是我们生命能力的保障。 我们看腓立比书三章13，14节：弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，
就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。“我不是以为自己已经得着了”，这句话保罗在12章中就已经说了一遍。12章中保罗说：我不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求。所谓竭力追求，就是竭尽全力去追求。追求什么？追求活出基督的式样，不再讨人的喜悦，而是讨神的喜悦。我们基督徒受洗归于基督的那一刻，就标志我们从这一天开始，重新定义了我们的人生。耶稣用置换的方式帮助我们把旧我钉死在了十字架上，却把基督的新生命根植在了我们心中。电影《阿甘正传》中，阿甘的母亲一直告诉他那个相信奇迹的傻儿子，不要看自己的外在是怎么样，而是要他始终相信：“你在本质上和别人没有什么不同。”当死亡的钟声敲响她的大门时，她对她可怜的孩子说：别害怕，死亡是生命的一部分，是我们注定要去经历的事情。我虽然不知道这是怎么回事，但我注定是你的妈妈，并且我尽我最大的努力做到了我的最好。对于我们这些重生得救的基督徒来说：如何才能做到我们的最好呢？保罗说：就是忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。第一个秘诀，忘记背后 在我们的人生旅途上，积累了很多有益的经验，也经历了很多痛苦的创伤。当我们要向着一个目标努力冲刺时，的确需要将很多过去的经历放下，以一个全然轻松地自我，重新出发。但保罗在这节经文中所要表达的却不是这个意思，忘记背后，努力面前，并不等同于忘
记过去，面向未来，因为过去和未来是建立在一个时间的维度上。生命是一个永恒，它超于时间与空间的束缚。基督徒的重生得救，不是放下重担后的重新出发，而是一个生命的翻转。也是价值观的改变，是认知方式的彻底更新。保罗说：我们有这宝贝放在瓦器中，要显明这莫大的能力出于神，不是出于我们。保罗将我们肉体的生命比喻成瓦器，而将我们的新生命定义为瓦器中所承载的基督之灵。保罗说：如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必籍着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。 创世纪中，亚当听从了夏娃的话，偷吃了禁果。犯罪之后，耶和华神审判了男人和女人。他对亚当的宣判词是：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可以吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当犯罪后的惩罚，就是离开伊甸园，去经营自出之地。也就是离开我们心灵的家园，去终日体贴我们肉体的事。保罗说：体贴肉体的就是死。这就是我们人生的结局。我们是谁？我们就是亚当，我们就是那