“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。倘使并（连）这个也没有，则就是我一个人也行。” ——《写在<坟>后面》
（3）如果研究话题是欣赏鲁迅文字中的理智与情感。 教学步骤是“引入——（1）（2）的整合”
引语：清醒深沉的文学家和思想家。他的思想充满了爱憎强烈的情感和活生生的生活气息，他的情感充满了思想的力度和哲理的智慧；他的作品形成了火一样的热情蕴涵在冰一样的冷静中的美学风格。 引导的问题设计如下：同（1）（2） 4、迁移到《读本》，做相关文章的比较阅读。
课文最后一句与《读本》P.113最后一句、P.124“只要青年们将这两种性质的古传用法， 反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！”、P.127“我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光”有何异同？
（同：都指出了青年的使命。异：课文侧重创造新时代；《读本》P.113侧重破坏旧时代， 《读本》P.124要破坏旧时代的方法，《读本》P.127提出了青年创造新时代的内在素养的要求。） 5、学生总结课堂所学。
用一个问题去引导：如今，我们应该做一个怎样的青年？（用一句话表达） 投影两句话再次引导学生，同样要做到引而不发，点到为止。
“鲁迅有个基本的、稳定的体验，那便是反对奴化，追求个体的精神自由，对一切对人的压抑、对人的奴化现象都保持高度的敏感。”
“人必须有一个信仰，一个内在的精神支撑，才能不成为奴隶。”（钱理群） 6、学生反省研究过程。
一节课即将结束，请同学们反省一下自己在这节课的研究过程中最满意的研究行为是什么？又有什么地方需要改进的？
教学示例7： 文 言 文
兼济天下 心忧黎元
——柳宗元《种树郭橐驼传》赏析
杭州高级中学 石泉
教学课型：赏析课（《种树郭橐驼传》第二课时 教学手段：多媒体
终极目标：培养学生尊重个性、关爱生命的人文情怀 具体目标：理解柳宗元用什么手法表达他怎样的情怀
培养研究性阅读、个性化的阅读、创造性阅读的能力 教学步骤：
1、教师导入：用激情感染学生，激发学生对柳宗元“兼济天下心忧黎元”的崇敬之情。 2、如果郭橐驼生活在你的周围，受欢迎吗？（拉近作品与学生的距离，借此分析人物性格） 郭橐驼：出身社会底层的重度残疾人，豁达，坦然随顺、乐观、不自私、热情、充满大智慧。 归纳：文章仅六百多字，作者用冷静的笔法客观地叙述，为我们塑造了一个饱满的人物形象。 3、作者是为郭橐驼树碑立传吗？作者的写作目的是什么？ 不是。目的是“传其事以为官戒也”。
4、文章的主旨是什么呢？作者是怎样表达这一主旨的？（赏析作品的写作手法） 展示一个表格，按小组讨论完成，尽量用原文回答。完成后的表格内容： ??郭 橐 驼 种 树??他 植 者种树 郭 橐 驼 种 树 种树方法 他 植 者种树 长人者治民 本舒、培平、土故、筑根拳土易、若不过焉则不及 密 （ 其莳也若子） 好烦其令： 旦暮吏来而呼曰：官 种完后的态度 结 果 勿动勿虑，去不复顾（其置也若弃）（不害其长，不抑耗其实） 爱之太恩，忧之太勤（朝视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密）（虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之） 命促尔耕，勖尔织，督尔获，早缫尔绪，早织尔缕，字尔幼孩，遂尔鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之 无不活，且硕茂，早实以蕃。顺木之天以致其性（其天者全而其性得） 能顺木之天以致其性 成活率不高；不“硕茂”，可能病且怠：吾小人辍飧只开花不结果，或结的果不多。 饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 马虎、过分勤虑以致害树 繁政扰民伤民 养人术：治民要顺民之天以致其性 原因分析 结论 文章主旨 养树术：要顺民之天以致其性 治民要顺民之天以致其性 总结：从上述表格可以看出郭橐驼种树与他植者种树形成对比。对比的作用是什么？
（突出郭橐驼种树的方法得当。）
“治民术”是什么？文章没有直接明白地说出来，答案是同学推论出来的。这种手法叫“类比”。所谓“类比”，指两个事物，由于某些特征相似，由此推论出在另一方面，特征也相似。“他植者种树”与“长人者治民”，在方法、结果、原因三方面相似，由此推论出：“种树术”与“养人术”也相似。这种手法我们在哪些课文中学过？（学生回忆，教师点拨后回忆起《邹忌讽齐王纳谏》和《拿来主义》两篇课文。类比的好处是什么？
（简洁、含蓄、委婉，咀嚼鉴赏，韵味无穷。）
总结：有人评价柳宗元的文章“外枯而中膏，似淡而实美”、“柳州之文如山”、“柳文如水”。 5、为什么柳宗元要谈吏治？
教师投影柳宗元长安为官时期即柳宗元写作此文前后的履历，供学生讨论、研究。 作者写作前后的履历：
（1）贞元九年即793年，二十一岁的柳宗元中进士。 （2）贞元十二年，二十四岁的柳宗元任秘书省校书郎。（管理国家的经籍图书）
（3）贞元十七年，二十九岁的柳宗元调为蓝田尉（县官的助手，管全县的治安）。 （4）贞元十九年即803年，三十一岁的柳宗元调回长安拜监察御史（掌管监察百官、巡按州县、视察刑狱和纠正朝仪等职务，有权过问民政、财政、军事的工作）。
（5）贞元二十一年（八月改永贞元年）即805年二月，三十三岁的柳宗元参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。革新的主要内容是：禁止宫市和五坊小儿，不许宦官作威作福；惩办贪官污吏；整顿税收，降低盐价，减轻人民负担；释放宫女。革新失败，同年八月被罢官。 归根结底，他有着对生命的无法抑制的、热烈的尊重和热爱。
6、结合柳宗元的一生的主要活动，感受柳宗元的悲悯情怀和他寂寞的人生。 投影韩愈的《柳子厚墓志铭》的节选部分：
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其
土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
（投影韩愈《柳子厚墓志铭》： 文字：“子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。” 7、我们提倡研究性阅读、个性化阅读和创造性阅读。学习了本文以后，你一定有属于自己的阅读体验。请谈谈自己的感受或看法。
方法提示：我们说“感受”“体验”，总是针对某事或某人而言。本文谈种树和养人的事。文中主要有郭橐驼、他植者、官吏、作者。我们围绕“尊重个性、关爱生命”的话题，口头作文。
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