自然之竹——心中之竹——笔下之竹 （物质） （意识） （物质）
齐白石的虾——似与不似之间
材料：意识的反作用
亡斧疑邻 过去，有一个人家里的斧子丢了，他怀疑是邻居的儿子偷的。他看邻居儿子走路的样子，
象个偷斧子的；看那邻居儿子的表情，也象个偷斧子的；听邻居儿子说话，更象个偷斧子的。总之，邻居儿子无论哪一处都象个偷斧子的人。
后来，他在山谷里干活，找到了斧子。这以后，他再看邻居儿子的各种表情、动作，都不象个偷斧子的人了。
——《列子》
马克思主义的物质观的理论意义。
（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
（3）体现了唯物论和辩证法的统一。
（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 人类起源（视频） （三）世界的物质统一性
1、世界的物质统一性
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
每一个有限的事物，通过自身的运动变化，打破自己存在的界限，不断地转化为他事物，在这种不断的转化过程中，事物
就由有限进入了无限。
2、物质运动与时空 （1）物质和运动
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 物质和运动是不可分割的。
一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。
运动的绝对性：
绝对运动是指所有的东西都是在运动的，绝对静止是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。
材料：地球是在不停的自转和公转，我们却感觉不到这种运动，却认为静止的，是由于以我们自己为参照物。
毛泽东：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”（坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不
知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。）
柳宗元：“山川者，特天地之物也；阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？
另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的物质运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。
所以，运动离不开物质
两种错误思想 ☆主观唯心主义
禅宗六祖惠能：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。 法国生命主义哲学家柏格森：“事物和状态不过是我们心灵所采取的一种观点，事物是不存在的，存在的只有动作”
☆ 客观唯心主义： 牛顿: \上帝是第一推动力\
他认为：物质的根本特性是“惰性”，陷入了外因论，从外部寻找运动的第一因——上帝，“如果没有神力之助，我不知道自然界还有什么力量竟能促成运动”，最终陷入了唯心主义。
牛顿与神学
牛顿是古典力学的奠基人。他在自发的唯物论指导下,创立了万有引力的理论，对自然科学特别是对力
学和数学的发展做出了杰出的贡献。但是他在哲学上是个盲人。他厌恶理论思维，曾自我警告：\物理学，当心形而上学呵！\当时的形而上学指哲学思维)这是他为了排斥理论思维发出的警告。事实上他自己也不可能摆脱哲学的影响和支配。为了解决太阳系最初是怎样开始运动以及行星又是如何绕太阳运转这类问题时，他认为除了万有引力的作用外，还必须有一个\切线力\。这个力从何而来呢？他陷入了困境。于是，他提出了\上帝是第一推动力\来作为太阳及行星运动的起因，从而，从自发的唯物论坠入唯心论的泥坑。晚年，他埋头注释
《约翰启示录》，写了130万字的神学著作，妄图用科学的发现
来证明上帝的存在。这就完全作了宗教神学的俘虏，阻碍了他在科学上做出新的贡献。
这件事说明，即使是著名的科学家，如果忽视正确的哲学思想指导，就会偏离科学的道路。企图离开哲学的指导是办不到的。
（2）运动和静止
在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。静止是相对的，运动是绝对的，二者不能割裂来看。
反对两种错误倾向：
A:形而上学不变论：（否定运动，只看到静止） ☆芝诺：论证否定运动：
材料： “阿基里德永远追不上乌龟”
一位古希腊学者芝诺（Zenon，公元前496～前429）曾提出一个著名的“追龟”诡辩题。大家知道，乌龟素以动作迟缓著称，阿基里斯则是古希腊传说中的英雄，善跑的神。芝诺断言：如果阿基里斯在龟的后面，将永远追不上乌龟！
芝诺的理由是：假定阿基里斯现在A处，乌龟现在T处。为
铁生锈——根、叶，向日葵，含羞草
第二阶段：低等生物的刺激感应性——动物的感觉和心理： 动物感觉：
这 蝙蝠靠超声波在黑暗的大海中飞快的游动。
蛇眼睛和鼻孔间有一种特殊的感觉器官，可以感觉到猎物身体的
热量，即使在黑暗中，它所瞄上的猎物也很难逃脱。
蛾是“爱在空气中”的歌意思的最好诠释，它们可以发出一种成为信息素的化学物质给异性，即使在7公里之外，对方也能够感觉到这种信号。
鼠用“鼻毛”的胡子感觉周围的环境，在脑中清晰的勾勒出周围环境的影像。
燕子（候鸟）在长途迁徙中需要精确的方向定位，它们就利用地球的磁极确定它们的飞行路线。
第三阶段：动物的感觉和心理——人的意识：抽象思维
大猩猩
聪明的海豚 材料：
黑猩猩和海豚的脑重与体重之比进行的研究，发现人脑重量约为１．５千克，占体重的２ ．１％，黑猩猩脑的重量不到０．５千克，占体重的０．７％，而海豚脑的重量为１．６千克，占体重的１ ．１７％，其绝对脑重量位居第一，相对脑重量位居第二，而且不论是绝对脑重量还是相对脑重量都远远超过了黑猩猩。海豚大脑的宽度超过长度，也是与其他动物不同的地方，不但体积大，而且沟回甚多，像核桃仁一样，特别复杂，因此有较好的记忆力，能学会复杂的表演动作。此外，海豚的两个大脑半球可以轮流休息，当右侧的大脑半球处于抑制状态时，左侧的大脑半球却处于兴奋状态，每隔十余分钟交替一次，这样就可以一边睡觉，一边游泳，终日搏击风浪而不感到疲乏。海豚具有好玩耍的本性和较强的理解能力，尤其是头部转动十分灵活。在人工饲养下，经过训练可以表演“唱歌”、“与人接吻”、“顶球”、“牵船”、“打保龄球”、“与人握手”、“跳迪斯科”、“钻火圈”等很多精采的节目，偶尔还有即兴的“创作”表演，赢得了人们的喜爱和欢迎
人脑产生意识的原因人脑重量大，比重高动物鼠猫猴大猩猩现代人大象鲸脑重(克)1.631895401500400092001:201：5001：401：560比重1:361：1400
劳动在意识的产生中起着决定作用：
A 人脑——意识的物质器官：劳动和火促进了大脑的进化，
劳动创造了人本身
B 语言——意识的物质外壳：“一句话，这些正在生成的人，已经达到彼此间不得不说些什么的地步了。需要造成了自己的器官。”
大脑奥秘40（视频）
材料：劳动 人脑
劳动与脑
类人猿的脑，只有经过劳动才能变成人脑。原始人类要创造石器，一定要思考各种问
题：选什么样的石头，加工成什么形状，做好后用来做什么，等等，制造石器的过程就是不断解决这些问题的过程。这就锻炼了脑子。在使用工具时，也需要动脑筋：什么样的活，用什么样的工具，怎样打法容易击中野兽，什么部位是野兽的要害部位等。同时，劳动不仅要使用全部感官，更需要使用双手。并且，对于获得原材料来说，动手劳动比动嘴讲话要重要得多。因此，劳动在创造人脑中的作用比语言大，人类在学会创造工具以后，手经常用来打制石器，因此，手掌渐渐变厚变宽，指端也有了一个肉球，里面有丰富的感觉神经，古猿的触觉只有一点儿最粗糙的萌芽，随着人手的形成而锻炼出敏感的触觉，能感知外界的软硬冷暖，俗话说：\十指连心\，就是说这些灵敏的触觉细胞，通过无数的神经纤维跟大脑连在一起。手巧心灵，十指灵巧，推动了脑的发展，人用手劳动，因此手在大脑运动层区所占有的位置特别大，特别是人脑中支配大姆指的运动皮层区比代表整个胸腹的部分要大得多．而腿，尽管很粗，但在大肪皮层上所占的位置比手要小得多。在手脚不分的猿类，手和脚在大脑皮层区中所占的位置几乎相等，反过来说，有的人一生下来就没有手，只好用脚穿针引线，写字，绘画，因为用脚代替手的劳动，那么在他的脑子里，倒是管脚的部分比管手的部分为大。 从化石可以看到，不同劳动水平的原始人类有着不同的脑量。只会制造砾石工具的\南方古猿\的脑量只有600多毫升，学会用火的\北京猿人\的脑量却达到了1000毫升，而学会了制造复合工具，学会了绘画等艺术的智人则达到了1400毫升左右。
（3）物质和意识的关系
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
五行相生 五行相克 （2）、近代形而上学唯物主义：
近代形而上学唯物主义者把原子看作是万物的本原。认为原子是物质的最小、最后、最简单的结构单位，万物都是由它所组成，它是\宇宙之砖\。这种物质观主张在科学的基础上去理解物质，较之古代朴素唯物主义的观点是一个很大的进步。它克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性和猜测性。
原子是物质的最小、最后、最简单的结构单位 但也存在很大局限：
机械性：“人是机器”、“人是钟表” “世界就象钟表一样，在痛苦和无聊之间徘徊”
旧唯物主义局限性机械性人是机器人关节霍布斯钟齿轮发条游丝心脏神经 “只见树木，不见森林”
直观性：镜子、照相机式的大脑，认为人脑只是再现事物。 不彻底性：历史观方面“时势造英雄，英雄造时势？ （3）马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义 物质是标志客观实在的哲学范畴。“客观实在”是一切物质形态的共性。物质的具体形态包括实物、场和人类实践等。
实践既是人的有意识的活动，又是客观的物质性的活动，因而也是一种客观实在。
它将人类社会和人类实践理解为一种客观实在并包括到对物质概念的理解之中，一方面克服了不可知论的倾向，实现了本体论与认识论的统一；另一方面克服了旧唯物主义的缺陷，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性
1、物质和意识的关系： （1）物质
古代朴素唯物主义的物质概念：
☆ 泰勒士（古希腊的米利都学派大都认为）：水—— ☆ 管子：“水者，万物之本也”。
☆ 赫拉克利特“世界是一团永恒跳动的活火”。 ☆ 五行说：
☆ 道家老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万
物负阴而抱阳，充气以为和。”
☆ 《周易》分为《易经》和《易传》，《易传》描述了宇宙的生成模式：“《易》有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。宇宙的原始是“太极”，天地、阴阳称为“两仪”，阴阳分太阴、少阴、太阳、少阳，称为“四象”，再展开就是天、地、风、雷、水、火、山、泽即“八卦”其中乾卦为阳为天、坤卦为阴为地，乾坤两卦是八卦的父母，其他是子女。
材料：易图———数理与阴阳
近代形而上学唯物主义：
基本观点：近代形而上学唯物主义者把原子看作是万物的本原。认为原子是物质的最小、最后、最简单的结构单位，万物都是由它所组成，它是\宇宙之砖\。这种物质观主张在科学的基础上去理解物质，较之古代朴素唯物主义的观点是一个很大的进步（如认为世界本源为水、火等等）。
19世纪末20世纪初，发现电子，后来发现放射性元素和 原子核，原子是物质最小单位的观点被推翻。
原子核简称“核”。位于原子的核心部分，由质子和中子两种微粒构成。原子核极小，它的直径在10^-16 mm～10^-14mm之间，体积只占原子体积的几千亿分之一。
马克思主义哲学：
基本观点：物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
（2）意识
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。
意识的本质：
第一，从物质基础看：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
条件反射——第一信号系统的条件反射：实物刺激
第二信号系统的条件反射：语言——意识 第二，从内容看：人脑对客观世界的反映。
意识是主观形式和客观内容的统一：形式是主观的，内容是客观的。
老妇和少女
第三，意识是社会的产物：狼孩 材料：意识 社会 狼孩
\狼孩\的故事
1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们在狼窝里发现这两个裸体的女孩。一个大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的\狼孩\故事。
据记载，\狼孩\刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，狠长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是在一年以后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉\流了眼泪－－两眼各流出一滴泪\。
据研究，七、八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。她两年后才会直立，六年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会了几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时己16岁左右。但她的智力只及三、四岁的孩子。
狼孩的故事说明人的意识决定于生存环境。 材料：社会存在决定社会意识
美的趣谈
人们的审美观念是由他们的物质生活条件决定的。非洲有些部落以为拔掉上门牙或挫短上门牙是美的，因为前者使他们和反刍动物相象，后者使他们和食肉的野兽相象。还有些部落的妇女为了追求美丽，在自己的上嘴唇上钻一个孔，穿上一个金属的或竹制的大环子。 人们的审美观念也随着社会生活条件的发展变化而发展变化。唐朝初年，由于崇尚武功，封建统治者把长得健壮丰满当作美女的标志；而到了五代十国的后唐，由于封建阶级日趋没落，整天沉缅于酒色歌舞，因而逐渐把缠裹小足、轻盈瘦削、弱不禁风当作美人。
三寸金莲
意识的形成经历了三个发展阶段
即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。
从动物心理到人的意识物质无机物低等生物高等生物人反应形式反应特性刺激感应性感觉心理意识反应器官物质细胞膜大脑人脑举例岩石风化空谷回音葵花向阳食人草警犬破案马做算术谈虎色变苹果与万有引力自然界的进化反应形式的进化
第一阶段：无生命物质的反应特性——低等生物的刺激感应性：
潮汐
风化
了赶上乌龟，阿基里斯先跑到乌龟的出发点T，当他到达T点时，乌龟已前进到T1点；当他到达T1点时，乌龟又已前进到T2点，如此等等。当阿基里斯到达乌龟前次到达过的地方，乌龟已又向前爬动了一段距离。因此，阿基里斯是永远追不上乌龟的！
“飞矢不动”
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。 “飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于运动状态。
材料：运动 静止 形而上学 《吕氏春秋》
刻舟求剑
《吕氏春秋·察公》中记载了一个故事：楚国有一个人坐船渡江，一不小心，把挂在腰上的剑落到江里去了。那人急忙在船边落下剑的地方，刻划出一个记号。
同船的人觉得诧异，就问他：\你刻这记号，有什么用处呀？\ 他回答说：\啊，用处大得很哩。我的剑就是从船边这个地方滑下水去的。\过了一会儿，船靠岸了，他便从那个刻有记号
的地方跳下水，到处捞将起来。 结果，当然什么也没有捞着。
这就是成语\刻舟求剑\的来历。这个故事深刻地讽刺了那种看不到事物变化、发展的愚人。
B:相对主义诡辩论：（否定静止，只看到运动）
赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流。” ☆克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流。”
材料：绝对运动 诡辩 相对主义 \现在已经不是我\
古代有一个希腊人借了别人的钱，到期未还，债主来讨债，欠债的人说，一切都是变化的，借钱的那个我，已经不是现在这个我，因此，我不欠你的债。债主一听，鼻子都气歪了，于是动手打了他。借债的人被打后，心里不服，就把债主撕扭到法庭。法官问债主：\为什么动手打人？\债主说：\一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我，因此我并未打人。\法官一听，觉得双方都讲得有些道理。于是这场官司就这样不了了之。
这虽然是个笑话，但它告诉我们这样一个道理：事物在绝对的运动中，还有相对的静止，否定了相对的静止的一面，就会滑向诡辩论。
（3）时间和空间 时间、空间含义、特点： 时间： A: 含义：
B：特点：一维性（持续物体运动过程）、 不可逆性。
１秒钟之内蜗牛爬行1.5毫米马奔跑25米光波传播30万千米
人类进化
“机不可失，失不再来” “盛年不再来，一日难再晨” “少壮不努力，老大徒伤悲”
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”
“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”
“你洗手的时候，时间就从脸盆边溜走了??”朱自清 空间： A：含义 B：特点：
三维性：过一质点只能引三条相互垂直的直线，构成一个立体坐标系。
“四维世界”：
日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。根据爱因斯坦的概念，我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。
时间、空间与物质运动的关系： A：物质运动离不开时空：
B：时空离不开物质运动：古代以香火、现代用钟表计算时间，香火、钟表就是时间。沙漏、一带烟的功夫
时间通常有年、月、日单位，它们都是以物质在空间中的运动来测量的。
地球公转 年的确定
月球绕地运行月的确定
日的确定
C:时空随物质运动性质的变化而变化：
空间是以物质在时间上的运动测量的
光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013忆公里。 银河系的直径大约是10万光年,中心厚度约为1.2万光年
时间和空间随着物质运动速度的变化而变化 材料：钟慢效应实验 氢原子方向 速 度 钟 A 西 飞机减地绕地一比R钟快59毫微转 B 周 秒 距 离 时 间 变 化 东 飞机加地绕地一比R钟慢270毫转 周 微秒 对比标准 R
原地 地球自传 地表 时间和空间的相对性
时间和空间的相对性时空随物质运动形态的不同而不同欧几里德罗巴切夫斯基黎曼欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。
时间和空间的相对性时间和空间随着物质形态的不同而不同几何名称几何性质可作平行线内角之和欧氏几何平面几何罗氏几何双曲几何黎氏几何椭圆几何1条无数条0条=180度<180度>180度欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。 材料：时间相对性 相对论
狭义相对论：当物体以接近光速的速度运行时，就会发生物体运动的空间长度缩短，物体运动时间变慢的现象。1971年，
美国科学家的实验：把两只极其精确的原子钟，一只地面，一只放在飞机上绕地球运行一周后，发现飞机上的钟表比地面上的慢了100亿分之5.9秒。如果以光速飞行一年，就相当于地球上约50年。
广义相对论：爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢
“天上只一日，地上已十年” 材料：
\哥哥天上正年少，弟弟地上已暮年\ 有孪生二兄弟，当他们长到二十岁的时候，各人选择了自己的职业。哥哥立志于天体研究，并且当上了宇宙航行员。哥哥要出发了，弟弟去送行，临别前，他们俩相互对了对手表。 哥哥以接近光速的速度在宇宙飞行了四年半。当他就要返航时，他给弟弟发了一份电报，弟弟欣然去迎接他哥哥，当他们重新见面时，哥哥以为是父亲来了，原来站在他面前的已是一位两鬓斑白的老人了。弟弟告诉哥哥说：\你一去有三十二年，我的孩子已经有二十四、五岁了。\
这个故事，不要以为是无稽之谈，它有其科学的根据。爱因斯但的狭义相对论证明，空间、时间是随物质运动速度变化而变化的，当物体以接近光速的速度运动时，物体沿前进方向的空间会缩短，内部过程会变慢。根据计算，当飞船速度达到每秒
299,900公里时，飞船上的米尺，便只相当于地球上的0.02米。飞船上的一秒钟，则相当于地面上的50秒。可能有人会问：这种米尺缩短，时钟变慢，哥哥空中正年少，弟弟地上已暮年的现象，为什么我们在日常生活中觉察不到呢？这是因为，相对论效应只有在速度很高以至接近光速时才很显著。我们日常生活中见到的最大速度，只不过每小时一千公里的量级。在这种速度下，上述现象是无法从直观上看出来的。 物质运动的形式：
运动的基本形式机械运动物质运动形式物理运动化学运动生物运动社会运动
运动形式互相转化社会运动生物运动退化方向化学运动物理运动机械运动进化方向
3、社会的物质性的表现
马克思主义以前的唯物主义都是“半截子”的唯物主义。马克思主义把辩证唯物主义的自然观和社会历史观结合起来，使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。
社会的物质性主要表现在四个方面。
第一， 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的一部分。 第二，劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。 第三，物质生活资料的生产实践是一切历史的第一个前提。 第四，人类社会既是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。
可见，人类社会是自然界长期发展的产物，它是物质世界的一个特殊的组成部分。
二、社会生活本质上是实践的
（一）实践是人能动地改造客观世界的物质活动 1、实践的概念：
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
材料：理论 实践 认识
侍女妙对
清朝初年有个宰相叫张英。一次，他穿上便服到乡间私访。这时农民们正在用稻草捆秧，闲谈之间，农民要张英对对子。农民出的上联是： 稻草捆秧父抱子，
张英站在田头想了许久，半天对不出下联。
张英回家后和夫人谈起此事。正巧，他们的谈话被一位侍女听见了，她不由得笑了起来。张英问她笑什么，她答道：\这有什么难对的，下联是： 竹篮装笋母怀儿。\
张英一听，觉得她对得工整巧妙，连连称赞。
一个侍女如何能对得这样巧妙呢？原来，这位侍女是贫苦人家的孩子，灾荒年被卖做女婢的。她小时候在家乡提竹篮挖笋，
感受很深，所以，一听到上联立即说出下联。 这件事再次说明：实践出真知。
2、实践的基本特征：
（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。（实践主体、实践工具、实践客体）
（2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。 所谓自觉能动性，是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。
（3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
A 人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制。
B 人的实践活动又改变着原有的历史条件。因此，实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展。
原始社会 封建社会 现代社会 3、实践的形式
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。
生产实践
社会交往