16—17学年上学期高二第二次月考历史试题(附答案)(5)

2018-10-31 17:59

C.爱因斯坦的相对论 D.法拉第的电磁感应现象

29.阿里巴巴1998年正式注册,随后,卓越、京东、凡客诚品、苏宁易购相继成立。2012

年,中国网络零售超过1.2万亿人民币,成为仅次于美国的第二大网购市场。2014年,中国网络零售额已突破社会消费零售总额的10%。这说明( )

A.电子商务已成为我国第三产业的主流 B.知识经济迅速提高了杜会劳动生产率

C.发展中国家是“新经济”的主要受益者 D.信息技术推动了企业经营方式的革新 30.下表是17世纪以来主要科学成果情况表,反映出( )

基础研究科技成就 年代(A) 蒸汽机 发电机 计算机 激光 1687 1831 1936 1958 年代(B) 1711 1888 1946 1960 年代(C) 1776 1889 1946 1961 24 57 10 2 65 1 0 1 89 58 10 3 应用研究生产推广B—A年差 C—B年差 C—A年差 A.新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础 B.科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 C.科技成果转化为生产力的周期越来越短 D.三次科技革命中科学与技术都紧密结合 二、材料阅读题(共3道大题,共40分) 31.(16分)阅读材料,完成下列要求。

材料一 14—16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表

人物 李贽 《藏书》 否定孔子权威,提出是非无定论;反对封建禁欲,提出“穿(1527—1602) 衣吃饭,即是人伦物理” 薄伽丘 批判天主教的黑暗和腐朽;认为僧侣是道貌岸然的伪君子;《十日谈》 (1313—1375) 反对禁欲主义对人性的扼杀,主张“幸福在人间” ——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马

代表作 基本主张 指斥那些所谓的道学家们:名心太重,回护太多。“实多恶也”;

赣州四中2016-2017学年第一学期第二次月考

高二历史试卷

一、单选题(共30小题,每小题2分,共60分)

1.以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是( )

A.辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 B.辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 C.智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 D.民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起

2.除了面貌形体神人相同,希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐,而且在道德品质方面,甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性,更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点( ) A.造成了对文化的垄断和束缚 B.带有浓重的人文主义色彩 C.加深了对神权的内在恐惧 D.孕育了人与人不平等的观念

3.普罗泰格拉出生于公元前480年前后,他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友,一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述,正确的是( )

A.曾生活于雅典民主制的黄金时代 B.他继承了苏格拉底的人文主义思想 C.否定了神的权威,受到了神的报复 D.他强调理性、承认感觉是认识的起源

4.对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争,并支持民众的大部分事业。但另一方面,又有许多希腊人,特别是那些保守派,对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派( ) A.反对迷信,强调自由 B.重视人的作用而忽视道德 C.强调树立人的尊严和权威 D.否定神的意志是衡量一切的尺度

5.“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对

死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是( ) A.人的感觉是万物尺度 B.教育使人认识美德 C.人非达到目的的工具 D.法律是理性的体现

6.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是( ) A.蕴含人文主义精神 B.倡导个性自由 C.批判原有社会秩序 D.维护君主权威

7.卢梭在《社会契约论》中指出:“人民与政府的距离扩大,则贡献也就越沉重。因此,在民主制之下人民负担最轻,在贵族制下负担较大,在国民制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了( )

A.“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择 B.民主制是社会进步的最佳选择

C.自由主义政策最有利于资本主义经济发展

D.国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展

8.在16世纪的英国,那些随着罗马帝国衰亡而湮灭的悲剧和喜剧作品被重新挖掘出来,戏剧再次成为流行文化的一部分,同时出现了剧院、剧作家和从事商业演出的专业剧团,并产生了莎士比亚这样著名的戏剧大师。据此可知当时( ) A.文艺复兴运动扩展到英国

B.启蒙运动对英国戏剧发展有较大的影响 C.议会民主政治鼓励人们多观看戏剧表演 D.莎士比亚的作品都取材于罗马帝国的兴衰

9.布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为,中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃,是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是( )

A.新航路开辟 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动

10.英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( ) A.对思想解放作用有限 B.是无组织的少数人行动

C.局限于上层知识分子 D.对政治领域的影响有限

11.文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后( )

A.人终于拥有了现世生活 B.人的价值开始得到肯定 C.人处于社会的主导地位 D.人摆脱了基督教的束缚

12.薄伽丘认为,即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出( ) A.封建贵族压制个人的奋斗 B.人文主义者鼓动推翻君主制 C.薄伽丘思想充满理性色彩 D.人文主义者对封建特权不满

13.马克思·韦伯认为:宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制,相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是( ) A.虔诚的信仰 B.教会的仪式 C.真诚的善行 D.神父的指引

14.路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是( ) A.宗教信仰是愚蠢的 B.神职人员不应存在 C.反对封建君主统治 D.现实世界人皆神圣平等

15.“1530年,德国出现了世界上第一只怀表,计时器真正得以‘便携’。在此之前,它是教会的奢侈品,只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟,每整点都有死神提着板斧出来报时,准确无误,教堂落成之际,大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出( )

A.科学的发展带来技术的进步 B.文艺复兴的影响绵长深远 C.工业革命的发明层出不穷 D.教权的桎梏逐渐被挣脱

16.张岱年教授认为:“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是( )

A.冲破了宗教神学的禁锢 B.推动了自然科学的发展 C.描绘了“理性王国”蓝图 D.鼓舞了民族独立的斗争

17.“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。”这段论述出自( )

A.伏尔泰《哲学通信》 B.孟德斯鸠《论法的精神》

C.卢梭《社会契约论》 D.卢梭《论人类不平等的起源和基础》

18.对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响,有学者评论说:宣言中的学说来自哪里并不重要,无论是来自卢梭,还是洛克(英国启蒙思想家),法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想:“人人生而平等,他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断,下列选项正确的有( )

①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关 ③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

19.18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张( )

A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展B.为卢梭的分权学说奠定基础 C.表达了封建王权独立于教权的意愿D.有利于理性主义的广泛传播

20.某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是( )

A.文艺复兴时期的文学家 B.宗教改革的发起者 C.启蒙运动时期的思想家 D.进化理论的倡导者

21.新发明改变了我们的生活,同时出现了很多新的职业,下列职业按出现先后排序正确的是( )

A.火车司机—空姐—电话接线员—网络管理员 B.火车司机—电话接线员—空姐—网络管理员 C.空姐—电话接线员—火车司机—网络管理员 D.电话接线员—空姐—火车司机—网络管理员

22.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是( ) A.改变了人类对自然世界的认识 B.得到了科学实验的验证 C.推动了技术的重大突破 D.科学地概括出物质运动的定律

23.1784年的一天,英国国王前来参观一个工厂,当国王问工人们正在忙什么时,一位工人说:“陛下,我正忙于制造一种君主们梦寐以求的商品。”国王不解地问这种商品到底是什

么时,工厂的投资人回答道:“是力量,陛下。”工厂生产的“商品”是( ) A.火车机车 B.蒸汽机 C.内燃机 D.电动机

24.1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是( ) A.资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生 B.两人属于不同的国度,该现象的出现属于偶然现象 C.该现象的出现的原因是两人都挑战传统,威胁专制统治 D.东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

25.英国诗人蒲柏写道:自然和自然规律隐藏在黑暗中,上帝说:让__去吧,于是一切遂成光明。后人续写道:上帝说完多少年之后,魔鬼说:让__去吧,于是一切又回到黑暗中。以上诗句是对科学发展史上两个划时代人物无与伦比的科学成就的诗意描述。这两个人物分别是( )

A.哥白尼、牛顿 B.牛顿、达尔文 C.牛顿、爱因斯坦 D.牛顿、普朗克

26.1914年,美国的克利夫兰、纽约和芝加哥相继出现了由电力驱动的交通信号灯,缓解了这些城市出现的交通问题。出现这一现象的可能原因包括( ) ①城市化快速发展 ②交通工具数量和品种增多 ③电力技术广泛应用 ④内燃机的创制和应用

A.②③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

27.美国学者马文·佩里指出,“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”,宇宙“被看成一个巨大的机器”,一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识( ) A.改变了人们认识世界的角度和方式 B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚 C.促使人们放弃对上帝的信仰 D.强有力地挑战了封建神学创世说

28.“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础,从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现,那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指( )

A.牛顿的万有引力定律 B.普朗克的量子论

C.爱因斯坦的相对论 D.法拉第的电磁感应现象

29.阿里巴巴1998年正式注册,随后,卓越、京东、凡客诚品、苏宁易购相继成立。2012

年,中国网络零售超过1.2万亿人民币,成为仅次于美国的第二大网购市场。2014年,中国网络零售额已突破社会消费零售总额的10%。这说明( )

A.电子商务已成为我国第三产业的主流 B.知识经济迅速提高了杜会劳动生产率

C.发展中国家是“新经济”的主要受益者 D.信息技术推动了企业经营方式的革新 30.下表是17世纪以来主要科学成果情况表,反映出( )

基础研究科技成就 年代(A) 蒸汽机 发电机 计算机 激光 1687 1831 1936 1958 年代(B) 1711 1888 1946 1960 年代(C) 1776 1889 1946 1961 24 57 10 2 65 1 0 1 89 58 10 3 应用研究生产推广B—A年差 C—B年差 C—A年差 A.新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础 B.科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 C.科技成果转化为生产力的周期越来越短 D.三次科技革命中科学与技术都紧密结合 二、材料阅读题(共3道大题,共40分) 31.(16分)阅读材料,完成下列要求。

材料一 14—16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表

人物 李贽 《藏书》 否定孔子权威,提出是非无定论;反对封建禁欲,提出“穿(1527—1602) 衣吃饭,即是人伦物理” 薄伽丘 批判天主教的黑暗和腐朽;认为僧侣是道貌岸然的伪君子;《十日谈》 (1313—1375) 反对禁欲主义对人性的扼杀,主张“幸福在人间” ——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马

代表作 基本主张 指斥那些所谓的道学家们:名心太重,回护太多。“实多恶也”;


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