在印度亲历葛印卡老师内观十日的心路历程
内观的学习不同宗教信仰的人都可以参加。但必须有毅力和认真的态度。这十天历程就是给自己的心做清洗手术，如果恶业造得多的人所有过去都会一一浮现，会对此感到恐惧,导致无法继续坚持完全程.所以我并不推荐所有人都去修行内观，而内心充满善与爱的人在经过十日的修行后会感受到前所未有的快乐感受,并且学会如何控制自己的心性.内观最好是给做好准备的人或者是已有修行经验的人，因为内观后的自己将脱胎换骨。所以不是所有老师都有资格传授内观，也不是所有的地方都可以传授内观。葛印卡老师（S.N. Goenka）是一位遵照缅甸已故大师乌巴庆长者传统所传授的内观静坐老师。是传授内观最古老的分支。整个课程不收费，每天的一日三餐及住宿的费用也是全免。因为真正的法是纯净的。内观中心的工作人员所有的都是来自世界各地的义工，在这里的所有人因为环境的纯净，所以都非常快乐，而且所有人都保护这里的动物，植被茂盛，各种鸟类都悠闲的居住在此，此地宛若天堂。在有释迦牟尼佛祖舍利子的大佛塔下，听着巴利文的唱颂，一切都如此庄严和殊胜。我的内观感受并不代表了所有人的感受，只是记录下这十天的心路历程同大家分享。
内观第一天。觉得就看看呼吸这个有什么好看的，好无聊啊，就这么简单的东西？不过既然这么老远从中国跑来印度了，就耐心试试吧，老师这么教肯定有他的道理。果不其然。后来静下心来去做，才发现多么的难！一直觉得自己的心比一般人静，这两天才发现，闭上眼睛时，只感受呼吸这么简单的事情都没办法坚持一分钟。几秒钟就开始想过去发生过的事的N种结局，想将来还没发生或者根本不会发生的事情，都是妄想。从今天开始就必须持五戒，男女分开，最重要的是这十天禁语，不许说话。而且和任何人连目光都不能接触。过午不食。于是一个人的身心战争正式拉开序幕！！ 内观第二天。昨天和今天一直在找感知呼吸的方法。直到今天才真正找到一些感觉。从上午的昏沉到下午的伤心躁动再到晚上的开始克服身体上的疼痛，开始习惯性不停拉回狂野的心，开始静下心来感受鼻子的呼吸。老师不让在观察呼吸时持任何咒或经文，也不可以观想任何神或佛的形象，就是感受当下的正觉。这样实在是太好了。以前接触藏传佛教时打坐要结手印，要观想某位神的形象，嘴里要念咒，这样确实很容易让人专心，很快入定。这次来这里，这些表面功夫都不让做，只是让认真观察呼吸感受鼻孔以下嘴唇以上三角区域的真实感受，才是真正的觉知，这样若入定才是入的正定！不过，这样真的太难了！因为没有经过训练的心就像一匹脱缰之马，随时都会天马行空，所以经常有人说你要做什
么去听听内心的声音，没有经过训练的心的声音千万不要去听，也许会是一种因为利益的驱使，会自动选择容易舒适的路去走。总之这么简单的一个步骤只有自己亲身做过的人才会知道有多么的难！
内观第三天：仍然还是不厌其烦的观察呼吸，观察呼吸。从早上4：30到晚上9：00。这一个人的战争持续了三天。妄想拉回来观呼吸，一观呼吸几秒钟又开始天马行空胡思乱想。努力让专心的观察呼吸持续一分钟，只做到了几次。而且打坐的盘腿姿势我换了N种，软包垫了两个。但每种坚持二十分钟后就开始麻木之后就开始痛，就要换腿或者伸展。一伸展，又要重新进入状态。后来琐性就弯起膝盖坐着，舒服是舒服了，但又开始昏沉犯困打哈欠，观息法又中断了。刚刚才知道这艰难的三天都是为明天做准备的。明天才是真正学习内观的开始。感觉没那么简单和容易。啊啊啊！明天才是酷刑的开始，我能坚持么？开始紧张特别紧张，因为不知道会发生什么！！几千年前在那棵菩提树下，佛祖悉达多的修行真的不容易啊！
内观第四天（一）下午三点到五点的练习，开始从鼻子的呼吸转移到头顶，头皮，脸，喉咙，胸，肚子，脖子，背，腰，双臂到关节到手指。大腿到膝盖到小腿到脚后跟到脚背到脚指全身每一寸的范围。两个小时不能动，必须全程闭着眼睛。
第一次全身一点点一次次的下来让我感受到了每个部位被无限放大的感受。全身巨烈的疼痛，似出生时经过母亲产道的疼痛。身体特别想逃避，忍着，一次次从头到脚的感受着。身心的煎熬！！这堂课结束我发现我身体扭曲了，完全不是刚打坐时的姿势。回到房间我哭了。好可怕的体验。但是我要坚持下去，晚上的课我要战胜自己！因为这些衣服贴着皮肤，风拂过脸，热，冷，麻木，疼痛都是实实在在发生的，只是平时不会去在意，而且躺着坐着都给自己最舒服的姿势而已。而且也不会出现什么神秘的特殊的感受，老师只是让你观察当下实实在在发生的而已，那就来吧！让疼痛来得更猛烈些吧！！
内观第四天（二）到晚上开始打坐的时候，我决定面对疼痛咬牙坚持。没有受过训练的心总有习性反应，对愉悦的事物就升起贪爱。对不愉悦的就升起嗔恨。我知道我的心对身体升起的粗重疼痛在排斥。当我懂得这个道理就带着平等心坐下来，如实观察当下的感受。真的一切生灭生灭一切无常。我看到疼痛升起，又消灭。麻木升起后来也消失了，这一个小时我一直未动，打坐结束时心中开始自然而然的升起一股淡淡的喜悦。明天继续努力，开始观察那些更细微更细微的感受！加油!
内观第五天。下午的静坐没有盘腿，老师说你可以给自己一个最舒服的姿势。原来舒服的姿势也是种训练和考验。静坐时我伸开双腿，放松双手，腰上垫了很多软包，发现我对这个舒服的姿势，特别是观察到脸部时，微风吹过脸庞的美妙感觉还有舒服的背部都起了贪爱，很想停在那里就停在那里。理智告诉自己客观的观察下去，遇到某个部位有感受立即继续下去不要停止！当大概到第四十多分钟时，双脚同样开始了麻木酸痛的感觉。我事后想到任何舒服的姿势一个小时不动迟早都会感受到疼痛的，就像一个人，只要今生出生做人无论是生长在多么美好的家庭今生多少荣华富贵都是注定要感受到此生的各种痛苦的，生苦、死苦、爱别离苦等等。唯有告别这个生生世世的流转轮回，才能脱离苦海真正的解脱。先不说是否真有轮回。就说今生当遇到痛苦时该如何面对，如何告别痛苦？？晚上的共修我给自己换回了盘腿的姿势，大概第三次观察自己时疼痛很快就开始升起了，厌恶的感觉升起了，我很想变换姿势，我马上又提醒自己，别逃避，别让心的习性反应牵着我走，我倒要好好看看这个疼痛是怎么一回事，当我安静下来的看它，发现疼痛的感觉从强烈立体慢慢的一层一层散开最后感觉脚到小腿升起一股暖流，再下一次观察我再经过那里时疼痛消失了。当然其他
位置的疼痛又开始了，但我又用同样的方法继续继续。晚上慈悲的葛印卡老师的开示让我非常感恩，因为他解答了白天我心中的问题。他和我们讲了每天听到无数次的非常美妙的一个巴利文的唱颂原来是佛祖在菩提树下觉悟时说的第一句话。当时佛祖看到自己在这个世界无数次的出生，他终于找到了不再进入六道轮回的方法，他开悟了，所以那么快乐的说了这句话。佛祖找到了什么方法呢？他找到了最深层的心，把沉睡着的痛苦和烦恼连根拔起。而执着执取是造成痛苦的原因，我、我的。我的房子、我的手表、我的哲学、我的信仰，一切都是我的，于是执着执取越深，痛苦就越大。而贪爱产生了这个执着执取。当贪爱的事物无法满足时就造成了痛苦。那贪爱又如何产生呢？---身上的感受造成贪爱。感受又如何产生呢？只要六根存在就避免不了与六尘接触，眼睛与某事物、鼻子与气味、耳朵与某些声音、嘴巴与某些食物接触、当某种实体与身体接触、情绪与心接触。这些接触就产生了感受。---六根如何生的？身与心两者合合作用产生*明色*---四蕴造成明色。---行蕴造成下一刹摩的四蕴---心的习性反应造成行蕴----无明的愚痴造就心的心性反应。。生命是从身心合合开始的，当一个人临终时他的执取信念会推动了下一个生命的产生，会将今生未得的执取心带到来生，让自己死后形成的新生命继续开始一生的痛苦。而保持平等的心就能去除对待感受升起的习性反应，\感受”这个环节就
是培养智慧的地方。培养智慧去除无明，解脱的过程就开始了。这样受过训练的心能让自己接下来的日子慢慢告别烦恼变得祥和宁静，从而获得真正的快乐，在临终前安祥平静的离开。内观是佛陀最伟大的发现，通过内观直接到达了升起习性反应产生痛苦的内心深处。今年能够接触到这么好的法，踏上解脱之道，是我此生最大的福报！感恩！感恩！ 内观第六天。今天感受到一种淡淡的喜悦从内心升起。我能感受到这是一种逐渐在走出无明，发自内心的嘴角上扬，真正的快乐！聆听着窗外安祥的风铃声进入梦香，分享内观中心的这句话：means
a balanced mind.equanimity means a mind without craving or aversion.equanimity means not wanting unpleasant sensations to cease and not wanting pleasant sensations to
continue.平等心是平衡的心。平等心是不贪求不嗔恨的心。平等心是有不愉悦的感受时不会企盼它快快消去。有愉悦感受时不会企盼它持续下去。
内观第七天。平静的觉察到今天的盘腿打坐和前两天一样的姿势，一样的时长，竟然不疼了。周身似乎通畅着一股暖流。一切身体的实象都那么和谐的带着淡淡愉悦的显现。 内观第八天。一些以为忘掉但还埋在内心深处的事情。被挖出来，摆到面上，关于这十几年毫无家庭责任心的的父亲。非常心痛。让禅坐好几次都中断，无法继续。后来我去咨询
老师，老师慈悲的告诉我这是好事。是的，之前遇到不快乐的事情都是用玩、逛街、甜品、疯狂的工作等来忘记，其实根本没有抹去记忆，只是被埋到很深的地方了，一但遇到某些触发的时机，这些曾心痛的事情或者感受就会升起。今天关于亲情的伤痛浮现了出来。内关让你客观的观察全身的感受，不对疼痛升起厌恶，也不对舒服的感受升起贪恋，而是客观的看着它们。现在痛苦的回忆升起，用这个办法就能连根拔起，就是“观察”。人生总是有起伏的，当受到一些伤害时，会先想到造成这件事情的对象，去怪某个人。而从来不会先想到先观察自己的心，没有受过训练的心，会喜欢执取。比如希望另一半爱我爱我，希望朋友帮我做这个那个。其实只爱“我”自己。我执取我的父亲应该给我父爱，他应该好好支撑这个家庭，尽到父亲的责任，我的父亲没有这么做，他离开了，我的母亲独自抚养我和弟弟两个人长大，这中间的艰辛对我母亲来说可想而知，亲情的伤最痛。今天我知道我的执取得不到满足，于是我一直对这个事情介意痛苦忘不掉。一夜未睡，在房间打坐，不再哭和伤心，不起恨，不焦燥，当我今天把这十几年来伴随我的最深刻的痛苦挖出来，客观的全面的看它，发现它在逐渐的消融化解开了。这第八天对我的人生意义深远。将来肯定还会遇到更深刻，也许是苦的，也许是乐的，也许是让我会瞬间暴发愤怒的，我不会再用数字，或者去某个寺院里静心了，我会用几秒钟的
时间去观察。那怕只冷静几秒钟，我也会要求自己这么去做，慢慢训练我这颗心，触摸到真正的快乐和喜悦
内观第九天。老师教导可以不仅仅在皮肤表面观察感受，而可以将感觉深入身体内部。开示讲了十个菠萝蜜。波罗蜜就是指品德。有时候会遇到一些恶劣的事情，仍然要破口大骂，但内心是满怀慈悲的，因为对一些人你用这种口气他才能听得懂。开示里有乌巴庆长者对一位不遵守戒律的学生的故事。
内观第十日 愉悦、感恩、通体透明：从肉体到身心前所未有的纯净！！
距2010年春节去印度求法，至今已267天，(这是报名网址:http://www.dhamma.org/ 法是最伟大的礼物)照片是我刚出关时与两位老师还有同学释耀修的合影,那十日的修行感受、半个月独自行走印度的经历一直影响了之后的我。 内观课程让我认识到了人生的无常且短暂，让我对许多事物不再执着，于是也就自然摆脱了很多痛苦，更懂得珍惜家人爱人和周围的每一个朋友，善念与善心也同时获得了非常多
的快乐！！！BE HAPPY!~BE HAPPY~