书写暴力下的温情 余华《活着》中的人文关怀(2)

2018-12-01 16:12

观者对别人经历的看法”,在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生;可是对于福贵自己,我相信他感受更多的是幸福。《活着》中的福贵虽然经历苦难,但是他是在讲述他自己的故事。”

福贵虽然经历了多于常人的苦难,单从旁观者的角度,富贵的一生除了苦难还是苦难,其他的什么都没有;可是当富贵从自己的角度出发,来讲述自己的一生时,他苦难的经历里充满了幸福和欢乐,他相信自己的妻子是世上最好的妻子,他相信自己的子女是世上最好的子女,还有他的女婿他的外孙,还有那头叫福贵的老牛,曾经一起生活的朋友们,还有生活的点点滴滴。当一个人一无所有的时候才能看清谁才是真正在乎他的人。家道彻底败落也是福贵从心底开始反省的时候,他才开始去感受来自亲人的不离不弃的温暖。 生活是一场灾难,可是依然不缺乏生活下去的勇气,这些勇气有来自妻子的同甘共苦、不离不弃;有来自孩子的承欢膝下、乖巧可爱;有来自看到女儿找到好归宿之后的欣慰;有拥有孙子后的喜悦难当;有对生活不尽如意,却对它带来的幸福的发自内心的感激。 (1)(来自妻子的温情)爱情

从那个时代,或者从福贵的意识深处,家珍的存在都不可能是爱情。可是所谓爱情,也不过是历经激情后的平和相处,患难与共。于是,从此种角度而言,家珍与富贵之间就不仅仅是单纯的爱情,而是一种历经磨难见真情的相濡以沫,已经超脱了男人和女人之间的感情。这期间变的更复杂,变得更深刻。这样看来,即便没有所谓“爱情”的概念,于福贵而言,一生之中能得一这样不离不弃的女人苦难相随,他的情感就是无缺无憾的。 家珍的情感无疑是伟大而默默无言的。在徐家家境还不错的时候,福贵天天吃喝嫖赌,风流成性。整天在城里干着不可告人龌蹉的勾当,更有甚者,毫无人性可言的以让老丈人当众出丑为乐趣。可是家珍却只是好言相劝,甚至不辞辛苦,顶着怀胎数月的肚子徒步到城里进行规劝,在赌局受到福贵的非人待遇之后,也只是隐忍着回家。哪怕到后来,得知福贵输的身无长物之后,仍然一心一意的跟着过日子。即便被父亲强行接走,生下有庆后,毅然决然的抛弃城里安逸奢华的生活,回到一贫如洗的乡下跟着富贵过日子。再到后来,福贵被抓,莫名其妙的失踪后,母亲死后,家珍依旧不离不弃守护的这个属于他和福贵的家。哪怕最最困难的三年自然灾害,家珍都不曾想过抛开这一家子,心心念念的都是要怎

样满足一家人的温饱,将这个饱受磨难的家撑到底。

或许在那个年代,家珍的执着不过是对于“从一而终”这个传统理念的坚守,不过对于福贵来说,这样生死相随的女人就是真正的爱情,哪怕他们的字典中从未有过这个词的出现。他的一生,从来都不缺爱情的滋润,他得到许许多多的爱的养分,这也是他能“活”下去的原因之一。

(2)来自亲人的温情(亲情)

福贵是幸运的,之所以这么说,是因为,不论什么时候,哪怕是在他恬不知耻的放荡生活的时候,他的身边都不乏来自家人给与的无条件的亲情。

福贵的爹,他恨铁不成钢,可是他无可奈何,但是到紧要关头,他却毫不犹豫的担起一个父亲的责任,将家中的全数家当折换成铜钱,让富贵拿去还债。 “福贵啊。”

爹叫了我一声,他拍拍床沿说: “你坐下。”

我心里咚咚跳着在他身边坐下来,他摸到了我的手,他的手和冰一样,一直冷到我心里。爹轻声说: “福贵啊,赌债也是债,自古以来从没有不还债的道理。我爸一百多亩地,还有这房子都抵押出去了,明天他们就会送铜钱来。我老了,挑不动了,你就自己挑着去还债吧。”

爹说完后长叹一声。听完他的话,我眼睛酸酸的,我知道他不会和我拼命了,可他说的话像是一把钝刀子搁在我的脖子上,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来。爹拍拍我的手说: \你去睡吧。”

在富贵看来,这是爹最温柔的时候,而正是出现在这种时候的温柔才有“钝刀子”一般的效果。

当这一天到来的时候,福贵并没有像以往嘲笑父亲时候的快乐,有的只是追悔莫及。这时候的他才知道,父亲不可能真正的对他怎么样,而这种深层的隐忍的痛苦却带给福贵振聋发聩的效果。因为来自父亲的支持让他知道,从前的自己是多么的罪恶。是在苦难的临界点时亲人的不抛弃挽救了福贵。

他有一个自始自终都爱护他的母亲,在富贵将家产输光后都不忍责备他,却只是抹着眼

泪说“上梁不正下梁歪”,在福贵不得不下田劳作的时候,仍担心他从未吃过这样苦,还扭着小脚挣扎着到田里想帮忙。

她对福贵的爱有点到不分好坏的一味的溺爱,或许会被说“慈母多败儿”,可是有哪个母亲可以真正的做到讨厌自己的孩子,宁愿相信他总有一天会变好,就像临死前,母亲都对家珍说“福贵不会去赌博的”。这是来自一位母亲的善意,这种善意是福贵的福气。 他有一对可爱的儿女,他们的存在让他深深的体会到作为父亲的快乐。凤霞常年提着割草的篮子相伴他左右,儿子有庆虽然怕他,可是也会在他给他买了一只羊羔后立马原谅他,亲切的叫他“爹爹”。

福贵的一生从来不缺少来自亲人的温情,正是这些不离不弃的亲人让富贵相信“血浓于水”,相信哪怕再艰苦的情况下都要坚强的活着。 (3)来自朋友的温情(友情)

福贵被抓以后,在队伍里遇上同病相怜的老全和春生。在那样一个对周遭的世界完全失去控制的情况下,有两个人可以相互聊天、打气,无疑是很幸福的。在饥不果腹的时候,老全还是将好不容易抢来的饼慷慨的拿出来分给我和春生吃。患难时候的相濡以沫让他们产生了生死之交革命般的友谊。

他们从来没有这么频繁的目睹一个个活生生的生命的离去,在那一刻,生命真的轻如鸿毛,如蝼蚁一般的卑微,那些横七竖八倒在地上残喘的人“声音凄凉得不像是活人发出来的”。他们活在一个被死亡的气息包围的世界,他们不仅要承受生理上饥寒交迫的煎熬,更要战胜心理上命悬一线的恐惧。这里是非人间,他们过着非人的生活。他们在一起经历了视人命如草芥的战争,感受人们在绝对的生存困境下为解决温饱而丢弃人的尊严的窘态,体会到了幸存的生命是多么的可贵。

在这样的境遇下,陈全他们的历经考验的友情,成为他们在难捱的日子里最好的慰藉。 后来也是因为春生,有庆才丢了姓名,可是在看到春生的那一刻,所有的愤怒都淡化了,因为曾经经历出生入死,所以不能视若无睹的要他血债血偿,也正因为曾经患难与共,春生才会怀着愧疚和自责几次三番的来找福贵请求他的原谅。他们是真正的生死友谊,所以彼此都不能轻易释怀。

(4)总述

纵观富贵一生,他是凄苦的,可是命运从来都在不断地给他温暖和幸福,人世间的情感从没有让他欠缺,让他在苦难中依然感受着来自亲人、爱人、友人众多的情谊,让他在温情中受难,即便困苦却不孤单。这是余华的善意和深思。

(三)作品所体现的人文关怀及现实意义

正如余华所说“《活着》作为一部作品,讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最感人的友情,因为他们互相感激,同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句成语:千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压,他没有断。我相信,《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着以外的任何事物而活着。当然,《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道,《活着》所讲述的远不止这些……”

1、对苦难的认知

伴随着《活着》的完成,余华对苦难的生存的全力关注,已渐渐的成为余华精神深处的艺术目标。他已经不再冷漠的拒绝显示,也不再将自己放到现实生活的对立面,而是带着自身特有的体恤之情,深入到悲苦的现实命运中,深入到扭曲的人性状态里,通过自身独到的探索和体验,以种种独标真素的方式,将那些被不合理的现实世界所磐压,钳制的痛苦状态生动细腻的揭示出来,向人们提供精神境遇的不幸真相,表达创作主题对世间温情与生存平等的捍卫立场,以及对多难的现实世界的深思和忧虑。

余华所体现出来的那种深厚的人道主义力量和悲悯情怀,正是建立在这种对人类精神苦难的深度体察当中,并通过这种看似正常实则不合理的诸种事实。他的体恤很大程度是更换为尖锐的方式切入苦难的本源,切入历史和现实中被遮蔽的种种生存潜规则。余华将这看似残酷的现实剥开他的外衣,将血淋淋的内脏送至人的面前,逼着你看,逼着你不得不思考。这正是余华煞费苦心描述福贵苦难的一生的本源。

2、对于生命意义的求索

“活着“在我们中国人的于语言里充满了力量,他的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给与我们的幸福和苦难、无聊和命运。一个作家要,作为人类灵魂的参照者,对人类生存的苦难,对人存在境遇及心灵伤痛的深切体恤与抚摸,并且敢于直视人类生存的困哪,对人在历史、社会以及自我的命运抗争过程中所遭受到的心灵隐痛做出独属自己的表达。这是作家的使命和天职。毫不夸张地说,《活着》就其对人类生命本质力量的感悟、其简洁人道的温情,不仅显示了作家余华博大的胸怀和审美气度,而且,还表现出当代文学对汉语言文学写作的自审和反思。 对于生命意义的求索无疑是漫无止境的,甚至连一个客观的答案都没有,但是余华却又他的坚持,通过他自身的理解写出严肃的作品,使其成为一个人们发散思维的点,从而引发一群人的思考。文学的力量在于软化人的内心,余华通过《活着》来实现这一点。激起人们普世的同情,对于生命本身的关注,对于人生意义的牵挂。

对读者而言,每一次直击心灵的阅读体验都可以对自己的人生态度产生最直接的影响。尤其是像《活着》这样充满穿透力的作品更是给人带来久远的力量。生活中人们难免会遇到各式各样的逆境,可是在你面对这些的时候,想到人其实就是一场生命的经历,无需畏惧无需挣扎,承受便是最智慧的态度。如同福贵一样,历经一生在回顾前路,才会真的发现,活着只是活着,不应给它强加更多地意义。这样泰然的态度必将给人以面对生命波折困苦的勇气和动力,人心才得以平复和踏实。

四、综述

正如余华自身所说,《活着》是一部“高尚”的作品,通过岁月的流逝也印证着这一点。多年来,它已经被翻译成多种版本流传于世界各地,发挥着它的影响力。人们通过《活着》,开始更多地思考苦难的意义,生命的意义,为什么而生,生有何意。而这些深层的关注人自身的思考必将给人类带来更多的释怀和解脱,给更多人带来直面生活的勇气和力量,以更坚韧的态度去生活。

一部好的作品必将是深刻的,是会随着岁月不断的增加它的内涵和外延的。不同的人读《活着》,便会产生不同的理解和思索。而其中对于苦难,对于生命的意义必将是探无止境的话题,引领着更多的人去阅读,去求索,去发现,去收获。

致谢语:

在此论文撰写过程中,要特别感谢我的导师杨文胜老师的督促与指导,这论文的撰写过程中,遇到过很多不懂的地方,都得到杨老师一一指导,同时感谢他对一个后辈的谅解与包容,不吝赐教。杨老师在整个论文指导过程中特别细心和负责,正是因为杨老师不遗余力的帮助才能为我提供及时有效的指导,没有杨老师的帮助也就没有今天的这篇论文。谢谢杨老师!

本文参考了大量的文献资料,在此,向各学术界的前辈们致敬! 参考文献:

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