共产党的哲学家——李达
1921年7月的一天，上海法租界博文女校的一间普通宿舍里，两位湖南籍年轻人不顾上海盛夏的酷暑，兴奋地谈论着马克思主义，谈论着即将诞生的中国共产党。年龄稍轻的是专程从湖南赶来上海参加中共一大的毛泽东，年长三岁的则是负责中共一大会务工作的李达。
李达来自我的家乡---湖南省永州市---的一个小镇，我曾经参观过李达故居，庄重而宁静。他是我国著名的马克思主义理论家和宣传家,他作为“五四”时期传播马克思主义的先驱者,在积极传播马克思主义的同时,坚持从唯物史观出发,认真地研究中国的社会问题以及中国革命的前途问题,为马克思主义在中国的广泛传播和中国共产党的创建做出了卓越的贡献。我了解到在中国现代思想史上，他是一位独特的马克思主义思想家。不同于其他一些历史人物思想的多变，自从确立了马克思主义信仰，他一直坚定不移地捍卫着马克思主义思想，直到为马克思主义真理献身。
一、李达的思想发展历程。
他的思想体系从萌芽到最终走入实践，成为新中国发展壮大的重要理论依据，经历了一个漫长的过程。李达的思想发展大致分为五个时期：
第一时期从1905年李达入永州中学读书，到接受马克思主义，这是李达爱国主义和马列主义的萌芽时期。中学期间，李达产生了爱
国主义思想萌芽，中学毕业后, 他认为中国之所以贫弱, 是由于中国人缺乏知识的缘故, 于是就有了教育救国的理想。后受孙中山大办实业, 以利国富民强的思想影响, 从教育救国转向实业救国。怀着这一理想, 他于1913 年、1917 年两次东渡日本刻苦攻读。在日本留学期间, 他饱受了日本人的欺凌侮辱, 而国内北洋政府的腐败无能, 又使李达实业救国的梦想再度破灭。此时伟大的俄国十月革命给中国人民送来了马克思主义，如同鲁迅的弃医从文，李达放弃了理工科学习，专门研读马列主义著作。这样，他的思想进入了第二时期。
第二时期从1918 年李达实现向马克思主义的转变开始，到1923 年离开党组织结束。我认为这五年虽短，却可谓是李达人生的黄金时代。在此期间，他重点研究和宣传了科学社会主义学说，表达了他对社会主义的认识。他积极投身于创建中国共产党的事业中，担任了思想家与政治家双重角色，并且成果斐然。在马列主义的研究上，他既深刻地理解了马列主义的内涵，又注意到了其在中国革命上的应用。已触及到了“马克思主义中国化”这一重要问题。在这一时期，他的哲学思想体系基本成型和成熟。1923年李达因与陈独秀矛盾激化而脱离党组织，结束了第二时期。
第三时期从1923 年李达离开党组织开始，到1935 年《社会学大纲》问世结束。李达脱党从政治上来看实在是一件非常遗憾的事，但是我认为从思想上来看，这件事并没有动摇李达的马克思主义信仰，埋头于书斋使他对革命理论的研究具备了独有的超脱条件。李达专心分析马克思学说和中国经济状况, 以求对革命理论得一个彻底的了
解。他从人类社会存在和发展的高度阐发社会革命观，进一步论述了中国社会与革命问题的特殊性，阐发了中国国民革命的领导权、对象与前途问题。大革命失败的背景下，辩证唯物论在中国社会兴起，李达在这一时期系统研究了唯物史观，对其起到了推波助澜的作用。他翻译了许多马克思主义哲学著作，他撰写的《社会学大纲》集当时马克思主义研究之大成，构建了一套完整的马克思主义哲学体系。
第四时期从1935 年《社会学大纲》问世开始到1949 年新中国成立结束。这一时期李大专注于马克思主义哲学在社会科学领域里的运用的研究，首先，李达阐述了社会主义过渡时期理论；其次，李达分析阐述了新经济政策及国家资本主义等相关问题；最后，李达分析了社会主义意识形态问题，其中主要论述了社会主义文化建设问题。他还写出了一系列著作，如《货币学概论》《中国社会发展迟滞的原因》等。这些研究极大地促进了国内对马克思主义哲学的深化和拓展，奠定了李达在中国现代学术史上的重要地位，无论是哲学还是历史学经济学货币学法理学的领域。
第五时期从新中国成立开始到李达1966 年去世结束，李达的社会主义思想在这一时期在实践中展开和发展。这一时期他的主要理论成就有，阐明了毛泽东中国社会观的内涵及意义，阐述并论证了社会主义革命和社会主义建设的共同规律，提出并阐述了社会主义建设的任务，集中阐述了社会主义宪法问题。建国初期，毛泽东批准他重新入党，此时他的思想很矛盾，心态也逐渐由对毛泽东思想的钦服发展
为对毛泽东个人思想的崇拜。但是后来，他还是意识到了自己的左倾错误，表现出一个马克思主义斗士应有的清醒。
二、李达对时局的影响。
1921年前后的李达在动荡的历史中从激进的民主主义者转变成马克思主义者，积极传播马克思主义，促进马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的建设特别是党的思想理论建设做出了贡献。他曾经担任党中央第一届宣传主任，为开辟和发展党的宣传阵地积极工作。1923年夏，由于与陈独秀在商谈国共合作问题上的分歧，李达未能采取正确的斗争方式，离开了党的组织，但他仍在白色恐怖的环境下坚持马克思主义宣传工作，直至新中国成立。
我认为李达对时局最大的贡献不仅在于他宣传了马克思主义，更在于他的翻译和著作对毛泽东思想和其他很多如雷贯耳的思想的形成与发展所起到的影响。这些思想中处处可见李达思想的影子，如“在社会主义建设过程中需要有文化的根本改造”， “强调社会革命最深刻的根源在于生产关系与生产力之间的矛盾”，“无产阶级在革命胜利后要着力发展社会生产力”，“革命是人类社会发展的根本动力”等。是他重塑了中国人的思想价值观和哲学观。
三、李达对现今社会的启发意义。
纵观李达思想的演变，我们清楚地看到了李达所做的一切对今天所起到的巨大贡献。
首先，在马克思主义中国化实践上。李达是一个坚定的马克思主义信仰者，他的信仰历程对我们当今的马克思主义中国化、尤其是马克思主义信仰的中国化具有十分重要的启示。他用行动向我们诠释了深入的马克思主义理论研究是马克思主义中国化的理论前提，实践性是马克思主义中国化的根本立足点，而坚定的马克思主义信仰是马克思主义中国化的灵魂。
其次，在马克思主义哲学研究范式上。李达是中国早期马克思主义者的杰出代表，他在马克思主义哲学的传播和研究方面的成就被公认为是中国早期马克思主义者中最为突出的。考察他的马克思主义哲学研究范式，能够使我们从总体上把握早期中国马克思主义者致力于马克思主义哲学研究的根本特点，对于推进当代中国马克思主义哲学研究也具有极其重要的意义。尤其是在今天，在中国马克思主义哲学研究面临重重迷局的情况下，李达的马克思主义哲学研究范式能够给予我们深刻的启示。
zaizhe，李达曾在武汉大学担任校长13年，又是影响武汉大学的“第一人”。其教育思想和办学实践包括 :坚持社会主义的办学方向 ,用马克思主义理论武装广大师生 ;充分信任和依靠广大教师办学 ,不断提高办学水平 ;尊重教育规律 ,把武汉大学办成一流大学等。“积求是风，学作真人；育拓新才, 争创一流”,是李达教育思想和办学实践对于今天大学改革发展的新启示。
达是一位坚定的马克思主义者，他尊重事实、实事求是地揭示马克思主义真理，即使在中国那个盲目多于理性的火热年代里，李达仍
无所畏惧地捍卫真理，不随波逐流屈从谬说。“坚持真理，不屈不挠。身体力行，万世师表”，胡乔木用短短十六个字概括李达同志卓有建树的一生。而这正是李达精神，是他一生学做真人、追求真知的最好写照。
有诗《怀李鹤鸣先生》曰：“鹤鸣先生，先驱哲人。五都交雄，两赴东瀛。求索播火，执着可钦。建党运筹，宏论言陈。惜哉阳错，心同道分。犹怀旧愿，恋友深情。鸿雁陕北，传书泽东，实践矛盾，两论促成。北上归队，谈笑长闻。犯颜敢谏，铁骨铮铮。厥功丰伟，日月同明。呜呼！一度极左，寥落英魂。先生何在，睹书思人。嗟我小生，化悲为勤，振兴神州，以飨师灵。”总之，李达先生是共产党人也更是中国人永远不该忘却和遗失的财富。李达的思想将
zaizhongguo在学界流芳百世、永放光彩! 让我们永远珍惜它, 不断弘扬它, 开创中国崭新辉煌的未来！
资料出处：
1. 《社会学大纲》
2. 《为真理而斗争的李达同志》 3. 《李达：“带翅膀的”布尔什维克教授》 4. 《李达与武汉大学》
5. 《李达的历史理论和史学思想》 6. 《探析李达的哲学思想》