望鉴纳照察经文。准折冥债圆满，谨疏。大愿地藏王菩萨元宝X个、XX千贯。
五殿阎王元宝X个、XX千贯。
十殿阎王元宝X个、XX千贯。
今送冥府元宝X个、XX千贯。求本境城隍土地转交冥府诸位阎君XX万贯。
年 月 日也可以将XX千贯去掉，只写元宝。那个一百贯可以不用改，烧下去，地府诸神自己折算。上面具体数量多少，可以自己定。以上两个疏文皆可用。在民间的法事中，将地藏菩萨也写在献供元宝的里面。有人会问，菩萨需要元
宝吗？这个问题涉及到对本尊的供养问题。观世音菩萨和地藏菩萨，需要吃水果吗，不需要，会生病吗，不会！但是经典中为何说要供养水果和医药？其实就是随顺众生而已，菩萨已经断了生死习气，无饮食睡眠习气，岂会吃东西。所以对于供养而言，可以是十分广大的，用你认为珍贵的东西。甚至宗萨仁波切说，你觉得游泳池、明星好，也可以观想供养给本尊。行文至此，简单整理一下。1、如果有条件，你相信这回事，可以请出家师父做专门的还阴债法事。也自己可以烧供去还阴债。其实这和烧供诸大天实质性并无不同，只是世间渲染了太多的宗教色彩。2、你也也可以查好你哪年生人，比如1990，欠钱六万二千贯看经二十一卷 第四十二库 曹官姓陈。可以专门发愿念诵经刚经，或地藏经108遍，或者多少部，回向给他。回向为——愿以此功德，回向给地府第四十二库陈曹官福德威力悉增明，众善普臻证菩提。也可以在平常的功课中加上回向。3、上面的疏文中，只有禅门课诵里谈到金刚经，民间、道教等，是不诵金刚经的。这方面比较灵活。你也可以在疏文里，加上地藏经X部，大悲咒X遍等。4、关于烧供的次第。查欠阴债多少。写疏文。准备元宝，常见的元宝，元宝纸皆可。数量建议多多益善。念诵、回向。念诵的内容建议：金刚经、地藏经、不空罥索神咒、你修的本尊咒等。这些念诵内容，都可以写在疏文上。烧供。5、关于遍数。至少三次，七次，或以上。且
最好每次烧的元宝比前一次多。元宝数量，如果有条件财力丰厚的，一贯一个元宝。或者万贯折算1000个元宝。毕竟累世欠地府的，一下子大方地还清，可能人生会发生大的转变。或在平常的烧供中，也可以加上烧供这位曹官。6、我觉得关于烧供中，有几大体系，效果显著：地藏菩萨、地天、吉祥天女、城隍土地神。城隍土地神。北斗七星体系。五爷，都说五爷特别灵。化太岁。回到本文开头的问题，我们结合历代的案例可知，欠地府钱，是存在的，转世、投生、还阳，可能产生一定的费用。而地府有各个部门机构，这方面佛经甚少提及。以前有人跟我说，北斗七星和城隍爷不是道教的吗？其实具神职的神，是不分宗教的，诸神私下信是另外一回事。比如人间的法 院、检察 院、公安
局，他们抓人、管辖人难道还分你信仰什么教派？我以前所听闻的，有的还阴债之后，确实运势一下子高涨，事业财运突然提升。说明还真不是无稽之谈。禅门日诵中的还受生债之方法，是非常简便的，就是念金刚经和烧元宝，但是效果却迅速。金刚经在地府的地位，我以前已经写过。阎罗王会因为一个人曾经念金刚经而法外开恩。现在你也可以加上地藏经、不空罥索神咒。禅门将这个方法简化了，而没有搞得那么复杂，取其扼要而行之。比如民间有的说法，还阴债需要有法力的专业人士才行，说法特别多。现在我们从佛教的见地来说，这个则不一定了。当然了，如果有位修为好的师
父出家师父帮你还，这再好不过。剥丝抽茧，还原真相，你会发现，说白了就是还钱，从另外一个角度而言，是对地府冥官的烧供。东密亦有冥道供次第。看古代的案例，冥官阴差让还阳者自己烧纸钱，或者有的在门外就烧纸钱给地府官员。这个当是最原始纯朴的方式，后来加入很多宗教的元素和要求。而且禅门中与其他宗教之不同之处，在于禅门大德引入金刚经，方便烧钱行之，甚为殊胜。念和不念金刚经，是不一样的。故今天本文主依的，还是当初禅门大德在《禅门课诵》中的方便行法而介绍。