“虚伪是人们中间常有的事，是不是？”苏格拉底问。 “当然是，”尤苏戴莫斯回答。
“那么，我们把它放在两边的哪一边呢？”苏格拉底问。 “显然应该放在非正义的一边。”
“人们彼此之间也有欺骗，是不是？”苏格拉底问。 “肯定有”，尤苏戴莫斯回答。 “这应该放在两边的哪一边呢？” “当然是非正义的一边。” “是不是也有做坏事的? “也有”，尤苏戴莫斯回答。 “那么，奴役人怎么样呢？” “也有”
“尤苏戴莫斯，这些事都不能放在正义的一边了？” “如果把它们放在正义的一边，那可就是怪事了。”
“如果一个被推选当将领的人奴役一个非正义的敌国人民，我们是不是也能说他是非正义的呢？” “当然不能。”
“那么，我们得说他的行为是正义的了？” “当然”
“如果他在作战期间欺骗敌人，怎么样呢？” “这也是正义的。”尤苏戴莫斯回答。 ……
“既然我们已经这样放了，我们就应该再给它划个界限：这一类的事，做在敌人身上是正义的，但做在朋友身上，却是非正义的，对待朋友必须绝对忠诚坦白，你同意吗？”苏格拉底问。
“完全同意”，尤苏戴莫斯回答。
这段对话反映了教学方法中的哪一种典型方法？这种方法的基本内涵是什么？其性质如何？组织与引导这种教学方法需要什么策略？
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