答：第一，物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；第二，物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；第三，客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
10、简述为什么说运动是物质的根本属性？
答：运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中。 另一方面，世界上也不存在没有物质的运动。物质是运动的承担者，是运动的主体，一切运动都是物质的运动。形而上学和唯心主义的运动观，都是把物质和运动相割裂，前者主张没有运动的物质，后者主张没有物质的运动。
11、简述相对静止有哪两种形式？
答：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。如以地球为观察点，它上面的山川、房屋都是静止不动的；第二，事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。如生命有机体在没有死亡之前，就保持了相对静止状态。
总之，世界上的事物都是绝对和相对静止的统一，是动中有静，静中有动。形而上学把静止绝对化，否论运动；相对主义诡辩论则只承认运动，否认相对静止。二者的共同错误在于把绝对运动和相对静止相割裂。
12、简述为什么说社会生活在本质上是实践的？
答：马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。
第一，劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节；第二，物质生产实践是人类社会得以存在的基础；第三，实践活动是推动社会发展的动力。
13、简述世界联系的普遍性和多样性
答：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
第一，唯物辩证法认为，联系是相互区别的事物、现象或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别是互为前提的； 第二，事物之间的联系是客观的。联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的； 第三，联系是普遍的。联系的普遍性是指：世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；第一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相互联系的；整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体；
第四，事物的联系是普遍的，事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的。
第五，把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而视间接联系的片面性倾向。 14、简述运动、变化、发展的关系
答：唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴，它们各有侧重。 运动是物质的存在方式和根本属性，包括宇宙中发生的一切变化和过程；
变化则侧重于强调运动中所发生的具体内容的改变，包括事物性质、数量、位置、结构、形态等方面的改变。
发展是指事物一种特殊的运动变化——上升性、前进性的运动变化，即事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替的运动变化过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
世界上的一切事物都是运动、变化和发展的，所以世界是过程的集合性。所谓过程，是指每一事物都有它的发生、发展和灭亡的历史。 15、简述为什么说新事物代替旧事物是不可抵抗的规律？
答：新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的；第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。因此，新事物能迅速成长壮大，最终战胜旧新事物；第二，新事物优势于旧事物；第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。
16、简述对于否定之否定规律正确的解析
答：1）揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的，2）揭示了事物发展的具体道路是曲折的，3）事物的发展是前进性和曲折性的统一，4）是世界联系与发展的普遍规律，5）带有很大的总括性。
17、简述规律的客观性：
答：1）规律是运动着的事物本质所固有的；2）是不以任何人的意志为转移的；3）人们不能任意地创造或消灭规律；4）也不能任意地改变规律；5）人们只能认识规律，利用规律。
18、简述规律的特征：
答：1）规律是一种本质的联系；2）规律是一种内在的、非表面现象的联系；3）规律是看不见摸不着的； 4）规律只能通过抽象思维才能把握
19、简述唯物辩证法和形而上学对立主要表现在哪几个方面？
答：第一，联系观点和孤立观点的对立；第二，发展变化观点和静止不变观点的对立；第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。
唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
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20、简述唯物辩证法普遍联系和永恒发展观
答：唯物辩证法认为，世界是普遍联系的、永恒发展的。唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学。它是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。唯物辩证法的其他范畴则揭示了事物联系和发展基本环节。
21、简述为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律？
答：第一，揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力；第二，是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙；第三，矛盾分析法是最根本的认识方法；第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。
22、简述矛盾的同一性和斗争性原理
答：矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系，简言之，矛盾就是对立统一。
矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义：第一，矛盾双方相互依存；第二，矛盾双方相互贯通。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
23、简述为什么说矛盾的同一性和和斗争性是既相互区别，又相互联结的？
首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性相对性是指它的条件性。矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。
其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结，不可分离的。 24、为什么说矛盾是事物发展的动力？
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。第二，矛盾双方互相从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。第三，矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在：第一，在事物量变过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
在事物发展过程中，矛盾的同一性和斗争性都有重要作用，但都不能孤立地起作用，只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力。 25、简述矛盾的普遍性和特殊性关系及其现实意义 矛盾是普遍存在的，矛盾无处不在，无时不有。
矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。矛盾的特殊性有三种形式：其一，不同事物的矛盾各有其特点；其二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；其三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用。
矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。分析矛盾特殊性就是坚持具体问题具体分析。 矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辨证统一的。
第一，矛盾普遍性与特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。
26、简述为什么说矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，是矛盾问题的精髓？
答：矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。照抄书本不行，照搬外国也不行，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的会主义道路。邓小平指出；把马克思主义普遍真理同我国实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的会主义，这就是我们总结长期历史经验得出来的基本结论。
27、简述矛盾发展不平衡有哪两种情形？
答：矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的主要表现，表现在：一种是主要矛盾和次要矛盾的不平衡；另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
28、简述矛盾的主要方面和次要方面的关系是什么？
答：首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们实际工作中坚持两点论和重点论的统一。坚持两点论，就是在认识复杂事物发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
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29、简述量变和质变及其辩证关系和现实意义
量变是事物数量的增减和场所的变更。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变和量变是辨证统一的。第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必要结果。第三，量变和质变相互渗透。
质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进，急于求成。否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。
把两者割裂开的做法是错误的。
30、简述什么是唯物辩证法的否定观？怎样坚持辩证的否定观？
答：第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定；第二，辩证的否定具有两个重要特点：其一，否定是事物发展的环节；其二，否定是事物联系的环节；第三，作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃。
坚持辨证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，否定什么肯定什么，批判什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要采取批判和继承的态度。对于外国文化，要采取有分析、有选择、有批判的借鉴和吸收的态度。
31、简述为什么说事物的发展是前进性和曲折性的统一？
答：事物的辩证否定不是一次完成的。否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。 否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。 事物的发展是前进性和曲折性的统一。
否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律，它带有很大的总括性。 把握否定之否定规律，坚持事物发展是前进性和曲折性统一的原理。 32、论棕世界联系与发展的基本环节
（1）、原因和结果。原因和结果是对立的，又是统一的，表现在：第一，原因和结果相互依存。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。第三，原因和结果是相互作用的。
（2）、必然性和偶然性。 必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势，必然性是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。 必然性和偶然性之间的关系是对立统一的关系。
（3）、可能性和现实性。 可能性与现实性之间的对立统一关系。首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立；其次，可能性和现实性又是统一的。
（4）、内容和形式。内容是指构成事物一切要素的总和。形式是把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。 内容与形式是对立统一的。内容与形式又是相互作用的。第一，内容决定形式，形式依赖于内容。第二，形式对内容有巨大的反作用。第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。
（5）、本质和现象。本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。 现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。事物的现象是复杂多样的。有些现象与本质是一致的，通常叫做真相；有些现象和本质似乎不一致，这种情况通常叫做假象。假象同真相一样，也是客观存在的。
本质和现象之间的关系是对立统一关系。第一，本质和现象是相互区别、相互对立的，主要表现在：首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部。可以为人的感官直接感知，本质是事物的根本性质和内在联系。其次，现象是个别的、具体的、是多种多样的。本质则是同类现象中一般的、共同的东西。再次,现象是多变的、易逝的；本质则是相对稳定、相对平静。 第二、本质和现象又是相互联系、相互依存的。
掌握本质与现象的辨证关系的原理具有重要意义。 首先，本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上。其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
33、简述为什么说人的自觉活动不能抹煞和改变社会发展的客观规律性？
答：第一，在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的，但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意志为转移的发展过程；第二，支配人们自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的；第三，人们的自觉活动受者客观物质条件的制约，不能自由的选择生产力和生产关系。
34、简述为什么说社会性劳动在意识产生过程中起着决定性的作用
答：第一，劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物质器官。 第二，劳动产生了语言，为意识的内容提供了物质外壳。 总之，社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础，是由动物心理发展到人类意识的决定性力量。
35、简述意识的本质包括的三方面内容
答：第一，意识是人脑的机能，人脑是意志的物质器官；第二，意识是客观世界的主要映像，是人脑对客观世界的反映，意识是人脑的机能，但是光有人脑还不能产生意识。意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映像，而不是客观事物本身。 即使是奇妙的神话故事，荒诞的迷信传说，都可以在现实物质世界中找到它们的客观“原型”。意识是主观性和客观性的统一。如果抹煞意识的主观特征，把意识等同于物质，把意识说成是人脑的分泌物，就是一种庸俗唯物主义观点。如果抹煞意识的客观性，把意识说成是主观自生的，就是一种唯心主义观点。第三，意识是社会的产物。
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36、简述意识的能动作用及其表现
辩证唯物主义认为，物质与意志的关系是：物质决定以至，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用，形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但缺乏实践的观点。意识的能动性是指意识能动的反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。
意识的能动性主要表现在：第一，意识活动具有目的性和计划性。第二，意识活动具有主动创造性。第三，意识对于人的生理活动具有一定的影响作用，第四，意识能通过指导实践改造客观物质世界。
37、如何发挥主观能动性和尊重客观规律的关系？
尊重客观规律和发挥主观能动性是辨证统一的。 第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。以二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。
在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。
38、简述如何理解实践的观点是唯物主义认识论之第一的和最基本的观点?
答：马克思主义哲学把实践引入到认识论中来，克服了以往唯物论在认识论上的局限性，认为实践观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，从而引起了认识论的革命，实践对认识具有决定性作用。
其具体表现在以下几个方面：（1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识真理的唯一标准；（4）实践是认识的目的；因此，人的认识一点也不能脱离实践。
39、简述主体和客体的关系及其表现
答：认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，他们之间存在着既对立又统一的辨证关系。
对立是指二者各有自己的特点和特殊规定性，彼此是相互区别的，然而，二者又是同一的，即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。
具体表现在：第一、主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践；第二、主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系，主体在观念上、理论上去理解并把握客体，达到对客体的认识；第三、主体和客体的相互作用。无论是实践关系还是认识关系，都不是主体或客体各自独立进行的，而是二者相互作用的过程。
40、简述感性认识和理性认识的辨证关系
答：感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别，又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。
第一、感性认识与理性认识的区别（引用第9第10题选择题）。第二、感性认识与理性认识的联系。其一、理性认识依赖于感性认识。其二、感性认识有待于发展到理性认识。其三、感性认识和理性认识相互渗透。
在认识过程中，感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论和唯理论的错误。 41、简述感性认识向理性认识的飞跃要具备哪两个条件？
第一、必须有正确的思维方法。对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造。才能透过现象达到对事物本质的认识；第二、感性材料应是丰富的、全面的、而不是零散不全的。这两个条件缺一不可。
42、简述对感性认识的理解
答：1）是认识的初级阶段；2）是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映；3）是具体的、丰富的、生动的；4）是表面的、个别的、不深刻的。
43、简述对理性认识理解
答：1）是认识的高级阶段；2）是对事物的全体、本质和内部联系的反映；3）是抽象的、间接的、相对稳定的；4）是深刻的，反映的是事物的全体和本质
44、简述为什么说认识的第二次飞跃比第一次飞跃具有更重大的意义？
答：第一、只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二、只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。
45、简述认识的反复性是由哪几方面原因决定的？
首先从客体方面来考察。其一、客观事物本身往往是多种矛盾的统一体。其二、事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质并不是一开始就显露在外面。其三、任何事物都是具体的，都是存在于特定的社会历史环境中；而一定社会所提供的科学技术条件是与那个社会生产发展的水平相联系的。其次，从认识的主体来考察。 人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
46、简述真理和谬误的含义及其关系是什么？
答：含义：正确的反映客体的认识就是真理。歪曲的反映客体的认识就是谬误。
关系：真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。 真理和谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。 真理和谬误不仅相互依存，而且在一定条件下可以相互转化。
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47、简述真理的绝对性和客观性的含义及其关系及其意义（简述真理及其客观性的含义）
答：含义：承认真理的客观性，承认真理既是绝对的又是相对的，承认外部事物是可认识的。真理的相对性有两个含义：第一、从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，这种真理性的认识在广度上是有限的，受条件制约的，它需要进一步扩展；
关系：真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。真理绝对性和相对性的关系：第一，真理的绝对性和相对性相互依存；第二、真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透.；第三，相对真理在一定条件下向绝对真理转化。
意义：马克思主义是真理，它也是绝对性和相对性的统一。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想，又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它，发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度..
48、简述下面对于实践标准的确定性和不确定性的解析
答：1）实践标准的确定性和不确定性是不可分割的；2）实践标准既有确定性，又有不确定性；3）确定性是指实践标准的绝对性；4）不确定性是指实践标准的相对性
49、简述真理的价值主要表现在它的功能上，具体是
答：1）真理具有指导实践的功能；2）真理具有再认识的功能；3）真理具有教育功能；4）真理具有激励功能。 50、简述认识的目的全在于运用，下面对认识的理解
答：1）认识世界和改造世界是相互促进的；2）对世界的认识越是深刻、正确，改造世界就越能取得成功；3）而改造世界的成果越大，就越能加深和扩大人们对客观世界的认识；4）改造世界包括改造客观世界和主观世界。
51、简述为什么说实践是检验真理的唯一标准？
答：实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义的基本观点，也是马克思主义哲学真理论的特点，也是马克思主义哲学在真理问题上的革命变革，它彻底推翻了主观真理论者在真理标准问题上的错误观点：
第一、是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合；第二、唯有实践才具有直接现实性的品格。通过实践把思想、理论在现实中实现出来，人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照，从而判明这个思想、观念是否正确，使认识得到检验。
52、简述为什么说一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求？（怎样理解一切从实际出发、实事求是？）
答：从实际出发，从客观存在着的事实出发，是马克思主义哲学的根本要求。它同马克思主义哲学主张物质第一性、意识第二性，主张实践是认识的基础，是完全一致的，因此，坚持马克思主义哲学，坚持马克思主义哲学的认识路线，就必须坚持一切从实际出发。
53、简述为什么说马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础？
答：思想路线，是指一个阶级及其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线。
《中国共产党章程》规定：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，通常把党的思想路线称为实事求是的思想路线；由于解放思想与实事求是是内在地联系在一起的，所以，我们也把党的思想路线叫做解放思想、实事求是的思想路线。马克思主义哲学认识论是这条思想路线的理论基础；而党的思想路线则是马克思主义哲学认识论在实际中的具体运用。
54、简述党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的，其具体表现在哪几个方面？
答：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。马克思主义哲学的根本要求是一切从实际出发，也是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体再现；
第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义哲学认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一； 第三，“实事求是”是党思想路线的核心。毛泽东对“实事求是”作了新的解释，赋予了它新的含义。他说：“实事就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性。“求”就是我们去研究。实事求是，是我们党取得革命和建设事业胜利的重要保证；
第四，党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。马克思主义哲学认识论认为，实践是检验真理的唯标准
党的思想路线是一个整体，是指导我们党各项工作的认识路线。是否坚持这条思想路线，关系到党和国家的前途和命运。 55、简述生产方式及其在社会发展中的作用主要表现在哪几个面？
答：生产方式是人类借以向自然界谋取必须的生活资料的方式。包括生产力和生产关系两个方面。是特定的生产力和生产关系的统一。生产方式在社会发展中起着决定因素，其主要表现在：
第一、生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别与动物的根本标志；第二、生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础；第三、生产活动是形成人类一切社会关系的基础。
56、简述社会存在与社会意义的关系
答：社会存在决定社会意识，是指社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在。表现在：
第一、社会意识的内容来源于社会存在；第二、社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化；第三、社会意识受到反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约。
社会意识反作用于社会存在，先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用。促进社会向前发展，落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起着消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
57、简述社会意识具有相对独立性，其主要表现在：
答：第一、社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性，社会意识往往落后于社会存在。 第二、社会意识与社会经济发展水平具有
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