太平秧歌的历史
太平秧歌，是本溪县非物质文化遗产普查中发掘的一种早期女真秧歌。十五世纪中叶，女真人进入本溪地区，明王朝为限制其活动范围，修筑了辽东边墙。本溪东南、东、北部为边墙之外，是女真人居住区，毗邻边墙内外的本县境内，成为女真人与汉人进行经济贸易和文化交流的主要区域。特别是清河堡马市的设立，不仅促进了民族经济的发展，也使这里逐渐成为孕育早期满族文化的摇蓝。
太平秧歌也称女真秧歌，始于辽代。相传辽国每年派“银牌天使”以催收贡品为名，乱抢乱杀女真人，强制年青美貌的女真妇女陪他们过夜。斡多里部勇敢的女真青年打死了胡作非为的“银牌使者”，辽国派兵杀害了斡多里部整个女真部落。后来，女真人将这个悲剧编成带有情节的歌舞沿街进行表演，逐渐形成了太平秧歌。进入本县的女真人将古老的太平秧歌进行了创新，揉进了莽式，吸收了本地其它民族舞蹈形式，以萨满
祭祀锣鼓为音乐伴奏，从而形成了表现形式到角色、装扮、舞蹈动作都独具特色的新的太平秧歌。太平秧歌分祭祀、对礼、走阵、唱唱、浪场五个表演程式。从不同角度反映了女真人的信仰、礼节、能歌善舞和能征善战的特点。表演时，两臂大伸大展的主要特征：上身晃动，下身屈膝，双脚交错，大起大落的基本造型都显现了女真人早期渔猎生活和社会生活特点，是满族历史学、民族学、民俗学、经济学、社会学、文化学研究的珍贵史料，对研究满族民间舞蹈的形成、演变、发展具有重要艺术价值。
由于太平秧歌历史久远,仅老靠老艺人的回忆和零星资料恢复传承,与太平秧歌的传统特色还有一定的距离。因此，保护太平秧歌老艺人已成为非物质文化遗产保护的当务之急，只有延续太平秧歌老艺人的生命，才能有效防止太平秧歌的失传。
表演内容与形式
太平秧歌的表演形式:
太平秧歌从每年农历正月初一至二月初二为表演时间。因本溪县东、北部是县内高寒地区，过去民间曾有“耍正月，闹二月，离离拉拉到三月，跑屁头，到四月，正式农活在五月”之说。正月十五前后五天，是太平秧歌活动的高潮。从十四的试灯、十五的正灯、十六收灯的正灯日上灯时分，玉米面做的“金灯”、白面做的“银灯”、高梁面做的“铁灯”便展现出来。这几日也是太平秧歌表演的鼎盛时期。
太平秧歌的组织者，民间称“拉棍”，由各村上岁数的、技艺较高的老艺人担任。秧歌队竖起红底白字长方形，周边镶犬牙的大旗。
祭祀:也叫拜庙，是太平秧歌队组成后的第一件大事。山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、关帝庙都是太平秧歌队祭祀的场所，这可能与女真人的多神信仰有关。祭祀时，秧歌队要由打头的老鞑统领。据说太平秧歌最早是由部落首领穆昆达带领，后来，女真部落有了专管主持祭祀的首领老察姆鞑，秧歌队就由老察姆鞑带领了，人们习惯将老察姆鞑简称老鞑。老鞑是女真人武官打扮，现在多为头带红缨帽，上穿黄马
褂、腰系紫战裙，足蹬黑战靴，斜挎腰刀。进啥庙唱啥词，主要是祈求神灵保佑的吉利话。
对礼：祭祀以后，太平秧歌队中的老鞑对礼，是表演的主要内容之一。互对礼节，有验明正身之意。据老艺人陈祖贵讲：“过去，两个老鞑相遇，要是对不上礼，两支秧歌队就要打起来。”鞑子礼多达几十种，象“搂三搂”、“抱三抱、顶三顶、卡三卡”等。老艺人称之为老三套的“请安”、“对蝇甩”、“对刀把”以及“对帽缨”、“扛肩膀”、“顶膝盖”、“对脚跟”、“鞠躬礼”、“抖毛、下蛋”等。 对礼时，动作的突然性很大，几乎是在对方猝不及防的时候，做出各种“礼”。动作稍慢，就会失礼。有些礼，如“请安”、“对蝇甩”显得彬彬有礼；有些礼如“扛肩膀”、“顶膝盖”却是快中有猛，略不介意，就会被对方扛翻顶倒。对礼没有固定的顺序，全凭见机行事。对礼之后，两支队伍才能相互致意，和睦融洽地进行表演。
走阵：是太平秧歌的重要内容，当一个秧歌队在踩街，拜年时，秧歌队要在老鞑带领下走阵，阵式较复杂的有“龙门阵”、“一门城”、“鸳鸯阵”、“九莲环”、“方城”、“南北门”、“葫芦阵”；阵式简单的有“龙吐须”、“五谷穿心斗”、“四面斗”、“别杖子”等。当两支秧歌队会到一起后，走阵却处处暗藏杀机。秧歌
队在老鞑率领下，从对方阵中穿过，如果有一人掉队，就会破坏全队的阵式，使得阵式支离破碎，丢人现眼，影响本队声誉。太平秧歌的走阵，来源各部落间征战杀伐时的排兵布阵。
唱唱：是太平秧歌表演程序中必不可少的主要环节。老鞑都是民歌手，多在拜年时和两队秧歌一起表演时唱。拜年时，每到一处，老鞑便见景生情，即兴而歌。唱的内容多是吉利嗑、拜年话。有时也对一些不良现象的善意讥讽。两队秧歌扭到了一起，主客双方老鞑还要一问一答地对唱，有问必答，答不上来就给本村秧歌掉价。除了老鞑唱之外，其它角色如沙公子、拉花、跳丑都可以唱，唱的内容多以二人转小帽，东北民歌、小调等。两支秧歌在一起时，唱唱也要比，哪个能把对方唱得曲尽词穷，哪队的唱手在人们的心目中就会地位显赫。
浪场：浪场是太平秧歌整个表演的高潮。唱唱时，其余扭秧歌的人在表演场地围成大圆圈，随着锣鼓节奏缓步而行，似乎是在休息。一旦唱唱结束，鼓点骤起，秧歌队则重新扭起。这时就要由一些扭得好的人，到圈中扭浪场。有时那些围观的人也可以下场去和场中的人扭。秧歌的表演技巧在浪场时得到尽情的发挥，舞者几乎进入忘我的境地。