3、阴阳：左旋为阳，右旋为阴。
4、前后相兼不仅是在点穴时要考虑龙水对称性，而且在立向时必须考虑龙水收纳。
卦内八卦不出位，代代人尊贵
译意：按水路的水口排出天卦行宫位后，以来龙入首在天卦生旺之宫为不出位，不在生旺之宫为出位，来龙入首不出位，其荫生的人代代尊贵。 注：
1、句中的“卦内”指水路天卦，“八卦”指来龙地卦，亦即上文的“地画八卦”。
2、来龙入首在生宫、旺宫、临官宫、冠带宫属于不出位，但要注意按地卦双山来论，不能按天卦双山来论。 向水流归一路行，到处有声名
译意：所立的向和水路的流归方向相一致，主声名显扬。 注：
左水倒右，用甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向收纳。 右水倒左，用乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向收纳。 龙行出卦无官贵，不用劳心力
译意：来龙入首不在天卦生旺之宫内，亦即出位，不会有官贵，不用浪费心力了。
只把天医福德装，未解见荣光
译意：单纯通过游年装卦用天医福德来论断龙水吉凶，而不知天卦和地卦的应用，未必能有好结果。 倒排父母荫龙位，山向同流水
译意：龙（母）以水（父）为主、但如果所立的向合适，就可以使水父“倒”过来恩宠龙母而荫穴。 注：
1、左旋之龙为阳干甲丙庚壬之气流行，需立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向。
右旋之龙为阴干乙辛丁癸之气流行，需立甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向。
2、所立之向需以水来荫龙，因此以地卦论双山而以天盘缝针立向，两者兼顾。
乾亥、艮寅、巽巳、坤申四生宫收左旋龙和右旋水， 壬子、甲卯、丙午、庚酉四旺宫收右旋龙和左旋水， 唯有癸丑、乙辰、丁未、辛戌四墓宫左、右旋均收。
3、以所立的向排宫位（俗称以向起长生），要使来水在生旺之宫，去水在休囚之宫，这样才能使水父“倒”过来为龙母服务。经云：向放水，生旺有吉休囚否。 十二阴阳一路排，总是卦中来
译意：乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮十二向收右水倒左水路，甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉十二向收左水倒右水路，需立什么向都是以水路天卦来决定的。
注：
此句十二阴阳并不是净阴净阳之二十四山阴阳。 关天关地定雌雄，富贵此中逢
译意：把龙和水的属性用天卦和地卦联系起来，就可以从中得到富贵了。 注： 雌雄指龙、水
翻天倒地对不同，秘密在玄空
译意：龙与水的走向千变万化，术者要掌控和利用龙水来造福，最核心的技术就是把握龙水属性的天卦和地卦。 三阳水口尽源流，富贵永无休
译意之一：水路全从天卦的生旺宫来，流墓口而去者，主富贵绵长。 译意之二：以地卦入首龙起辅星，水路的来去全在贪、巨、武所装之宫者，主富贵绵长。 注：
三阳是针对水路的概念。 三阳六秀二神当，立见入朝堂
译意之一：水路从天卦生旺宫来而从墓口去，且来龙地卦的养、生、沐、冠、临、旺宫起秀峰者，很快就出朝庭官员。
译意之二：水路全在贪、巨、武所装之宫来去，且六秀装到之宫起秀峰者，很快就出朝庭官员。 注：
1、二神：指龙神和水神。
2、三阳是相对水路即水神来说的，而六秀是相对于来龙即龙神来说的。
水到御街官便至，神童状元出。 印绶若然居水口，玉御近台辅。
译意：来水从天卦御街乾、坤、巽、艮逆朝而来，主出神童状元。若水从天卦墓口戌乾、未坤、辰巽、丑艮出者，主位高权重。 冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵
译意：水路经过的临、沐、衰、养宫有秀峰者，主出官贵。 注：
大都方是长生、帝旺宫；鼓角方是沐宫和临宫；火旆方是衰宫和养宫；官国方是病宫和胎宫；捍门方是死宫和绝宫；玉辇方是冠、墓宫。 上按三才并六建，排定阴阳算。 下按玉辇捍门流，龙去要回头。
译意：根据入首龙和水路的左旋或右旋排定三才和六建，注意观察行龙所带的砂峰要回头护穴，使水路从死、墓、绝宫流出。 注：
1、三才：入首龙从生、旺、冠宫入首为三才。
2、六建：指大都、鼓角、火旆、官国、捍门、玉辇等方位。大都方是长生、帝旺宫；鼓角方是沐宫和临宫；火旆方是衰宫和养宫；官国方是病宫和胎宫；捍门方是死宫和绝宫；玉辇方是冠、墓宫。 想了又想，还是决定公布：三才指大都、鼓角、玉辇三方，六建指三
才包含的生、旺、临、沐、冠、墓宫。龙从三才六建入首为卦内为不出位。从墓宫入首为逆水局。
六建分明号六龙，名姓达天聪
译意：如果来龙地卦的六建位置有秀峰分明，围护周密，此种龙局叫六龙护穴局，主出皇帝倚重之人。 正山正向流支上，寡天遭刑杖
译意：左旋之龙为阳干甲丙庚壬之气流行，需立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向以配纳，如果立甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向，则属正山立正向，水破向上生旺之宫，流冲龙气，主孤独刑杖。 同理，右旋之龙为阴干乙辛丁癸之气流行，需立甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向以配纳，如果立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向，则属正山正向，水破向上生旺之宫，流冲龙气，主孤独刑杖。 注：
1、 “正山正向”之“正”：来处为正，去处为零。 对水路来说，来水方为正，去水方为零。 对行龙来说，来龙方为正，龙尽处为零。
对阴阳来说，左旋而来的以左为正，以右为零；右旋而来的以右为正，以左为零。
对元运来说，当运及即将到来之运为正，失运及远去之运为零。 可以说“正”是一种前来的状态，而“零”是一种离去的状态。