1、 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。√ 2、 孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。
3、 孟子学说的“仁政王道”解释不√的是（仁政与刑政是统一的）。 4、 陪臣执国命是指上级被降级。——× 5、 民本就是把百姓当做根本。——√ 6、 古时对天的看法不包括：（法律之天） 7、 “天命之谓性”出自？《中庸》
8、 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。——√ 9、 墨子尊天，但反对有命。——√
10、 《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。——× 1、 关于“道”的说法√的是（正道和邪道都是道家的道）。 2、 《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。 3、 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德 4、 《中庸》提倡的道是儒家之道。——√ 5、 慎独是指做事的时候要单独做。——×
6、 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。 7、 《中庸》的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。 8、 《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。——× 9、 儒家认为治国的人一定得是君子。——√
1、 不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（懒惰而行之）。 2、 不属于《中庸》的要求的是：（不问）
3、 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。——√ 4、 慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。——√
5、 五十而知天命，所以√对待天命的态度是听天由命。——√ 6、 《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。 7、 从《尧典》开始记录的是？《尚书》 8、 以下形成时间最长的是？《周易》
9、 《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。——√
10、 《周易》是群经之首。——√
1、 读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一
2、 《周易》具有培养人的含蓄万物，——的胸怀。兼容并包 3、 《周易》中的“地”指的是——地域 4、 《周易》就是一本占卜之书。√
5、 《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 √
6、 《周易》讲的德行就是一种对人的——。勉励
7、 读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。 8、 《周易》的最后一个卦？即济未济
9、 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。√ 10、 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。√
1、 《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识
2、 读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容 3、 《周易》中起关键作用的是（人）。
4、 《周易》里边只有两个卦讲天和地。——√ 5、 乾卦和坤卦是讲人和神。——×
6、 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。 7、 “新民”的“新”的意思是（革新）。
8、 《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。
9、 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。——× 10、 小艺指的是大家所熟悉的六书。——√ 1、 “英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。 2、 “新民”的意思？改变自己
3、 儒家所说的“君子”指的是能够担当——的大任。、治国利民 4、 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。——√ 5、 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。——√
6、 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——√
7、 “安而后能虑”的“虑”指的是（思虑周详）
8、 “静而后能安”的安指的是（心安理得。安定） 9、 正心是讨论中国人性的一个本源。——√ 10、 格物指的是明理。——√
1、 《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。——√ 2、 “正心”指的是每个人要正确地面对自己的——心性 3、 “治国”就是管理一个（小诸侯），把他治理好。
4、 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系 5、 《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。——√
6、 《新君主论》讲的主要是？世界上各国政要的危机公关 7、 作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？3 8、 不属于领导干部要具备的素养的是（奢侈）
9、 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子 10、 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理 经验。√
1、 “气度”是（管理）的问题。
2、 法家的“因性说”的“因”是（顺着）的意思。
3、 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（之短）。 4、 儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。× 5、 格局决定思路。——√
6、 《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?√ 7、 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲——。礼 8、 “疏通知远”指的是通透而（周全）。
9、 儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。——√ 10、 儒家学说是一个守天下的学说。——√
1、 “无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（要害）。 2、 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。√ 3、 “广博易良”的“易良”的意思是（能够把道理讲清楚）。 4、 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。——√
5、 道家学说讲人往低处走。——√ 6、 “涵容”就是要（包容）别人。
7、 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家 8、 道教有五门学问：山、卜、（命）、相、医。
9、 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。——√ 10、 道学讲寡色欲以养肾气。——√ 1、 法家的“势”指的是（权威）。
2、 兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（勇）、严。 3、 “仁智信勇严”出自？《孙子兵法》
4、 不属于法家的治国策略的是（司法于民）。 5、 法家的用人术：实能、专任、易制——√ 6、 《礼》在唐代之前指的是（《礼仪》）。 7、 《礼》在中国文化中起的是（宪章）的作用。 8、 《礼》是综合（天道人情）而形成的。
9、 《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。—— √ 10、 《礼》是在唐之后称为《礼记》的。——√ 1、 《礼》是对先祖的（怀念）。 2、 君子的最主要特征？修身养性 3、 《礼》起源于（禁乱）。
4、 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。——√ 5、 《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。——√ 6、 《仪礼》的功能和《周礼》的特点？ “礼”的一个概念
7、 “礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的——功能，政治化概念。政治 8、 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？2
9、 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。——×
10、 礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。——√
1、 早期官员的管制也是（礼）的一种秩序。 2、 《周礼》这本书有前代周朝的影子。√ 3、 三省六部制是跟哪本书借鉴的？《周礼》 4、 礼制是对礼的（规范）进行概括。 5、 礼是从动机上进行约束。（√）
6、 “德莫若让”指的是（谦让是最好的德行）。
7、 中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学
8、 诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及
9、 “动莫若敬”的“动”指的是（一举一动）。 10、 九流十家出自班固《汉书·艺文志》。——√
1、 “得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（语言）了。 2、 《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出来名言
3、 老子所说的“道”是指（宇宙的根本规律）。 4、 古代的史官主要是服务谁的？王室
5、 《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。——√
6、 老子所说的“德”是指（规定性的特质）
7、 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性 8、 “道法自然”的“自然”指的是——。自然而然的状态
9、 “五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。——√ 10、 道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。——√ 1、 黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴素辩证法 2、 退守并不是一味地退让，而是一种（策略）
3、 老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。——√
4、 “无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。——√
5、 退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。——×
6、 《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（神话）等作为说理的凭据。
7、 庄子把人分为神人、智人和（真人）。
8、 《庄子》学说里认为，天性和人性是（冲突）的。 9、 “游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。——√ 10、 《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。——√ 1、 “心斋”讲的是（回到你的本性）。
2、 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（本性）。
3、 “同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。——√ 4、 经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。——√ 5、 “心斋”不是心性逍遥的前提。——×
6、 庄子认为治理天下，首先要（顺应）天下，然后才能治。 7、 齐物论的理论推导是（道生万物）。
8、 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（传统）。 9、 顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。——√ 10、 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。——√
1、 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠 2、 庄子对墨子的评价是（好学而博）。
3、 墨家思想有：尚贤、非命、（明鬼）、尚同等。
4、 墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。×
5、 墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。——√ 6、 《墨子》各篇分为（上中下）三篇，内容大同小异。 7、 “亲士”就是亲近能够成就（事业）的人。
8、 墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家 9、 “尚同”指的并不是上下同心同德。——× 10、 墨家的“大同”被儒家吸收了。——√
1、 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？7 2、 “义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（义）。
3、 儒墨学说起点（相同），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。
4、 《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。——√
5、 墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。——√
6、 做商人的最高境界是什么？佛商
7、 “天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（监督权）。 8、 墨家的思想中与“天志”对应的是什么？明鬼
9、 节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。——× 二
10、 墨家是不相信命的，而儒家相信。——√
1、 “礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。—√ 2、 礼是用于维持（王室）内部秩序。
3、 不属于商鞅治国的三套理念的是（人道）。 4、 “帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。——√ 5、 兵刑合一是实行霸道的第一步。—— √
6、 我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（法律）之上。 7、 中国最早的县叫做什么？甘谷县
8、 春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国 9、 以法制国就是“以法来管制百姓”。—— √
10、 法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。—— √ 1、 《法经》的内容不包括（《宪法》）。
2、 商鞅变法内容分为：正名、职分和（定一）。 3、 法律的三个基本问题是：立法、（执法），普法。 4、 商鞅变法重视的是商业。——×
5、 正名就是把国家官员循名责实。—— √
6、 不属于韩非的变法主张的是（论道德而舍刑赏）。 7、 商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新 8、 法律假定人性是善的。——×
9、 商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。—— √
10、 韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。—— √ 11、“天命之谓性”出自？《中庸》 “静而后能安”的安指的是——，心安理得。 12、明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。—— √