中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的“阴谋”哲学，其主张以“无为而不为”的方式作为治国之道。后被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，绝无仅有。在中国历史上，曾两度遭到禁毁。
《南华真经》
中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学的“奠基之作”，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。此书被秦始皇、前秦苻坚列为禁书。
《太公六韬》
由《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《豹韬》、《犬韬》六种谋略组合而成，是中国古代一部集军事思想之大成的兵家典籍。其内容包括军队编制、管理、训练、布阵、攻守、战具、兵器等，是千百年来武举武科的必读教材。至今仍被政治家、军事家、企业家等奉为宝典，在日本已有三十余部研究专著问世，在朝鲜、越南亦有译本。此书自唐代起被列为禁书。
《韩非子》
一部系统地论述法家之法、术、势并重的思想理论，法国之“法”，弄权之“术”，君王成“势”，是中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。它总结了前人历史经验，形成了一个相当完整的体系，它的历史作用不容低估。此书在秦代曾被禁毁。
《鬼谷子》
中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作。鬼谷所论之纵横术包括对各种人物的言谈技巧，如对皇帝、大臣、百姓等不同知识和不同阶层的人物，所有不同的言谈方式，集中论述论辩和游说的方法及一些治国、治军的道理，内容博大精深，发人深省，是一部在国内外产生重要影响的奇书。此书在秦代被禁毁。
《剪灯新话》
中国明代传奇小说集的代表作。该书在艺术上堪与清代的《聊斋志异》相媲美，具有一定的文学艺术价值，从内容上看多叙男女之间情欲言行，与其说是“真挚的爱情”不如说是肉欲的欢乐，因书中多艳语情词，所以在明英宗正统七年时被禁毁。
《正续艳异编》
一部为世所罕见的奇书，其概括为“艳”和“异”两大类。“艳”取“汎淫汜艳”、“美色为艳”之义，即书中的“宫掖部”“戚里部”、“幽期部”、“妓女部”、“男宠部”等等。“异”者，怪也，奇也。异于常也，即书中的“梦游部”、“鳞介部”、“珍奇部”、“冤报部”等等。因书多有风情之作。又追求怪异，并公然为妓女、男宠立传，都触犯了时忌，故在清代列入禁目，勒令禁毁。
《隋炀帝艳史》
继《金瓶梅》之后，《红楼梦》之前所谓“人情小说”中成就最高的一部杰作。叙述隋炀帝杨广纵淫无度，不理朝政，最终告谢天下，该书立足于“艳”。“幽情雅韵”真可谓曲尽其妙，其情奇之又奇，其态艳之又艳，如在第三十一回、三十二回，竭尽笔墨，大写特写隋炀帝与众美交欢之景，借助转关车、任意车等工具，玩弄幼女，又凭借春药及春宫图，乌铜屏等，追欢寻乐，“奇情艳态栩栩如生”此书对后世白话小说《隋唐演义》、《红楼梦》有很大影响。著名文学家郑振铎曾评其“艳史”“确是一部盛水不漏的大著作。”鲁迅称其“浮艳在肤”。因整书的趣味香艳无比，被清王朝列为禁毁书。
《欢喜怨家》
又名《贪欢报》、《欢喜奇观》、《艳镜》。一本在清王朝屡次遭禁而又多次改换书名翻印的“淫书”；一本写不完男男女女私情的艳情白话小说集，一本劝世醒人的“醒世第一奇书”。
《金屋梦》
又名《续金瓶梅》接叙小说《金瓶梅》的情节，依照《金瓶梅》第一百回“普净师荐拔群冤，众孽鬼投胎还宿债”的内容，加以敷衍，并借西门庆、李瓶儿和潘金莲淫欲生活的续写，以因果轮回世事之沧桑。小说文笔精辟，细节描写惟妙惟肖，语言泼辣而酣畅，不乏传神之笔，堪称是艳情文学中的一枝奇葩，该书刊行后屡遭禁毁。
《金云翘传》
是一部不同于一般的才子佳人小说。一部才女悲惨的苦难艳史，该书对越南文学起着极为重要的作用，越南著名文学家阮攸据此书改写成越南长篇古典叙事诗《金云翘传》，成为越南古典文学中的名著，在世界文学史上有一定地位。此书以有淫词被列为禁书。
集部禁书
《心史》
又称《铁函心史》、《井中心史》。一部曾用锡匣铁函数重密封而藏于井中三百余年的奇书，一部可以动天地而泣鬼神，足令清王朝统治者心惊的思想著作，诗文中那些令人荡气回肠的爱国情结，深为人们所鼓舞，这种具有浓厚种族意识的著作，必然会遭到清王朝的禁毁。
《南山集》
一部被梁启超称其为“史才特绝”的文集。该书遭禁后，仍被人们秘密传抄，更名为《潜虚先生文集》这不仅因为后人钦仰作者的人品，更在于作品本身的生命力。后代学者说他“才气汪洋浩瀚，纵横飘逸，雄浑悲壮，深得《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》神髓”至今仍被文学家爱不释手，但作者却被灭门九族。
《明宫词》
一部出于明代帝王，宫女之口吻的词集。其所记咏之事，多为史籍所不载，正如秦征兰所云：“惟夫禁掖之地，妇寺之俦，寝食之恒......或事秽仅资谐谑，或情冤堪激忠愤，或骄奢愈纵疑帝疑天，或幽艳环奇可歌可叹。”由于这些宫词涉及到宫闱秘事，因此在禁毁书中往往列入其中。
《挂枝儿》 《山歌》
又名《童痴一弄》和《童痴二弄》。是一部反映青年男女争取婚姻自由、恋爱自由，“性”解放的民歌，冯梦龙在收集这些色情、庸俗的民歌、民谣时态度十分严肃，采辑时尽量保持原作，他宣称，山歌是广大人民抒发真实情感的作品，这种作品越是“不得列于诗坛”越是“荐绅学士家不道”他却越是要极力提倡。著名文学家郑振铎称其“绝妙好辞，几俯拾皆是”该书在清朝被列为淫词禁书。