文化与生活第三单元单元测评(2)

2019-03-29 18:35

A.团结统一的伟大民族精神 B.爱好和平的伟大民族精神 C.勤劳勇敢的伟大民族精神 D.自强不息的伟大民族精神

[解析] “锲而不舍、执著追求、永不满足的科学创新精神”是自强不息的伟大民族精神的体现,选D。A、B、C不符合材料主旨,舍弃。 [答案] D

25.截至2011年9月,广州全市共有市级爱国主义教育基地66个、市级国防教育基地14个。自2005年起,广州在此前每年财政投入上百万元经费的基础上,增加财政投入至400万元,用于市级爱国主义教育基地建设。目前年均免费接待中小学生近400万人次,爱国主义教育形成特色。广州市之所以这样做,是因为爱国主义( )

①是中华民族精神的核心 ②是综合国力的基础和最重要的因素 ③是我国各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 ④可以直接推动中华民族走向繁荣富强 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

[解析] 本题考查的永恒的中华民族精神。①③正确指出了爱国主义的地位与作用,应选。综合国力的基础是经济和科技实力;②观点错误;④错在“直接”上。 [答案] C

二、非选择题(共50分)

26.(16分)2011年西安世界园艺博览会于2011年4月28日至10月22日在西安浐灞生态区举行。某校高三(1)班同学以“走进世园会,聚焦世园会”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料,组织课堂讨论,发表看法。

甲同学:2011年西安世园会以“天人长安,创意自然——城市与自然和谐共生”为主题,这体现了中华文化悠久的“天人合一”思想。自然馆,作为东道主展馆,力求体现西安深厚的文化积淀和辉煌的历史,更重要的是通过富有创意的设计展现西安光明的未来。 乙同学:“人文山水·诗意长安园”突出东方文化特色,把诗经、唐诗与设计相结合;在极具有中国特色的竹文化展示区,建筑师运用中国传统的竹编“织”出景区大门、雕塑、竹廊、竹栈道、竹舍、茶室等极具中国韵味的景观元素。 丙同学:大师园里的“四盒园”,设计上追求花园的空间意境和诗意,以及人们在花园中的静思与体验,展示了东方人对花园的理解与感悟。

丁同学:园区内,109个城市和机构的展园展示多种建筑风格,东南亚风情的“椰风水岸”、陕西关中特色的“灞上人家”、欧式小镇风格的“欧陆风情”等。 请你结合同学们的发言,分析说明其中蕴涵的中华文化特征。

[答案] ①悠久的“天人合一”思想,西安深厚的文化积淀和辉煌的历史等,说明中华文化历史悠久、一脉相承,体现了中华文化源远流长的特征。②丰富的中国文化元素,独特的“四盒园”,独具特色的“灞上人家”等,说明中华文化内容丰富、形式多样,体现了中华文化博大精深的特征。③展园内多种建筑风格和谐共处,体现了中华文化的包容性。 27.(16分)2011年6月11日至14日,中共中央政治局常委李长春在宁夏调研。调研期间,李长春专程来到六盘山红军长征纪念馆,缅怀革命先辈的英雄壮举。他强调,要充分发挥爱国主义教育基地的作用,大力宣传我们党带领全国各族人民进行革命、建设、改革开放的丰功伟绩,大力弘扬伟大的长征精神等我们党在各个历史时期形成的宝贵精神财富,并赋予新的时代内涵,使之成为我们战胜前进道路上一切艰难险阻的强大精神力量,进一步坚定广大干部群众在中国共产党的领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念和信心。

运用《文化生活》的有关知识,说明为什么要充分发挥爱国主义教育基地的作用。

[答案] ①爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。爱国主义是动员和鼓舞中国共产党和中国人民团结奋斗的一面旗帜,是党和人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。②爱国主义不是抽象的,而是具体的。中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程中,体现在革命、建设和改革的各个时期。中国共产党人的革命精神具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性,是以爱国主义为核心的中华民族精神的突出表现。③坚持培育以爱国主义为核心的民族精神,才能使时代精神不移根基、不失本色。

28.(18分)材料一 在中华文化的百花园中,各具特色的民族文化异彩纷呈,都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。例如:新疆的沙粒画、维吾尔族舞蹈等都极具民族特色,都是中华文化宝库中的瑰宝。

材料二 新疆自古就有“歌舞之乡”的美称。居住在那里的维吾尔、哈萨克等民族都能歌善舞,艳丽的服饰和热情奔放的表演呈现出新疆歌舞浓郁的塞外风情。长期以来,新疆各族人民交流合作,相互促进,共同创造了灿烂的新疆文化,大大丰富了中华民族艺术宝库。解放后,中央加大对新疆传统文化的保护和开发力度,十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆入选第一批国家非物质文化遗产。 材料三 中华民族的文化传统,是汉族与各兄弟民族文化交融演化的历史产物,在长期地交流、渗透、竞争和融合中演进发展,从而不断增强了民族文化的凝聚力和创造力。在向现代国家转型的历史过程中,有着56个民族的中国,却始终保持着国家统一,民族和睦。国家不断走向富裕、走向文明的现代化进程,使各族人民的“国家认同”不断深化,对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感极大增强。

(1)结合材料一,运用文化生活知识,说明新疆文化与中华文化的关系。 (2)从文化生活角度对材料二进行解读,简要回答所得出的基本观点。

(3)请结合材料,运用文化生活的相关知识,分析中华民族团结统一具有牢固纽带的原因。 [解析] 第(1)问,教材中虽然没有讲新疆文化与中华文化的关系,但阐述了民族文化与中华文化的关系,考生要能够加以变通。第(2)问,解读材料观点,即分析材料中蕴涵的文化生活道理,回答本问关键是要对材料信息进行分层归纳,在归纳材料信息的基础上用文化生活的知识加以表述。第(3)问,能力要求较高,考生一方面要能结合材料信息分析原因,另一方面还要能够调用相关文化生活知识分析原因,这也就要求考生能将文化生活中围绕团结统一原因的相关知识整合起来回答问题。

[答案] (1)①新疆民族文化具有明显的区域特征,具有区别于其他民族的独特的文化色彩。 ②新疆民族文化是中华文化百花园的重要组成部分,各民族文化长期相互交流、借鉴、吸收,为中华文化的形成和发展作出了贡献。

③党和政府高度重视民族地区的文化保护与发展,这是新疆民族文化得以繁荣发展的重要条件。

(2)①中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现出多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性。 ②它们都是中华文化宝库中的瑰宝,都是中华民族的骄傲。 ③各兄弟民族文化相互交融、相互促进,共同创造了中华文化。 ④各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

(3)①经济对文化具有决定作用,国家富强、人民富裕、社会文明能够促进各族人民对中华民族的认同感和归属感;②中华文化具有包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解;③团结统一是以爱国主义为核心的伟大民族精神的重要内涵,它是千百年来形成的整体意识在全民族的普遍认同和升华。

拓展阅读

1.四大文明古国的文化之旅

英国历史学家汤因比认为,在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。就世界范围而论,中国古代文化是世界上最古老的文化之一。在四大文明古国中,印度文化因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、恺撒占领而罗马化、阿拉伯人迁入而伊斯兰化,希腊、罗马文化则因日耳曼人入侵而中断并沉睡千年,唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力。 古代文化

存续状况

文字与发展状况 历史记载

两河流域文化

历经外族入侵,于公元初年湮灭

楔形文字,今人无法通读

仅有“诺亚方舟”神话传说

古埃及文化

先后经历希腊化、罗马化、伊斯兰化

象形文字,今人无法通读

无史书记载

古印度文化

后被雅利安化

古印度文字,今人无法识别

仅有诗史《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》

中华文化

传承至今

甲骨文演化成今天汉字,中华民族统一使用

各朝代均设有史官,具有丰富的史书典籍

2.中华文化符号图腾

一只龙与一只凤组成,意思代表阴阳,也就是男女,由于汉族人口众多,占据了中国历史发展大部分,所以延续了中国最古老的动物龙和凤,作为自己民族的标志。龙飞凤舞,是中原地区与南方地区的民族标志。中国人自称是“龙的传人”。中国的帝王自称“真龙天子”,具有权威的象征。龙是一种在中国传说中虚构的动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。龙在十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。

3.海纳百川,有容乃大 林肯作为美国总统,他对政敌的友好态度曾引起了一位官员的不满,他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友,而是应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时,”林肯十分温和地说,“难道我不是在消灭敌人吗?”——引子 林肯告诉我们,以包容对待差异,可以实现共同发展。对于中华文化而言,我们可以说,“因为包容,所以传承”。

中华文化历史悠久,虽历经磨难,但从未中断,表现出极强的生命力。这其中的一个重要原因就在于中华文化所特有的包容性。中华文化在自己的发展历程中,从不抱残守缺、故步自封,而是以非凡的包容性来丰富和完善自己。中国古代思想家虽各有所尊,但又提倡“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。

包容性,使得中华文化具有非凡的融合力。在中华文化发展过程中,这种融合力使中华民族在汉民族文化的基础上吸收不同地域的文化,形成丰富多彩的中华文化。 中华文化不仅善于包容百家学说和不同地区的文化精华而日臻博大,而且还长期吸收周边少数民族的优秀文明。对外域文化,中华民族最终亦能敞开其博大的胸怀,批判吸收。中国传统文化中儒、释、道三者长期并存,典型地反映了这一包容性。 让我们一起体会盛唐的文化气派—— 以强盛的国力为依据,以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体,唐文化首先体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派。在文化政策上,唐太宗李世民与以魏征为首的儒生官僚集团,不仅在政治上实行“开明专制”,而且在文艺创作上积极鼓励创作道路的多样性,在意识形态上奉行三教并行政策,决不推行文化偏执主义。对待文化人,唐王朝也采取较为宽容的姿态,儒学可被嘲讽,诗人作诗也少有忌讳。宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说:“唐人歌诗,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。”由此可见唐代文化开放的氛围。

唐文化的宏大气魄还体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。南亚的佛学、历法、医学、语言学、音乐、美术,中亚的音乐、舞蹈,西亚和西方世界的祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术、建筑艺术乃至马球运动等,如同“八面来风”,从唐帝国开启的国门一拥而入,首都长安则是那一时代中外文化汇聚的中心,一个具有盛大气象的世界性都市。隋唐文化是对外域文化大规模吸收的卓越范例。

英国学者威尔斯在《世界简史》中比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异说:当西方人的心灵为

神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求的。所谓“有容乃大”,正是唐文化超越前朝的特有气派,是唐文化金光熠熠的深厚根基。 4.华人社会文化

华人的社会关系是一个典型的互惠型的社会关系。通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社会的联系被称作“关系”,而这种联系里面的情感被称作“感情”。华人的社会关系通常是通过互相送礼来进行。在华人的社会关系中的一个非常重要的概念是面子的概念和其他一些与东方人的文化有关的概念。例如与佛教有关的概念“缘分”就是其中之一。亦因此影响了华人对事情及人物的观感,往往以利害关系来判断事情好坏。和其他民族、社会习惯于把个人和社会的关系比喻大小箱子关系的观点不同,华人更趋向于把社会关系比喻为“网”。因此,华人评价与他人的社会关系的好坏是亲疏远近而不是里外。 5.忧国忧民,光照日月

屈原生活在楚国由盛及衰的时期,他一心希望自己的国家强大,想在楚怀王当政时期实现他治国平天下的政治抱负。由于奸人的诬陷,屈原举贤任能、富国强兵的主张得不到怀王的支持,并逐渐被怀王疏远,后被流放。公元前299年,楚怀王贪利,轻信奸人的意见,不听屈原的劝阻,北上与秦昭王相会,结果受骗上当,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”。楚国受到了极大耻辱。屈原绝望了,怀着满腔悲愤写下了《离骚》、《九歌》等篇章。晚年,屈原看到楚国被秦国攻破,非常痛心,投汩罗江而死。屈原一生洁身自好、鄙视权贵,决不与坏人同流合污。他忧国忧民的爱国主义精神光照万世。 6.钱学森的报国情怀 钱学森曾说:“我从1935年去美国,1955年回国,在美国呆了20年。20年中,前几年是学习,后十几年是工作,所有这一切都是在作准备,为了回国后能为人民做点事。”

1949年,当新中国成立的消息传到美国时,钱学森激动得彻夜难眠。他归心似箭,毅然决定返回中国。但是,当美国当局得知钱学森准备回国时,就开始千方百计进行阻挠,甚至还派特务监视他的一举一动。1950年7月,美国军方无理吊销了钱学森参与机密研究工作的证件,使他无法再从事喷气推进的科研工作。此举使原本计划暑假回国的钱学森决定立即提前动身。他不顾危险,预订了飞机票,并将行李装上轮船,做好了托运准备。 对于钱学森的坚决态度,美国军方公然威胁道:“我们宁可把这家伙枪毙了,也不能让他离开美国。那些对我们来说至关重要的情况,他知道得太多了。无论在哪里,他都能抵得上五个师。我们绝不能把这五个师白白奉送给中国。”

美方的蓄意阻挠,不仅没有削弱钱学森的回国信心,反而更坚定了他的报国信念。1950年8月23日子夜,钱学森一家毅然登上从华盛顿飞往洛杉矶的飞机,计划从洛杉矶转乘加拿大班机回国。但当钱学森刚刚走下飞机时,美国移民局便以莫须有的罪名将其扣留,严禁他离开美国,并强行送回加州理工学院。从此,钱学森全家人处处被美国联邦调查局严密监视,并随时受到突然搜查。他的行李也受到美国海关的非法扣留。某些新闻媒体公开造谣:一名“共产党的高级间谍”携带机密文件企图离开美国。

不久,美国当局又突然将钱学森囚禁。连续审讯十余天,他的体重减了十多千克。为了保释钱学森早日出狱,加州理工学院的进步人士联合上书美国国会,表示抗议。美国当局迫于舆论压力,不得不把钱学森释放。他虽然被释放了,但失去了人身自由,行动受到多方面的限制,电话也有专人监听,经受了长达5年之久的折磨。在艰辛的5年中,钱学森先后5次搬家。在他的家中总是摆着三个小箱子,以便重获自由时能够立即返回祖国。

1955年6月,钱学森的一封信辗转到了周恩来总理手中,在信中钱学森表达了早日回归祖国的迫切心愿,引起了总理的关注。同年8月1日,中美两国在日内瓦举行首次大使级会谈。在中国政府的强烈要求下,美国当局不得不允许钱学森全家离境。1955年9月17日,与美国当局整整进行了5年艰苦抗争的钱学森终于踏上了回归祖国的航程。


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