合适的语言，从而避免发生不愉快的事情。
古往今来，不少善言的贤人在史书上留下了精彩的一笔。战国时期的曹刿，在开战之前求见庄公，他并没有直截了当的指出庄公出兵的错误之处，而是换了一种方式，旁敲侧击地引导庄公接受了他的观点。正是由于他的善于言辞，才既顾全了君王的颜面又赢得民心，达到让百姓支持国家战争的目的。又如烛之武退秦师时，一番话精辟地指出了秦国攻打郑国的种种利害关系，从而利用自己的语言劝退秦军，甚至让秦国留下戍守的人帮助郑国。区区数语便化干戈为玉
帛，如果没有烛之武出色的口才，恐怕郑国已遭受灭顶之灾。
曹刿与烛之武都是名垂青史、流芳百世的贤能之人，他们的能言善辩也被世人称道，因此，善言是一种大智慧，善言的人不是只会说空话大话，而是能拿起刻刀雕琢语言这块璞玉并使它发挥真正作用、焕发光彩的能工巧匠。
如果说语言是一幅画，那么善言之人就是那个画龙点睛、为它增色的画师；如果说语言是一段歌词，那么善言之人就是为它谱写旋律、赋予它灵魂的作曲家；如果说语言是一匹美丽的绸缎，那么善言之人就是能利用
奇思妙想将绸缎变成精致衣服的设计师。
在如今的社会中，许多人运用语言为国家和人民造福。那些外交官们利用出类拔萃的才能，为国家打造了良好的国际关系。有一次周恩来总理宴请外宾时，厨师特意将菜雕成佛教象征平安的符号，但在汤中翻过来了，正是法西斯的标志。正在尴尬之时，周恩来总理笑着说：“这是中国佛教的符号，象征着平安，不是法西斯的标志。不过就算是法西斯也没什么关系嘛，让我们一起消灭法西斯！”周恩来总理机智的语言巧妙地化解了尴尬的气氛，也拉近了和外宾们的距
离。周恩来总理实在让人佩服。
历史告诉我们：善言者未必不贤！
记住：议论文的议论是点睛之笔，它是用来点明中心论点和分论点、分析事例以突出论点、作小结和结论的。议论文的议论太多，则会重复罗嗦让人读之味同嚼蜡，不得要领；但如果议论过少，则无法阐明道理，没有说服力。