阐明了自由不是从来就有的,它是人类社会发展的产物,受生产力发展水平的制约。超越生产力发展水平的所谓绝对自由是不存在的;第二,阐明了自由具有阶级性;第三,阐明了资本主义社会关于自由的观点,只是体现为物的依赖关系的人的依赖关系的一种抽象;第四,阐明了自由的发展不是以间断性和跳跃性的状态出现的,而是呈现连续性的。[注12]
最后,马克思在《资本论》中提出自由王国的理论,从而实现了自由问题的根本变革。在该著作中,马克思不但深刻分析了个人自由的经济根源和经济条件,提出了自由和平等在商品社会中不仅以交换价值为基础的商品交换中得到尊重,而且交换价值的交换是一切自由平等的现实基础,观念化的自由平等是这种经济运行的“理想表现”。此时,马克思已从静态的平面的研究进入到动态的立体的研究。[注13]马克思指出,自由是主体在认识活动和实践活动中追求和表现的一种状态,一种境界。
马克思将此状态境界称之为“自由王国”。“自由王国只有建立在必然王国的基础上才能繁荣起来”。[注14]从中我们可以得出以下结论:其一,自由要受到一定生产方式的限制,在实践上能由自己支配的活动领域里,也不能幻想摆脱自然规律;其二,大大改善劳动条件,做到优质,高产,低耗能。[注12]通过回顾马克思关于自
由观的发展历程,我们清晰的勾勒出马克思自由观的发展史。总结起来,马克思主义自由观的主要内容为:自由是以实践为基础的自然,社会和人自身的统一是主观因素和客观因素条件的统一,是约束性和自主性,他律和自律的统一,是权利和义务的统一,是权利和能力的统一,是全人类性和阶级性、无国界和有国界的统一,是追求真理、实现价值的统一,是真、善、美的统一。而且马克思主义自由观是一个开放的和发展的理论,它必然将随着人们时间的发展和社会的进步而不断增加其内涵。[注15] 3结语
掌握此自由观,有助于我们坚信:大力发展生产力是实现自由的根本条件,这也为我们当今的社会发展提供了有力的理论支持。因此,我们要想建立一个高度民主、自由的社会,就是要大力发展生产力。同时,要研究人们的自由意识的特点,把争取自由的近期目标和最终目标区分开来。创造一个使人们的能力都得到全面发展的自由、和谐的社会环境。