5．意志力是成功的保证。中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道，若没有遵义会议，毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了毛泽东坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人，后无来者的战略大转移。后来，在一系列的重大事件，西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨，毛泽东都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。（举例论证）
6．意志力是成才的基石。哥德巴赫猜想，被誉为?数学皇冠上最耀眼的明珠?，为了摘取这颗明珠，著名数学家在?四人帮?横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志地向?哥德巴赫猜想?这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。贝多芬，这位19世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他?扼住了命运的咽喉?，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。（举例论证）
7．我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。（类比论证）
8．基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的
动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。（举例论证 正反对比论证）
9．俗话说：?井无压力不喷油，人无压力飘悠悠?。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？陈毅老总有诗云：?大雪压青松，青松挺且直?。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。物性如此，人事也是这样。我们不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：?世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。?这话确是至理名言。这里的?自我?即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜?自我?的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。（引证法 类比论证）
10．一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想弥补自己的不足，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。（类比论证 比喻论证）
11．循序渐进，是学习上的一条规律。为什么呢?这首先是知识本身严密的逻辑性、系统性所决定的。任何科学，都有各自的基础知识，?高、精、尖?的知识是基础知识的加深和发展。因此巴甫洛夫告诉我们：?你们要想攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。?其次，从人的认识规律看，也决定了学习必须循序渐进。毛泽东同志在《实践论》中指出：?人们的认识，无论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。?强调循序渐进的学习，是完全符合人的认识规律的。（引证）
12．伟大的文学家，启蒙课是认字、写字；杰出的数学家，也必须从最简单的加减乘除学起。当我们赞赏《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等不朽画幅时，可别忘了它们的作者达?芬奇拜师画蛋的经历；被誉为当代活武松的名艺人盖叫天，如果不经过撑火柴棒练圆睁、绑尖竹片练腿功的基本训练，又怎么能在表演艺术上达到如此妒火纯青的境界? (举例论证）
13．学习知识就像盖房子一样，先要打好基础。?万丈高楼平地起。?记得《百喻经》里有则寓言，说是有个贪婪而又愚蠢的财主，羡慕人家盖的三层楼房，也照样想修一幢。可是当工匠在地上垒砖的时候，他却发怒了：?我不要下面的两层，还是给我盖上面的一层吧!?一哂之后，不是也令人深思吗?那些在学习中好高骛远、幻想一步登天的人，不是很有一点?悬空造楼?之嫌吗? (比喻论证）
14．达?芬奇由画蛋开始练习作画而终于成为文艺复兴时的一代宗师，他这种循序渐进的学习态度对我教育很大。我自幼酷爱文学，渴望将来能成为一位作家。但当我的作文刚刚有点进步时，
就骄傲起来，对字词句等语文基础知识便瞧不起了。语文教师那细心的讲解，在我看来成了多余的絮叨。我已不屑于写旨在练习基本功的作文了，心高气旺地做起长篇小说来。结果当然是逃脱不了违背规律的惩罚。失败和挫折教育了我，达?芬奇的事迹启示了我：循序渐进。按规律办事，从?画蛋?开始!我坚信：光辉的未来，便会定如蒙娜丽莎那动人的微笑。（正反对比论证）
15．资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的? 超载健忘症?，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。（举例论证法）
16.歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。（举例论证法）
17.?尽信书，不如无书?。读书的终极目的，是要把?死?书读活，让书发挥作用。?死??活?之间，相互为用，相互补充。我们强调读?死?书，但又不拘泥于读?死?书。?死?与?活?，都是对人而言的。人要书?死?，书就?死?；人要书?活?，书就?活?。这就叫?运用之妙，存乎一心?。善读书者，手中都有
一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。?死?与?活?的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。(道理论证法)
18. 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！（比喻论证法）
19. 陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，??古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。（对比论证法）
20.如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：?一个人只要真诚，总能打动人。?（道理论证）
21.做到?心系一处?需要守住内心的一片宁静。在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确
不易。作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后名声大振，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：?门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，一直很安静，现在更安静。?另一个作家张炜则奉行?三不主义?——不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，其实没有多少秘诀，无非就是他们比平常人更能?心系一处?而已。（举例论证）
22.我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。（比喻论证法）