一些关于纪念性空间的研究，刘禹舒在其博士论文中对以色列耶路撒冷的亚德瓦谢姆纪念馆和中国的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的环境空间进行了比较。胡炜也比较过南京大屠杀纪念馆、柏林犹太人博物馆和长崎原爆死没者追悼平和祈念馆三大灾难纪念性空间，认为其空间设计表达了悲愤之美和对和平的祈祷与追求。此外关于纪念性空间的设计也有不少成果出现，齐康通过对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的设计，对纪念性建筑创作进行了探索。陈永军在芜湖市烈士陵园设计中强调纪念性场所的外部环境空间鲜明的主题要求。从以往的研究可以看出，大多学者或设计师都赞同纪念性空间更应强调其精神内涵。公众性纪念空间的规划必须对设计立意、选址、布局、尺度与比例以及色彩与质感加以考究，因为这些因素都对人们的感情变化有重要影响。纪念性空间是景观情感传达所营造出的场所精神，是有思考、情感、精神和社会功能的场所，用来纪念过去，表现历史，并期望这种表现得以延续在现代的纪念性空间中，参观者心理感受是空间设计的主要依据，纪念性空间的灵魂是主题，它的精神内涵永远是第一位的，外在的形式只是内在精神的载体。总之空间设计，尤其是纪念性空间，其内在的精髓就是“场所精神”。建筑要从“场所精神”中获得最为根本的经验，因为真实生活中的人不仅从感官上，而且更从心灵上认识与理解自己周围的环境，场所不是抽象的地点，它是由具体事物组成的整体，事物的集合决定了“环境特征”。“场所”是质量上的整体环境，人们不应将
整体场所简化为所谓的空间关系、功能、结构组织和系统等各种抽象的分析范畴。这些空间关系、功能分析和组织结构均非事物本质，用这些简化方法将失去场所和环境的可见的、实在的、具体的性质。所以探索建筑的本质，不在于建筑自身的实体或实体所围合的空间，而更应该关注于“意义”的追寻，从场所的意义到“场所精神”。 （1）展示方式的突破
四渡赤水，是红军长征过程中重要的一幕，对中国近代史有重要的推进作用。一个记录四渡赤水的纪念馆，并不仅仅是建筑形体空间的塑造，再大的空间也难以装下这壮美的历史。而这小镇、赤水河、山川、居住在这里的人们以及他们记忆中的“四渡赤水”的故事则都是历史重要的鉴证，代表着一个时代的视点，也是一种场所精神的诠释。场所精神主要由环境的认同感和环境蕴含的意义等构成，场所精神的形成就是利用建筑物赋予场所的特质，并使这些特质与人产生亲密的关系，从而使场所精神具体化，让建筑与自然环境在矛盾之中共生，构成一个连续的场所。这种场所精神特质激发了笔者对纪念馆在展示方式上的突破，在传统的实物展示、文献展示及声光电场景模拟展示的基础上，新增实景展示这一特殊方式。由于太平古镇、赤水河及其自然环境、人文地理条件，都是“四渡赤水”这段历史的重要载体，因此理所当然成为纪念馆的展品重要组成部分。建筑通过巨大的弧形观景 面，将这些具有历史特征的景观元素引入室内，成为“第四类”
展示品，让建筑与环境在对峙中彼此保持着你中有我、我中有你的展示和被展示的关系，使纪念馆成为山与水、水与小镇、小镇与历史文化的中介，营造让人身处此地就会油然而生触动之情的场所。
（2）维护历史场景的完整性四渡赤水纪念馆和纪念碑选址于红 色旧址丰富的古镇东侧山顶，这是他们存在的环境，如果破坏了这里的遗址、建筑风貌与环境的和谐，纪念性就不复存在，因而处理好纪念馆及纪念碑与遗址及山体的关系，形成亲和的氛围是设计的重要内容。笔者采用“化整为零”的策略，顺应山势，将纪念馆展示空间移植到山体内部，弱化了纪念馆形体的建筑性，表现出建筑空间与山体空间形态的契合，使整个纪念馆在尺度和风格上与周边的环境相互协调，在形态上更像山中生长出来的台地。而整个纪念空间的主要实体——纪念碑，威然耸立于由茂盛的绿化围合的纪念馆顶部平台之上，好像从山顶喷发而出，直冲云霄。表现出纪念碑建筑空间属性与山地环境空间属性的契合，对周边的环境具有很强的震慑和限定作用，强化了它的精神性和标识性。并在其周围相当广阔的领域内产生了一种影响力，在视觉上形成一种外向性和发散性，构成了整个纪念空间的视觉焦点。在明确的空间概念引导下，对纪念馆和纪念碑的材质界面的表达引起了笔者更加深入的思考。在太平四渡赤水战役的遗址空间环境中，我们发现当地的山体主要由灰色和暗红色两种砂岩形成，几经权衡，确定突出山顶纪念馆的平台，也是纪念碑的碑座，用
灰色不规则的砖块砌成，一方面传达四渡赤水战役错综复杂的历史环境和艰难历程，另一方面与周围环境更好地融合。而纪念碑碑身用暗红色，更能表现红色文化纪念主题。暗红色的纪念碑从山体中破土而出，成为山体的再生和延续，从而具有了崭新的场所意义。
（3）三维动态的展示空间从功能的角度而言，纪念建筑作为展 示纪念物的空间，其内部是缅怀历史的精神场所，是物质及精神的容器。可以想象，当观者满怀敬意从远处观望，进而通过台阶平台、坡道进入展示空间，再通过上下立体的三维动态游览环线感知空间，体味着内部各展厅革命历史文物。这一切空间意境来自于我们将纪念馆不同的展示空间嵌入山体不同的深度而产生特殊意味的动态参观空间。为使内外空间达到交流互动的效果，设计结合观者的行进路线，在一层和地下一层面向赤水河和古镇的一侧，通过巨大的弧形玻璃幕墙，将室外的历史环境引入室内。一方面是追求空间开敞通透的效果，使室外环境和建筑内环境互相渗透，有机融合，强化室内外空间感知的连续性；另一方面使观者在参观四渡赤水历史文物的同时，切身体味发生四渡赤水的真实历史场景，这是任何三维电影和模型都无法达到的效果。 （4）为胜利而建的纪念碑在国人心中，红旗是一个特殊的精神标识，她喻示着“胜利”，于是笔者舍弃了贯用的“方尖碑”手法来强调纪念性，而在“红旗”这一元素上做文章。设计中用一块斜向插入山顶的暗红色构件进行上下、左右、前后错动和抽离，
形成四个独立的构件，彼此又相呼应，充分表现“红旗”那种迎风飘扬的褶皱肌理和张力，传达那种雄赳赳气昂昂不畏强敌向前冲的精神气慨，这种错动抽离的形体，手法简练、概括，立面层次丰富，纪念主题突出，同时透过四个构件的缝隙又与周边的山林环境相融合。对应四个构件分别代表了四次横渡赤水的经历，将每次渡河的历史过程记载分别铭刻于四个红色构件上，下方横向的红砂岩群雕重现了渡河的壮丽场景。整个纪念碑有融合纪念馆的山体作为基座， “ 红旗” 作为碑身， 整个古镇、山河作为场景，一气呵成，勾起人们对这段历史的追忆，诠释了整个场所的纪念精神。
参考文献
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2 林卫宁. 空间、形象与纪念性的表达——福建省革命历史纪念馆创作. 建筑学报 。
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