二是用行动书写“艰苦奋斗”的创业之路。焦裕禄到兰考所面临的是茫茫黄沙、内涝洼窝、盐碱枯草的自然环境，面对的是风沙毁坏的麦田，秋水淹没的庄稼，盐碱烧死的禾苗的生产现状，面对的是粮食产量而导致的饿殍遍野，准备举家背井离乡求生的的农民的人文环境。工作条件艰苦，工作环境艰苦，工作基础艰苦，面对这种“艰苦”，焦裕禄同志不退缩，不埋怨，“艰苦”却激发了他与恶劣的自然环境“奋斗”的毅力与恒心。于是，他上任第二天就进村入户调查研究，在短短的一年多跑遍了全县120多个大队。他拜群众为师，了解灾情，探究原因，寻找办法。他立下“苦战三、五年改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目”的雄心和壮志，扎根于民，依靠人民，为治理兰考“三害”义无反顾，奋斗终生。
焦裕禄同志身上所体现出的这种“咬定青山不放松”的工作意志，这种临难不退却求真求实，务真务实的态度和作风正是我认真学的和遵循的为政之道。曾有一段时期，社会社会上享乐之风弥漫，奢靡之风蔓延，通过学习焦裕禄同志的先进事迹，对照先进先进照差距，自己深感与先进人物相 比还存在一定差距，本人要借党的群众路线教育实践活动之际，学楷模，找差距，见贤思齐，完成好党交给的各项工作任务。学习焦裕禄同志的精神就要弘扬和传承焦裕禄精神中的艰苦奋斗作风，我们生活和工作的环境和条件要比焦裕禄优越。“艰苦奋斗”先从“车子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官员一就任首先考虑的是“换车子、换桌子”，有了专人“端杯子，提袋子”，有了专人“开门子”。离开车子不走路，离开秘书不会说话，于是泡在“叨杯子、啃盘子”中，养尊处优之下，“艰苦奋斗”就成了挂在嘴上的口号。时代在变化，社会在进步，不能拿“时代不同了”为自己“享乐作风”找借口。尽管“时代不同了”，但不同时代“真善美假恶丑”的评介标准没有变。不抽中华烟，不喝茅台酒也算“艰苦奋斗”，吃“四菜一汤”和住普通标间也是“艰苦奋斗”。
三是用行动诠释“科学求证”的务实态度。在焦裕禄身上有一个突出的特点就是“科学求证”的务实态度。这种“科学求证”的务实态度的具体表现在执行党的群众路线，密切联系群众，从群众中来到群众中去，把群众和干部当做智囊团，集中民智，用人民集体的智慧改变兰考，建设兰考。为了取得手的县情，焦裕禄同志不是坐在办公室叫来干部谈话间接了解情况，也不是“坐着车子转一圈，一拍脑袋定大计”，发民声、忧民苦、替民思、而是把自己根植百姓之中听民声、． 助民谋、解民困。焦裕禄同志的施政之策，“谋”来自于听民声，“策”来自于民众实验。为了听民生、学民谋、集民智，焦裕禄同志住草庵子，蹲牛棚，跟群众一起吃饭，一起劳动，在民间获取资料，在现场获取办法，通过走、看、问、记获得了大量手资料，在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法。他背着干粮、拿起雨伞和机关干部一起在兰考的原野上日夜奔波追洪水、查风口、探流沙搞调查研究，不掌握实情绝不罢休，追沙，追到沙落地；查水，查到水归槽。这种尊重现状，尊重科学的务实态度，使县委基本上掌握了水、沙、碱的发生和发展规律，制定出了切实可行的改造兰考大自然的规划。在治理“三害”的过程中，他亲自率领干部、群众进行小面积翻淤压沙、翻淤压碱、封闭沙丘试验，总结推广了“韩村的精神”、“秦寨的决心”、“赵垛楼的干劲”、“双杨树的道路”、“坝子的风格”，以点带面，全面铺开，为综合治理兰考集中、推广和整合了社会智力，把县委的行动转化为全民行动，汇聚了各方力量参与社会工作。党员干部特别是领导干部是发动群众、组织群众的引领人。引领人民靠的是朴实的作风、亲和的态度、荣辱与共品格，焦裕禄同志既是指挥员又是战斗员，同干部、群众一起出力流汗。他下乡时就地劳动；在机关值班时临近劳动，走到哪里干到哪里，赢得了群众信赖，百姓都把焦裕禄看成是“跟咱一样的庄户人”。
现在，有些官员脱离群众、脱离实际，学习焦裕禄同志的精神和事迹就要时刻以焦裕禄同志为榜样警示总结、反省自己，以“人民公仆”的身份服务于民，造福于民，把党的惠民政策惠及于民。现实生活中，有些官员决策谋划不是谋全民之利和谋长远之利，而是谋任期之利。不是以科学务实的态度定决策，而是坐着车子转一圈，搞出个一二三，把“工程”建在路边醒目处，说什么要“政治效益”。在具体工作中虎头蛇尾为，春季轰轰烈烈落实地块，秋天销声匿迹仍凭庄稼烂在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不认前任，留下一个个烂尾工程。
“科学求证”先从树立尊重科学的态度做起。以科学的态度尊重知识、尊重自然。尊重知识就要摒弃“老子天下”和“我说了算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，常想想“人无完人”“各有所长”，常想想“人民是历史的创造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然规律，利用自然，顺应自然，不然就会遭到自然无情的惩罚，到时候，受害的是民众。
四是用生命诠释“无私奉献”的精神境界。“心底无私”是焦裕禄同志的突出品格，“全部奉献”是他留给后人的精神财富。焦裕禄的“无私奉献”精神体现在“心中存大家”，正因为焦裕禄同志才具有了对“小家”成员的与民的一视同仁和严格要求，家里有困难他坚决拒绝救济，并经常教育子． 女做脏活，到最困难的地方去，穿衣朴素，生活节俭，于民不搞另类。当得儿子免费看戏后，及时命令孩子立即给戏院补钱。这对有些“我爸是李刚”的干部是有力鞭挞。焦裕禄同志不但严格约束家人，更是严于律己，他的办公桌、文件柜都是原兰封县委初建时买的，他用过的一条被子上有42个补钉，褥子上有36个补钉，他的衣、帽、鞋、袜都是拆拆洗洗，缝缝补补。焦裕禄同志“无私奉献”的精神是他对人民的事业以“壮士一去不复返的”毅力和执着践行着“生命不息战斗不止”的一名共产党员对理想信念的坚定追求和实践。特别是面对病魔，不同人有不同的态度，焦裕禄“心里想着群众，唯独没有他自己”，有了这种崇高的信念作支撑，病魔能夺取焦裕禄的生命，但夺不去焦裕禄为人民谋福利的愿望和意志。他在病危之际信心不退，意志不减，仍然在风里、雨里、沙窝里、激流里，坚持度过了120多个白天和黑夜，跑了120多个大队，跋涉5千余里，坚守岗位，坚守职责。即便到了生命垂危时刻也不忘奉献，把止疼针“省下来留给别的阶级兄弟”。工作不忘为民谋利，临危不忘为民给利，这种节操和品德真是焦裕禄同志“无私奉献”的精神风格。