我认为这两种延迟满足，只会让孩子忽视自身需求，压制需求。对美好事物的渴望，在精神上求认同、求赞赏的渴望不是什么丢人的事，不应用这种所谓的延迟满足造成心理上的扭曲。作者主张的延迟满足是指面对懒惰和贪图安逸的人性时，例如我们的问题拖延症，延迟满足可以让我们及时看清人性弱点，及时处理生活中遇到的问题，养成自律的习惯，避免问题像山一样衡桓在心，阻碍心灵成长，心智成熟，当我们接受了痛苦的现实，并能有效的处理痛苦，我们对痛苦的承受力自然便增强了。
面对问题和挑战应敢于承担责任，但在承担责任的同时，你是否评估过自己的责任呢，你是否把问题中他人该担负的责任，完全揽到了自己身上，给自己造成不必要的痛苦?或是把问题都推到他人身上，忽视了自身的责任，而让别人活得很痛苦呢?所以面对问题我们需要不断地对自己责任所在进行评估，整件事情中，我负有哪些责任，其他人负有哪些责任，在局势中哪些是可掌握的，哪些是不可控制的，在觉察中保持平衡，让我们可以做出更适合的决定，避免不必要的痛苦。
除了在责任中找到平衡，我们还需要在肯定自己与否定自己之间找到平衡，也是在接纳自己和修正自己之间找到平衡，在忠于事实的前提下，不断对固有的思维进行觉察、质疑、修正。作者在文中举了一个帮人修车的例子，来说明只要你愿意试着去做，你也可以做到，但通常我们要么直接放弃，这事超出另外我的能力范围，要么抱着等待问题自己消失的态度，置之不理。看了这个小故事，我也拿起工具，仔细研究了下二宝坏了一段时间，一直等着周末找修车的地方修理的滑板车，最后我在工具箱里找到了和螺母对应的工具，自己修好了滑板车。正如作者所说的那样，只要你愿意付出时间、精力、和耐心，你就可以解决一些自己知识、社交、心理等方面的问题。
自律是我们面对人生痛苦和问题的一种方法，但面对人性中的懒惰和童年已形成的策略，要做到自律是需要毅力和勇气的，作者认为爱便是自律的源动力。我们来自于不同的原生家庭，当我们组建了家庭，我们的家庭也是千差万别的，千差万别的夫妻、父母、孩子，没有一种方法和工具是通用的，只有从爱的根源出发，我们才愿意去关注自己、关注对方，愿意不断地更新自己的心灵地图，找到自己的频率，再帮助我们的伴侣、孩子找到他们各自的频率，然后像不同的琴弦共同奏出和谐的旋律。
真正的爱是一种自我拓展，是帮助自己和他人实现心灵成长和心智成熟，不是自我牺牲也不是对他人的控制。说到爱，我曾自责自己无法做到无条件的接纳和爱，掌握不好自由与放任、限制与控制的界限。孩子上小学后，越怕限制和控制了孩子，反而没考虑到中国教育体制的实际情况，不但没有帮助孩子走好自由的路，还忽视了父母应承担的责任。
如作者所说，婴儿时期，父母对孩子通常是无条件的爱和满足，这时的婴儿通常觉得自己无所不能。但到了幼儿时期，父母对孩子的爱通常变成了有条件的爱，对于孩子的错误行为，父母会不接纳和生气，这会让孩子了解哪些能做，哪些不能做，这也是孩子形成自我界限的一部分方式。
作者说“真正的`爱不是单纯的给予，无原则的接受，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励，温柔的安慰，有效的敦促”。
回想自己在孩子成长阶段对自由理解的一些偏颇，在某些方面确实是没有尽到父母的责任，适当管束不等于限制，适时的干涉也不等于包办，在家庭教育方面找到其中的平衡点并给予孩子恰当的管教、批评、提醒、帮助、敦促，这是每个家庭需要不断摸索的，这样才能找到适合自己孩子的管教方法。当一种旧有说话方式、思维方式、关注方式不再起作用时，不要再一味坚持，应该思考、改变、调整，既不能推卸责任，也不能盲目地坚守执着。
作者提到真爱的本质，是自我扩展而非自我牺牲，也让我更理解了付出的意义，“我们所做的一切，都是出于个人意愿，核心动机是满足自我需求”，我们为孩子所做的，其实也是满足我们肯定自己的需求，而非都是自我牺牲，“自我牺牲的抱怨，潜意识蕴藏的更多的是一种恨，渴望得到发泄”。
你是否有很多有惊无险的意外，是否有很多机缘巧合的惊喜，你认为这只是偶然好运吗，有没有想过这是一种在背后护佑着你的强大力量呢?如果真的有，你现在是在拒绝这样的恩典，还是已经做好了接受恩典的准备?在信仰和恩典的章节里，我感触最深的就是作者提出的“内心的上帝”，蕴藏在我们每个人潜意识中那强大神秘的力量，想接近它，需要我们放下自以为是，心中的浅薄，不断地去学习，去质疑传统宗教、文化、父母和童年经验等狭窄的人生参照系。成长的路上我们并不孤独，那个强大的力量可以给我们足够多的好运，只要我们多去倾听内心的声音，少用臆想去控制大脑，便能迎接恩典的降临。
如果说心中的爱是上帝，那么人性的懒惰就是魔鬼，它是爱的对立面，阻碍我们成长，阻碍我们接近内心的上帝。我们发出成长的意愿，是受到爱（内心上帝）的召唤，所以我们才愿意忍受痛苦、放弃幼稚，走向成熟。
读《少有人走的路》有感范本参考【八】
我们小学教师最容易见证的就是一个孩子的成长，但是有多少成人真正成长为心智成熟之人呢?在假期期间，我迟迟未动笔的原因来自于我整个假期期间读的这本书——《少有人走的路》。
在偶然上猫扑论坛，看到一个关乎自我成长的帖子，帖子中推荐了这本《少有人走的路》。上网搜索了下，这本书在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近 20 年，盛名不衰，好奇心的驱动下我辗转买上了这本书。
这本书的作者是美国心理学家 M · 斯科特 · 派克 ， 本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，帮助我们学习爱，也学习独立，归根结底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
书中对我们平时有感觉，但却神秘的情感做出了详尽深刻的剖析，不仅有说理还有案例，让人看了不禁反思自己的生活：为什么要自律?揭开爱的神秘性，如何做才是真正的爱?成长与宗教有什么关联?
我是一名女性，毫无疑问我最感兴趣的是关于爱的话题。在此书中关于爱有这样一段论述：“古往今来，关于爱，有过各种荒谬的认识。最常见的误解，就是把男女恋爱，尤其是把坠入情网当成是爱，或者说，坠入情网起码是爱的体现。”看到这句话，我不禁疑惑：难道不是吗?难道我误解了 20 多年?我想可能很多人都和我有相同的认知。看了后我才明白：每个人从孩提时代最初发育开始就会衍生出“自我界限”，这种自我界限能让自己产生安全感，并且有利于自身心理发展。但是永远活在“自我界限”中，只会给人带来孤寂，不快乐。但大部分人还是渴望摆脱寂寞，冲出自我界限的牢笼。坠入情网，似乎能够使之实现“逃亡”，摆脱孤独和寂寞；坠入情网，意味着自我界限的某一部分突然奔溃，是我们的“自我”与他人的“自我”合而为一。我们突然冲出自我界限，情感就像决堤的洪流，声势浩大地涌向所爱的人，于是寂寞消失了，代之以难以言喻的狂喜之感。
坠入情网，是情感和心灵的退化现象，是一种幻觉。与心爱的人结合在一起，跟童年时与父母相伴的记忆彼此呼应，这种感觉就和一个两岁大的幼儿，自认为能称霸世界一样不可理喻。现实会击碎一切。
影片《泰坦尼克号》中， Rose 和 Jack 因为阴差阳错相识，彼此吸引， Rose 跟随 Jack 在下等舱尽情舞蹈，跨出甲板上在船头感受海风，并与之坠入爱河。 Rose 和 Jack 之所以互相吸引，是源于他们的不同，生活背景、经历、环境，这些不同让 Rose 看到了与众不同的 Jack， 在她内心本身就隐含着冒险的因子，想要离经叛道，想要在她的那个生活圈子与众不同。他们打破了自我界限，触角互相融合，被吸引，产生冲动，想把激情乃至生命献给对方。泰坦尼克号遭遇海难，这场海难让这份感情得到永恒。
试想一下，如果船没有遇到海难，他们的感情还能维持下去吗?可能彼此生活环境、成长背景、思考方式都会成为这段感情发展的桎梏，最后无疾而终。真正的爱，一定要痛苦地打破自我界限，让自己的触角不断延伸，延伸到一定程度就会归于消失，而我们的心智就会成熟。爱能不断释放，自我与世界的区别也越来越模糊，最终我们与外在世界融为一体。这种爱会更加稳定和持久，也使我们更为满足和惬意。
诚如对爱的认识，每一种人生体验都会在挫折、痛苦中得到升华，只有承受这种种生命之痛，心智才会得以成长，找到真正的自我。静下心来，细心体会才能真正感受生命的厚重。最后以泰戈尔的一首诗作为结尾：
在山中
寂静涌起
以探测山峰自己的高度
在湖里
运动静止
以静观湖水自己的深度