第一篇：共产党宣言读后感（大全）
真理的历程
——读《共产党宣言》有感
1847 年，两名德国青年恩格斯、马克思怀着热血共同写下的《共产党宣言》出版，他们抱着改变世界的远大愿望写下了未来世界的蓝图，却不曾料想得到居然在资本盛行的年代里引起了轩然大波。
作为国际共产主义运动的第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志，宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，预言了共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。在宣言中表达了共产主义的核心理论：“每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来”。（引用）对于当时在欧洲出现的空想社会主义和工人运动浪潮做出了更规范的理论性指导，把空想正式变为理论。
《共产党宣言》第一次系统地阐述了科学社会主义理论，就并指出共产主义运动和社会主义化已经成为不可抗拒的潮流。虽然当今社会主义国家不多，但从中国的迅速发展来看，历史的选择是正确的。
马克思与恩格斯主张以阶级斗争的方式为无产阶级争夺政治领导权，作为无产阶级革命运动的纲领性文件，《共产党宣言》成为了中国无产阶级在初期战斗中的指导性文件，为无产阶级运动指明了方向，在此后的中国革命中和几代领导人的政治运动，包括中国特色社会主义理论体系的形成也都离不开《共产党宣言》的指导。
《共产党宣言》在社会主义浪潮和社会主义国家的诞生中有着无比重要的意义，马克思和恩格斯认为“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图”，因此他们也直截了当地提出必须用暴力推翻政权，这一点在中国无产阶级革命初期国共第一次合作失败后共产党没有掌握军权而被国民党大规模压制可以看出，用毛爷爷的话来讲，就是：“枪杆子下出政权。”马克思和恩格斯不仅提出了方式，也系统、集中地阐述了具体的运用。他们强调要“消灭私有制”，在马克思和恩格斯的眼中，私有制犹如幽灵，批判资产阶级纯粹的金钱交易方式，只是对于工人阶级和农民阶级可鄙可恨可恶的无耻的压榨和掠夺，因此要一步步推翻无产阶级的统治，然后拥有资产阶级的全部资本，把一切生产力集中在国家或组织中为了无产阶级事业而发展生产力。虽然在现在的我们看来，“完全归公”的观点过于理想化而且不一定能够高度地发展生产力，但在当时看来这是符合共产主义的本质的，并且他们能够看透经济发展结构对社会结构有着至关重要的影响。当然我们也不能不允许一篇早期的共产主义著作能够方方面面完完整整地表述出共产主义到底该如何正确的发展。我们无法评判对错，是非总是交给历史来审鉴的，只是我们只能说这种状态下是高度发达的共产主义形态，对于社会主义发展初级阶段的我们来说，我们距离实现的道路仍旧很远。
同时作为运用了辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学著作，《共产党宣言》在西方资本主义社会的学界中也有着非常高的地位。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，再到毛泽东、邓小平，《共产党宣言》在无产阶级的革命史上的每一个具有划时代意义的时刻都有着它的印迹，在每一个无产阶级胜利的时刻都有人呐喊它的姓氏，在每一个共产主义国家里都被诵读。《共产党宣言》仍在影响着这个世界。
《共产党宣言》一点点领导着共产党和人民走向无产阶级的胜利，并为无产阶级的未来呐喊：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们将获得的是整个世界。”并发出对无产阶级革命的号召：“全世界无产者，联合起来！” 身为一名共青团员，我，为此自豪。
第二篇：共产党宣言读后感
《共产党宣言》7个序言和第一章读后感
《共产党宣言》是卡尔?马克思和弗里德里希?恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。很早以前就听说过这部著作，这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器，不断的引领着无产阶级战士们为最终实现共产主义而奋斗。这次读《宣言》，一方面是老师布置了作业，另一方面也是自己确实很想读。通过这次阅读，也真正的收获了许多东西，虽不至于完完全全的读懂了这部文献，但一些感性的以及理性的认识总还是有的。
在中华民族数千年的文明史上，曾经有很多著作发挥了重大作用，如古代的《论语》、《道德经》等。那么，在近代，特别是近一百年来，我想，影响中华民族命运的最重要著作就是《共产党宣言》。
大家知道，《共产党宣言》是由马克思和恩格斯共同撰写的为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界共产党人的第一个纲领性文件。第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。 这部著作篇幅不大，只有3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。由于它的问世以及由马克思、恩格斯所开创的世界社会主义运动的兴起，世界上产生了数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界格局。由于它的问世以及马克思主义其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。《宣言》从发表至今一个半世纪，在世界上传播非常广泛，已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次，其发行量仅次于《圣经》，被翻译成200多种文字，不仅成为全世界共产党人和一切进步人士必读的著作，是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。 而且成为世界许多国家大学生的必读书。
《共产党宣言》共分为四章：第一章是资产者和无产者；第二章是无产者和共产党人；第三章是社会主义和共产主义的文献；第四章是共产党人对各种反对党派的态度。第一章，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”一句话精辟之中透露出的是作者无尽的智慧。作者主要论述了资产阶级的产生及其对历史的推动作用和无产阶级的产生及对资产阶级的必然的埋葬作用。这里阶级是伴随着生产力和生产关系的发展而发展的，什么样的生产力就决定什么样的生产关系，而生产关系又决定了不同的阶级属性。资产阶级与无产阶级，一字之差正是体现在这种关系上。
马克思主义从来都认为，科学的理论作为人类对客观世界的正确反映，都是一定历史条件的产物，都要随着客观条件的变化而不断地扬弃和发展自己。1872年，也就是《宣言》发表之后仅仅二十四年，马克思、恩格斯为《宣言》德文版作序时就明确指出，由于时代的变迁和实践的发展，《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”，有的“已经过时了”；如果可以重写，“许多方面都会有不同写法”。这清楚地表明，与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思、
恩格斯本人从不把自己的著作当作一成不变的本本，要求后人固守他们的每一个字句、每一个结论而无所作为；而是要求我们根据社会历史的变化和世界社会主义运动的发展，不断有所发现，有所创造，有所前进。对于马克思主义著作中一些过时的具体结论，我们自然不应该加以固守，即使是对于那些真理性的认识，我们也不能不顾历史条件而简单地加以照抄照搬。马克思、恩格斯在1872年德文版序言中指出：马克思主义原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。马克思、恩格斯为我们作出了理论联系实际，灵活运用马克思主义基本原理的光辉榜样。最突出的一个例子，就是马克思于1864年在为国际工人协会起草纲领的时候，为了团结更多的工人政党，他并没有死抱住《宣言》中的主张不放，而是采取较为灵活的形式，起草了一个更切合实际、更充分广泛的纲领。我们今天要坚持和运用马克思主义，就必须按照马克思、恩格斯所要求的那样随时随地以历史条件为转移，灵活运用理论来解决生活中，学习上的问题。
《共产党宣言》诞生已经163年，一些论断的基础早已发生改变，但文本的精神应当传承。革命已不是当下的主流，当今时代有着我们自己特有的问题。我们应该借用马恩的思考方式理解当下生活。这是现在阅读《共产党宣言》的意义所在。
第三篇：《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感
19世纪末20世纪初，《共产党宣言》（以下简称《宣言》）开始传入中国。 《宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟者起草的理论和实践纲要，是科学社会主义的第一部纲领文献，是马克思主义诞生的标志。为了救国救民，中国先进知识分子先后或直接或间接引进《宣言》。而中国第一部中文译本是由陈道望先生翻译的，虽然之前已有人对《宣言》做出过某部分的翻译，但是难免断章取义。
那以后，中国的革命就发生了翻天覆地的变化——到1921年7月，中国共产党诞生了！
《宣言》内容分四部分：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。
《宣言》开篇就点明了马克思恩格斯的观点：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。这句话，给我们留下了极深的印象。我们中学时学习过马克思主义一些内容，但是对其还不具备较深的感悟。从《宣言》那里得到的不仅仅是感悟了，而是思考角度的选择性问题了。
马克思讲得很白，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”（《宣言》）。所以这种观点，能够更加增强用于对付资产阶级而孕育而生的思想武器的杀伤力。所以马克思主义经典作家就可以导出——资产阶级及其他一切剥削阶级所对人类及世界的问题的思考，大多都是站在反动的立场上来思考的，选择的角度是片面的、狭隘的、静止的。
对于真正的思考问题的方法，马克思主义经典作家就认为，借助生产力和生产关系这两个发现，就可以窥视得出人类社会的发展规律。马克思主义指出，人类社会的发展是生产力与生产关系及经济基础与上层建筑之间矛盾的发展。而发展是新事物的出现，旧事物的灭亡，新事物战胜旧事物的过程。由这两个观点出发，马克思主义可以导出：资本主义社会正会踏着奴隶社会和封建社会的旧拍走向死亡——因为它已经不具备社会化的大生产所具备的一切条件，尤其是生产关系已经不适应不断变化了的生产力。而无产阶级及共产党人，才是真正的新生产力的代表，正如《宣言》写道：它首先生产出来的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
为了证实论断的正确性，马克思恩格斯于是在《宣言》第一部分，着力剖析资本主义及资产阶级的产生、发展和灭亡。让资产阶级感到“可怕”的是，马克思恩格斯给出了资本主义周期性的经济危机存在的合理的解释，而这解释也就恰恰反驳了资产阶级对资本主义经济的看法：每人都在力图应用他的资本，来使其生产品能得到最大的价值。一般地说，他并不企图增进公共福利，也不知道他所增进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样做时，有一只看不见的手引导他去促进一种目标，而这目种目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果为大（亚当斯密）。这些资产阶级的学说，试图用“不自觉”的作为来淡化其阶级的剥削性。试图达到这样的假设：经济理性人的假设——来为经济危机的责任找开脱，“仅仅”归结为集体的无意识的产物。其实不是。
马克思讲得很白，只用一个杠杆来衡量就能揭露和提供答案：生产关系的束缚才是问题关键所在。用人类社会发展规律这杠杆，就揭露出了资产阶级的虚伪与剥削，即有意识地进行剥削，经济危机也即是“有意而为”。而挣脱束缚，解放生产力才是最终走向。
到了《宣言》第二部分，“宣战”的气息就更加激烈和浓重了。而这一部分，是极力批判以资产阶级为主体的一切剥削阶级的意识形态。马克思主义的一个批判武器是：思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想。马克思主义经典作家对一切非马克思主义的思想等都不怎么感冒。在这里，关于意识形态问题，有许多思考：
“但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。
此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的。”
接下来马克思恩格斯“回答”道：这种责难归结为什么呢？至今一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在不同的时代具有不同的形式。
但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。
用最通俗的话理解马克思恩格斯的观点，就是说，只要是站在剥削阶级的立场讲话的，我们就持否定的态度，不管说得再好再动听。所以《宣言》导出方法论：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
我们在这里不代表任何剥削阶级思考，只是感冒一下。我们找一些书：我们的一本教科书《西方经济学（微观部分）》从中国现在的实际探索马克思主义在中国发展的脉络以及对此类问题的看法的发展。
书中对此类意识形态问题最直接的看法是：然而在这里必须指出，并不是西方经济学的每一个概念、理论和方法都属于资本主义意识形态的范畴，它们是否如此取决于它们具体的情况。这个看法，说明了西方资本主义的某些东西还是可以加以批判和吸收，因为并不是所有的西方意识形态都是非科学的，其中也包含有某些科学的成分。这些合理的成分，我们在这里不加以分析，而是指出我们的结论。结合我国的改革开放，我们不难得出，对马克思主义不能持教条主义、本本主义态度，对《宣言》讲的有关意识形态的问题，我们要用发展的眼光及辩证法的方法论的要求去看待，不能对西方的所有意识形态都一网打尽。我们看到，在新中国建立初期，我们走了许多弯路。虽然我们不能否认、忽视、淡化我们所取得的一些成就，但是我们也应该辩证地看到，我们在某些方法论上面执着于对马克思主义的教条主义，以至于导致我们现在所说的曾经造成的错误。现在我们继往开来，以经济建设为中心，“解放生产力、发展生产力、消灭生产力、消除两极分化、最终达到共同富裕”（这是邓小平同志阐述的社会主义的本质）。我们在这里，也注意到，关于我国要实行改革开放政策的直接理论依据（这里是指从《宣言》里找到的依据）是：一，生产力和生产关系的矛盾运动推动着人类社会的发展。生产关系一定要适应生产力的性质和状况。这为我们调整生产关系，进行经济体制改革提供了直接的理论依据。二，随着生产社会化的发展，世界各国的经济文化联系越来越紧密。这为我们实行对外开放政策提供了直接的理论依据。我们发现，活用马克思主义，才能带领国家走向繁荣昌盛。反之，国家就会走向衰落——东欧剧变、苏联解体正是如此。
关于资本主义的意识形态，我们知道怎样看待，但是关于社会主义的意识形态，并不是能很容易了解。马克思主义经典作家认为，这是曾经被许多学者弄得一塌糊涂并且越搞越复杂、神秘的问题。《理想国》、《桃花源记》、大同等是如此。所以《宣言》就编写了第三部分：社会主义和共产主义的文献。我们在这里如此罗嗦地一讲再讲意识形态，是因为这是如此之重要，重要到以至于关系到共产主义运动的发展，还有东欧剧变苏联解体的教训。这些教训，有人归结为马克思主义对人类社会预见性的失效性的问题，企图再次削弱这些方法论的作用。有意思的是，斯塔夫里阿诺斯著的名作《全球通史》这样做出结论：革命首先发生的地方不是在西方，而是在如今被称为第三世界的前殖民地国家。因此可以说历史颠覆了马克思主义。他为什么会这么认为呢？因为他认为，（马克思）他指出，“西方资本家将剩余资金投资于殖民地是因为在那里可以获得更高的利润。与当时的其他社会主义者一样，马克思也认为这样的投资将会继续下去，殖民地将会与其西欧母国一样实现工业化。他在其出版于1867年的名著《资本论》中写道：“工业化发达国家展示了欠发达国家未来的图景。”“因而马克思得出结论：革命将首先在西方爆发。”基于这一点，斯塔夫里阿诺斯从现实世界历史的发展出发——革命首先发生的地方不是在西方，而是在如今被称为第三世界的前殖民地国家，进而暗示性地否认马克思主义了。我们怎么看呢？我们认为，要区分一个划分。斯塔夫里阿诺斯把马克思看成了与其他社会主义者一样了，斯塔夫里阿诺斯写道：与当时的其他社会主义者一样，马克思也认为这样的投资将会继续下去，殖民地将会与其西欧母国一样实现工业化。其实不然，虽然其他社会主义者的观点有些“非科学”，但是马克思不是。马克思只是“太宽容”资产阶级了，认为资产阶级没那么具有“如此恶劣的坏”，认为资产阶级会默许殖民地的繁荣。马克思在“这点”没有错，他还是看清了资产阶级的剥削性，不否认也不淡化，而只是程度认识问题，但无伤大雅，无可厚非。我们不能苛刻要求马克思恩格斯一定要精确遇见未来，我只追求他们主义的正确性即可。因此《宣言》第三部分，就着力鞭笞了封建地主、资本家的种种虚假的伪社会主义，这种社会主义才是最可恶的，“卑鄙龌龊的、令人萎靡的文献”。（《宣言》）这种社会主义才是比斯塔夫里阿诺斯所说的还恐怖——不仅仅会是“革命发生在第三世界”了。因此我们一定要坚信真正的马克思主义，才能练就“金刚不坏之身”——不被资本主义等腐朽思想所腐蚀。
《宣言》第四部分是最激动人心，也是最能振奋激情的宣誓词、革命诗与预言书。“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”“全世界的无产者，联合起来！”在这里，无产者失去的只是锁链是指终于解脱了剥削阶级套在他们身上的锁链罢了。在这里，我们可以看出马克思主义对人类的真正关怀，即解放人类，就有点像上个世纪60年代在西方出现的且如今风靡盛行的新时代运动的一些所像他们阐述的理论与思想一样——宇宙的法则是爱。
我们在学习马克思主义的同时，不能盲目“迷信”，不能一味地说：“好好好。”而是要批判地说：“好好好。”这样才叫真正的好，有利于人类及世界的发展。所以，《宣言》的阅读及读后感亦是如此。
我们相信且切期待和祝愿世界越来越美好，而且也只有这样一个信念了，我们的感想的目的也达到了。
第四篇：共产党宣言读后感
读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着 深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争 进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一 百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国 社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.
《共产党宣言》 正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和共 产党人,社会主义和共产主义的文献,共产党对各种反对党派的态度. 它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史.详细论述了资产 阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的 革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标.资产阶级作为一个当时的新 兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用.宣言详细的概 括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极 作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社 会的生产力水平.同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端 也逐渐 暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重 新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合 生产力的发展.而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出 其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始 的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过 机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼,达到了前所未有的团结, 其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类. 在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人 类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产 主义的历史必然， 阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创 造者所担负的历史使命。
《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一 个光辉起点。 在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的 智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义 和团反帝.国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良 派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911 年，辛亥革命结束了 中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的 局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路 在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分.苦苦求索的问题。 1921 年 7 月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国 共产党宣告成立。 中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义 旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一 新。 艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把 马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合， 完成了民族独 立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从 1848 年《共产党宣言》发表到 1949 年中华人民共和国成立，100 年的时 间，共产主义的“幽灵”在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光 芒四射?? 历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有 马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改 革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展 要求、先进文化前进方向和广大人民根本利益的中国共产党，必将指 引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展， 在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉. 中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河 行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中 国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理； 马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合， 才能焕 发出经久不息的活力。 从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共 产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以 能穿越 150 多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这 一理论深刻揭示了历史发展的客观规律， 并在实践中不断地注入新的 活力。 与时俱进，是马克思主义以贯之的理论品格；在继承中发展，在 实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。 在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共 产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比 较系统地阐明了马克思主义的基本理论， 还在于它鲜明阐述了马克思 主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格 斯在为《共产党宣言》1872 年德文版写的序言中强调的，“随时随 地都要以当时的历史条件为转移”。 以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照 搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是 的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革 命道路， 实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞 跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。 以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、 实事求是的思想 路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题， 从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建 设有中国特色社会主义的道路， 实现了马克思列宁主义同中国实际相 结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。 面对充满挑战和希望的 21 世纪，中国共产党面临着巨大的新考 验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华 民族实现伟大复兴的历史重任， 关键取决于党的建设。 把握时代特征， 顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。 “三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的 时代特征。它把进入 21 世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括 出来， 从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设 党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创 建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党 从根本上获得了新的思想武装。 生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程， 落后了就会逐步退出 历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也 可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为 了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者， 工人阶级的内 部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转 移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。 开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究 新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远 走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本 精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力 是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。 “三个代表”本身 是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史 条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新 问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把 建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。 站在新世纪的起点，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论指引下，只要按照江泽民同志关于“三个代表” 的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中国要建设成有中国特色的 社会主义国家一定能实现，中华民族的伟大复兴也一定能够实现。我 们坚信中国一定会取得一个又一个的飞跃！ 中国的明天一定会更加美好！
第五篇：共产党宣言读后感
50年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。
150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……
从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途，指引方向——80年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上……
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第
二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、
先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。
“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。
解放思想，实事求是———马克思主义活的灵魂要求我们始终按照“三个代表”要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴
从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。
面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。
实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实“三个代表”的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。
时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。
比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。“三个代表”本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。
站在新世纪的起点，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指引下，只要按照江泽民同志关于“三个代表”的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
1848年2月23日，正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《共产党宣言》。
这部宣言是卡尔?马克思和弗里得里希?恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。
这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。
这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！
当今世界，以山姆大叔为首的《北大西洋公约》组织横行于地球上。南联盟战争、轰炸我国大使馆事件、撞击我国飞机事件、伊拉克战争、朝核问题、伊朗核问题无不是资本主义国家霸权的表现。而这部宣言虽然作于158年前，却准确的预言了当今的社会。马克思和恩格斯说：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。
自1921年7月起，28年来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具
体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国；85年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱，奔向康庄大道，奔向繁荣富强。
自1848年2月起，69年来，在马克思主义指导下，欧洲大陆上，无产阶级与资产阶级的斗争不断，终于，在弗拉基米尔?伊里奇?乌里扬诺夫领导下，俄国人民取得了十月社会主义革命的胜利，建立了苏维埃社会主义俄国；158年来，《共产党宣言》的光辉思想一直指导着全世界一切为人类进步事业而斗争的人们团结一心，反抗压迫，消灭剥削。
在新世纪新时期，这部伟大的宣言将更加有利于广大党员与团员进一步树立马克思主义的世界观、价值观，提高党员与团员的思想和政治觉悟。所以，《共产党宣言》将领导中国人民写出新的篇章，步入新的辉煌。
共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。