窗上门上贴喜庆的故事(1)(2)

　　读图———《抓髻娃娃》原是贴于洞房的喜花，鸡是生命的象征，与莲花结合寓意“娃娃坐莲花，两口子好缘法”。抓髻娃娃由于谐音，梳的小辫是髻，手上抓的是鸡，也代表吉祥。

　　风格———神话传说里，黄帝大战蚩尤后，天帝命玄女下凡变成鸡，一到卯时即鸣啼，叫太阳东升照耀天下，使人类摆脱幽暗世界。《抓髻娃娃》是西北远古文化的“活化石”，是古老的祈福图案，视觉上有一种图腾化的神秘感。由于西北受到现代文化的冲击比较少，所以得以保留传统艺术的原生形态。

　　农村大娘剪艺大师

　　山东高密《福寿财喜鸡》

　　家乡———高密老大娘剪纸时“熟极而流不必掩饰，从心所欲不逾矩”的挥洒自如是现代人极难达到的艺术创作高度，那种随手即剪的稚拙情趣，充满了活泼的生命力。

　　读图———《福寿财喜鸡》字上都有鸡图，祝贺大家四吉俱足。《财鸡》是铜钱的形状，其中的线条是“万字不断头”的传统纹样，中央镶鸡图，象征“大吉（鸡）在此、财源不断”；《福鸡》以福字为底，加酉鸡；《喜鸡》中喜字饰以“万”字符号，祝贺鸡年新人喜事连连；《寿鸡》外形寿桃寓长寿，中有鸡形，有喜庆祥瑞之意。
　　风格———高密剪纸布局非常大气，难以模仿。

　　大鸡蛋里藏百鸡

　　陕西《百鸡百吉图》

　　家乡———《百鸡百吉图》选取了陕北剪纸的一百只鸡图，寓意百鸡百吉祯祥之意。

　　读图———整个图形为一枚红彤彤的大鸡蛋，100幅剪纸图案都是经过千挑万选的民间佳作，图中，“鸡”的形态各异，每个剪纸图案由一只鸡到八只鸡数量不等，包含单鸡、娃骑鸡、对鸡、母子鸡。“鸡”的造型生动，雄鸡气度轩昂，母鸡温和大方，雏鸡活泼生动，颇有温馨的生活情味。

　　风格———蛋中间的剪纸是陕北的窗花，陕北窑洞建筑的窗棱把剪纸分成四块，贴在窗户上以后，远看是一只完整的鸡图案，构图十分巧妙。《百鸡百吉图》使用窗棱剪纸的四部分寓意金鸡破壳而出的形象。

　　六大流派郁垒

　　年画

　　桃花坞年画：源于宋代的雕版印刷工艺，并由绣像图像演变而来，至明代成为一民间艺术流派。在民间画坛，桃花坞年画也称“姑苏版”。

　　杨柳青年画：位于天津市西二十公里处，木版年画始于明代崇祯年间，从雍正、乾隆至光绪初期，最为风行。在杨柳青周围的几十个村庄。都绘制年画，素有“家家刻木版，人人绘丹青”之誉。

　　潍坊杨家埠年画：这里的年画初期受到杨柳青的影响，已有三百多年的历史，清光绪年间达到鼎盛，风行黄河下游一带。

　　绵竹年画：因产于四川省绵竹县而得名。在清乾隆、嘉庆年间，绵竹城乡就有年画作坊300多家。

　　朱仙镇年画：河南开封县朱仙镇因岳飞抗金而驰名，这里的木版年画自北宋至今有近千年的历史，画源流长，可分为神祇画和门神画两类。

　　佛山年画:以门画为中心，线条刚劲、粗放、简练，用色多为大红、橘红、黄绿等，南国风情浓郁。

　　剪纸

　　剪纸之所以区别于剪影，就是因为剪纸画中有画，如果仅仅是一个轮廓那就只能叫做剪影。民间管剪纸叫“剪花样”。民间剪纸通常在外轮廓的大花样里自由发挥另一个花样，即花中套花的设计———“小花样”不仅为整体形象服务，使图形丰富饱满、有力度，而其本身就十分值得玩赏。有些花样，大鸡的身上有一个小鸡，小鸡单独看是一只鸡，整体看又成为大鸡的翅膀，可见小图案服务于大轮廓是民间剪纸构图很突出的特点。此外，“组合”也是重要的构图方法，比如一只鸡后面有一条鱼，意思是年年大吉、年年有余。

　　流派

　　剪纸，粗分为南北两大流派，每派可细分为若干支派。北派以晋冀鲁豫为代表的中原风格和以陕西、甘肃为代表的西北风格等；南派可再细分为吴派、楚派、闽台派三大类:吴派以江苏、浙江为代表;楚派以湖广为代表;闽台派则以福建、台湾为代表;三者均以贴近生活为主。如：