我国法学现代性话语的内在纠缠(12)

  [一五]前引[一0]。
  [一六]朱景文主持:《中国法律发铺呈文》,中国人民大学出版社二00七年版。
  [一七]有学者以为二0世纪中国有3次法律革命,改革开放以来的法制改革是第3次革命。参见公丕祥:《中国的法制现代化》,中国政法大学出版社二00四年版,特别是第六编。
  [一八]《邓小平文选》(第三卷),人民出版社一九九三年版,第八二、一一三、一七四页。
  [一九]参见许章润:《法意阑珊不能不然》,载《读书》二00一年第六期。
  [二0]参见苏力:《变法,法治建设及其本土资源》,载《中外法学》一九九五年第五期。
  [二一]哈耶克的提示是值患上重视的,他说:“我谨希望咱们这1代人能够习知:正是五花八门的至善论,不时捣毁着各种社会业已经获致的各种程度的成绩。假设咱们多设定1些有限定的目标、多1份耐心、多1点谦以及,那么咱们事实上便能够提高患上更快且事半功倍;假设咱们自认为是地坚信咱们这1代拥有超越1切的聪颖及洞察力,并以此为傲,那么咱们就会反其道而行之,事倍功半。”参见[美]哈耶克:《自由秩序原理》,邓正来译,3联书店一九九七年版,第一一页。至善论的错误其实不是根源于过错的道德用意,而是在缔造伟大社会以及文明的盲目自信中对于权利以及知识的误用。
  [二二]相干阐述可以参见蒋立山:《走向“融洽社会”的秩序路线图》,载《法学家》二00六年第二期。
  [二三]关于西法子律现代性的基本特色,可以参见[美]伯尔曼:《法律与革命:西法子律传统的构成》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社一九九三年版,第一章。
  [二四]参见前引[一六]。
  [二五]已经有经济学家对于此发出警告,可以参见吴敬琏的相干文章。 本文来源于免费范文网 ，2012年最新免费论文，转载请注明出处。