工业文明发源地的欧美，在天人观上，一贯信奉斗争哲学。他们尊崇天人相竞，人定胜天，不坐等大自然的恩赐，而是去索取，无止境地索取。他们运用一切科技手段，去征服自然，奴役自然。现在终于尝到大自然的无情报复的苦果。
工业文明，不只是物质转化的文明更是能量转化的文明。把人类对火的运用，扩展到对热能的无限开发。这就应上“玩火者必自焚”的古训。现在确是反思自律的时候了。科技是把“双刃剑”
科技是工业文明之母。它虽发展与文艺复兴之后，最早却源于古希腊文化的理性追求。科学技术是人类认识自然、利用自然的重要手段。既然是手段，谁都可采用，企业家可用它来追逐无限更多的利润，军事家可用制造杀伤性武器，社会则可用来提高生产力，创造更多财富。
科技发展早就西方工业文明，工业文明又大大推动现代科技的发展。2000年美国工程院评出20世纪最伟大的20项工程技术成就：电气化，汽车，飞机，自来水，电子技术，无线电和电视，农业机械化，计算机，电话，空调技术，高速公路，航天技术，因特网，成像技术，家用电器，保健技术，石油化工，游览和光纤，核技术，高性能材料等。正是这20项技术，改变了世界改变了人类生活。视界500强的跨国公司，哪一个不是依仗这些技术。因此，我们必须把科技作为第一生产力，采取科教兴国的基本国策，中国才能实现现代化。
可是，科技是把双刃剑，它既是第一生产力，弄不好也是地破坏力。20世纪前半叶的两次世界大战，多去几千万人的生命，使人类受授空前的苦难。其破坏所以巨大，靠的就是现代科学技术。核技术可用来为人类造福，现在的核武器也足以毁灭人类几次。各种杀伤性的生化武器，都对人类的生存，构成极大的威胁。
科技盲目为希特勒那种战争狂人服务，可称为第一破坏力。科技盲目为追逐利润最大化服务，鼓动人们过渡的消费，进行过度的生产，不顾及环境保护、生态平衡。结果引发环境危机，造成气候变暖，严重威胁人类生存环境。这同样也表现为第一破坏力。
因此，现在发达国家出现一批绿色环保主义者，他们中有些人，甚至反对现代的科技进步，认为科技进步是罪魁祸首、罪恶之源。他们把科学技术比作“潘多拉魔盒”盒盖一打开，各种妖魔鬼怪就纷纷出现，再也无法控制了。这险些是片面的。我们不应该盲目反对科技进步，但却要反对盲目的科技进步。那种不顾及人类生存环境，只顾追逐利润最大化的科技进步，就是盲目的科技进步。正确的科技是第一生产力；盲目的科技进步，就是第一破坏力。我们应当扬长避短，充分发挥科技是第一生产力的一面，努力抑制其是第一破坏力的一面。
由于盲目的科技进步，所造威的当今环境破坏，也只能有自觉的科技进步来消除。我们别无选择，唯有靠推动科技进步来消除污染，恢复气候的正常，继续人类的生存环境。
两种“天人观”
以中国为代表的东方文化，同以欧美为代表的西方文化，在对待。天人关系上，具有很大差异。21世纪既是全球的世纪，也是东西方文化融合、互补的时候了。
我们古代哲学家一直把“天与人”或“自然与人为”当作重要的哲学命题。总的是主张“天人合一”，但不同哲学流派，解释也各不相同。大体分为三派：老庄哲学主张自然无为，认为人在自然中是极为渺小的，小得如同微生物一般。人只能一切顺应自然，凡用人为去创造、去改变自然，都是自扰有害的。这种返璞归真的“逍遥”思想，在魏晋时得到了许多文人尊崇，如“竹林七贤”之一的刘伶，竟在家是赤身裸体，一丝不挂。另二贤阮籍、阮成，更是围着酒瓮，终日常醉。田园派诗人陶渊明，也是向往桃花源式的逍遥生活。这种自然无为的天人观，虽然受到当今一些环保主义者的追捧，但毕竟不利于科学的形成与生产力的发展。
第二流派是以荀子为代表。他反对老庄，而强调“天人之分”，人虽为自然的一部分，但人不同于天，他主张“人为”，认为社会进步靠人不靠天。人利用天、主宰天，是天适合于人的要求。唐代的刘禹锡，发展了荀子的观点，主张“天人相胜”，既天胜于人，又人胜于天。他说：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”即天只生出万物，万物要靠人来治理。这派主张，同西方的征服自然，人定胜天论倒有些相似。
树立新的“天人观”(3)
2012-11-01 21:41
树立新的“天人观”(3).doc
将本文的Word文档下载到电脑
下载失败或者文档不完整，请联系客服人员解决！