（三）教育思想的确立
清末时期，特别是第二次鸦片战争后至辛亥革命前期，教育的主导思想是“经世致用”，从当时各学堂的课程安排来看，不难看出，作为中国大学的雏形，清末的学堂目的是培养社会上急需的能够和西方列强打交道的外语、军事、工科人才。因此在教育思想上，逐步由对传统伦理道德的重视转向现代技术上，教学内容更加实际。而民初以来，则更将师范教育列入了战略性的发展当中，不仅仅限于临时的补充。师范教育逐渐显现出其特殊性。
另一方面，民国时期，师范教育的发展也出现了一段时间的反复与曲折。由于高等师范教育与普通大学专业相同，课程名相同，特别是在“五四”运动后出现一种思潮，提倡课程设置的灵活性，提出将高等师范学校并入普通大学的范畴，忽视了师范教育的独特性，使得师范性没有得到充分体现，也引起了许多教育家的反思。阮真著文指出：“中国国文科的师资训练，自停办高等师范以后，几乎完全没有标准了。”[15]陆殿扬认为：“由于高等师范制度的取消，造成了中学英语科真正合格教员缺少的状况。”[16]教育界经过反思终于达成共识——“学者并非良师”。经过一番曲折探索，师范教育此后重回正轨。
四、结语
近代高等师范教育为我国的现代化起到了巨大的作用。以各高等师范学校的建立而确立起的近代师范教育，不仅为中国教师队伍的建立提供了强大的生力军，而且在社会的方方面面也产生了极大的影响。在20世纪20年代湖北兴起的平民教育浪潮中，湖北武昌国立高等师范学校与武汉学生联合会、汉口青年会等联手办起贫民夜校，从事贫民教育事业，并参与组织了湖北贫民教育社，这一组织一直致力于唤醒广大民众的觉醒和觉悟。尤其在中国共产党成立后，其成员施洋、包惠僧和李书渠等人同时作为贫民教育社的组织者和参与者，通过贫民教育社，向广大的无产阶级灌输马克思主义，并成功发动社员参与了党领导的湖北反帝大联盟，为无产阶级的革命斗争做出了巨大的贡献。
1912年中华民国的诞生，结束了长达两千多年的封建专制，开辟了民主共和的新纪元。相对而言，在新文化运动的兴起到南京国民政府建立前的十余年间，是中国文化界生态环境最宽松，思想最解放，教育改革最活跃的时期[17]。当我们循着历史的足迹，回首这段历史时期教育改革的艰难历程，无论是清末的一座座学堂的设立，还是民初的高等学校的崛起，我们都可以清晰地看出，教育的兴起和当地经济的发展需求，与当地领导者的领导力和领导思想有着莫大的关系，这也使我们明了前人是经过了怎样的奋斗才使得湖北教育长盛不衰，并惠及当代的。今日湖北教育在全国的领先地位与这段历史不是没有关联的。同时，这段历史对当今的教育改革也有着重要的启示作用。
作者：王飞麟等