香肉和饭喂，
吃着香又甜，
九件毡子被踏破。
《妈妈的女儿》后半部分身世是不幸的，后半部分属于哭嫁歌，这部分哭嫁歌的特点是音乐情绪低沉、旋律婉转悲伤，出现尾音的拖腔。一直写到被父兄强迫远嫁他乡不能与亲人团聚而欲死不能、欲活无奈的全过程。主要控诉了彝族封建包办婚娴对彝族妇女幸福生活的残害。同时，也表现了远嫁他乡的女儿思念亲人的思乡之情。
一个穷苦人家女儿被逼远嫁他乡而思念自己的父老乡亲、兄弟姐妹，追忆自己童年快乐成长过程，哭诉包办婚姻制度给她带来的婚姻灾难为主线，铺展诗情，刻画一个旧社会彝家民女没有自由的痛苦的婚娴悲情。她是千万个彝家女儿的代表。《妈妈的女儿》是凉山彝族妇女在旧的婚娴制度下生活的典型化的揭示：从幸福地降临人世到“活无路，死无处”的境地。“妈妈的女儿”的婚娴遭遇，也是每个彝族劳动妇女在旧社会的婚姻遭遇，不知多少代的“妈妈的女儿”们用她们的血与泪谱写出这部震撼古今的不朽诗章，这是彝家女性的呻吟，也是她们的呐喊、她们的抗争，更是她们对自由、平等、幸福、爱情、人格尊严的追求和对残酷摧残命运的社会制度进行的彻底、无情的揭露，也是对包办婚娴的强烈的斥责和抗议。
按照彝家的规矩，姑娘出嫁的前夕，女家的客人前来庆贺时要唱《妈妈的女儿》 （《阿嫫尼惹》），妇女们在陪着新娘哭嫁时要也唱，主题旋律为散拍子，然后反复出现主题的旋律，之后呈2/4拍子。主题旋律的尾音出现后复倚音，音乐的速度较为缓慢，演唱时还带有哭腔，调式结构是官调式和商调式的交替出现。
《哭嫁歌》部分
部分唱词翻译：
妈妈的女儿哟，
父母再可恶，
语重但心软，
恶语来伤人，
像女儿一样活，
看他人的手来吃饭，
看他人的口来饮汤，
看他人的眼来穿衣。
独青稞混在大麦中，
青稞针刺伤大麦眼；
独山羊混在绵羊中，
山羊角触伤绵羊眼；
羊出他山外，
没有吃草伴，
只有孤独在呼唤；
女儿嫁他乡，
没有谈心伴，
只有孤独在呻吟；
女儿多可怜！
妈妈的女儿哟，
猎犬有志气，
不吃洗手水；
穷人有志气，
不吃富家饭。
女儿若能如心愿，
重财厚金给父兄，
美衣丽裳献姐妹。
不懂之处还想问父母，
不知之事还想问姐妹，
不会之处还想问朋友，
不识之礼还想问亲人，
不识之规还想问家人，
佳肴美食还想献邻里。
如今这时候，
想也是空想，
女儿心比天高，
命却比纸薄了。
女儿多可怜！
妈妈的女儿哟，
寨上方有三条白路，
没有女儿可走的一条；
寨下方有三条黑路，
没有女儿可走的一条；
寨后方有三条黄路，
没有女儿可走的一条；
女儿晴天随云飘，
白云终究要散去！
女儿阴天随雾行，
白雾终究要散去！
妈妈的女儿哟，
想要抓绳吊颈死，
就怕绳索套脖颈！
想要吃毒草药死，
就怕毒草药阴暗！
想要路上寻短见，
就怕虎狼来啃尸！
想要野沟行短见，
就怕暴尸在荒郊！
想在婆家去寻死，
就怕娘家为女报仇起战端！
想在娘家去寻死，
怕娘家财产为女儿破财！
茫茫林海啊，
有为女儿寻死的树吗？
层层悬崖啊，
有为女儿寻死的峰吗？
滔滔江河啊，
有为女儿寻死的江吗？
妈妈的女儿哟，
但愿女儿离世后，
断掉女儿的辛苦！
但愿女儿送命后，
断掉女儿的苦心！
女儿的苦心断掉后，
了却女儿的一切牵挂！
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