任富强（文山学院艺术学院）
瑶族文化的历史源流
瑶族共有213.4万多人，世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。这里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。瑶族人民在长期的生产活动中，积累了丰富的知识和经验，创造了绚丽多彩的文化艺术，勤劳勇敢、能歌善舞。著名的长鼓、铜鼓舞和民间流传的歌谣等等。这些绚丽多彩的文化艺术，在我国的文化宝库中，独放异彩。
文山州内瑶族先人是秦汉时期“长沙、武陵蛮”的一部分。南北朝时期称“莫徭”。因灾荒、战乱先后向南迁徙。唐朝年间，从湖南经贵州迁入州境内，元、明、清时期迁入较多。现居麻栗坡坝子至曼文一带的瑶族入境较早，盘、邓、蒋姓家藏古籍载，瑶族人境定居已30余代，至今已700多年，当为元朝年间。民国《麻栗坡地志资料》记载：“瑶族是明末清初的土著。”富宁牙牌盘廷光家藏《本命书》记载：盘氏祖籍湖南，辗转江西、贵州、昆明、麻栗坡，到越南后又迁入富宁木央，最后到牙牌落业至今，已繁衍14代。富宁县山瑶支系，于清雍正年间（1724～1735年），先后从广西平果、田东、德保及越南迁入富宁龙门、龙绍等地定居，至今已200余年。
受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。
瑶族经历过封建和半殖民地社会。因入境早晚和自然条件的差别，各地瑶族社会经济形态也不尽相同。猛硐、洞波等条件较好的地区，农林业生产水平较高，地主经济占统治地位，阶级分化已较明显；其他边远散居地区，仍处封建领主向地主经济转化的阶段。民国以前，境内多实行“寨老”和保甲制度，瑶寨的大事都由寨老或甲长主持实施。新中国建立后，人民当家做了主人，保甲制度被废除，多数“寨老”制度自行消失，为民主改革中的村长、互助组长、合作社长所取代。
瑶族以种水稻、旱稻为主，兼以玉米、小米、高粱、豆类、薯类、瓜菜等。经济作物主要有茶叶、八角、草果、砂仁、棉花、蓝靛等，其中茶叶、八角是主要的商品经济收入来源。水果有菠萝、香蕉、甘蔗、桃李等。瑶族地区和全国一样，都是人民公社体制下的集体生产，实行“工分制”的按劳分配。中国共产党的十一届三中全会以来，实行土地联产承包责任制，瑶族地区的生产力水平在改革中提高，正在融入市场经济的轨道。在稳定粮食生产的同时，林果业、养殖业、加工业蓬勃兴起，瑶族群众的收入日益增加，生活不断改善。
文化习俗
史料称瑶族有书名“《瑶簿》（瑶书《过山榜：》《阴阳牒》《祖先簿》《体命书》之合称）皆圆印篆文，其意不解，珍为秘藏”。1983年国家民委曾创造拼音瑶文，以广东乳源县瑶族语音为基础，使用26个拉丁字母，由30个声母、102个韵母和8个声调组成，其中有6个主要元音、20个辅音。1984～1987年，广南县民委在革郎、者六村先后举办瑶文班，学员共157人（女37人），推广新瑶文。
州内瑶族民间珍藏的古籍，已发现的大体可分为历史、度戒、丧葬、教育、本命书、阴阳牒、历书、科技、中医草药、故事、创世歌、婚姻歌、祭祀歌、鸳鸯歌、信歌、新民歌16类，150卷1000多万字。这些瑶族古籍，风格独特，绚丽多彩，具有历史性、资料性和艺术性，是中华民族宝贵的精神财富，是祖国宝贵文化遗产的一部分。
1．民歌：瑶族文化随着历史的发展，民歌的产生也存在形式多样，内容丰富，特色鲜明。主要内容有历史歌、鸳鸯歌、婚姻歌、开山歌、乐神歌、教儿歌、甲子歌、节令歌、猜谜歌、丧葬歌等。过去多唱古歌、情歌、忧愁歌和诉苦歌。但随着历史的发展和生活的变化，现在多唱情歌和颂歌及新生活民歌。
2 故事：瑶族经历了700多年的历史发展，创造了灿烂的民族文化，有了丰富多彩的民间故事。先秦《山海经》中就有“盘古开天地”的瑶族故事。唐宋以来瑶族成书的故事发现36个，口头流传故事数百个。将故事进行分类，大概有人类起源的创世神话传说故事、忠贞爱情与反对包办婚姻的故事、孝敬分母的故事、反对侵略的英雄故事等。
3．舞蹈：按照舞蹈反映的不同内容，可分为三类：
一是反映瑶族宗教文化的祭祀性舞蹈，按大、中、小斋坛等级仪程，师道公身穿师道服，各持锣鼓、铜鼓、铜铃、长刀等，随着锣鼓节奏斋舞。
二是反映瑶族青年男女婚礼性舞蹈，由男方接亲的堂婆、姻姑、媒公、礼公、主人，对女方的正堂、二府、三府、相请，按婚礼仪式，宾主相对，边歌边舞，一唱一和，通宵达旦。
三是反映瑶族青少年男女日常娱乐性的健身舞蹈。
4 服饰：瑶族妇女心灵手巧，会纺纱、织布、色染，基本能解决家人的穿、戴所需。有的从小就学绣、挑、织、染技艺，能用红、黄、蓝、绿、青、白丝线刺绣五彩斑斓的服装、头饰和彩带，图案取材于生活，内容广泛，栩栩如生。瑶族银匠能打制银顶盘、银簪、银钗、银项圈、银耳环、银扣、银牌、银链、银龙、银凤、戒指等精美饰品。瑶族铁匠能打制精巧的瑶刀、斧、锄、火枪等。一般男人都会制犁、耙，编背篓、挑箩、晒席、篾箱等。
5 婚姻：瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，氏族5代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯做主。自由选择配偶的主要方式是对歌。
(1)蓝靛瑶一般是在日常生活、节日、对唱鸳鸯歌等交往中寻找伴侣，情投意合后互赠银饰等定情物，经父母同意后，请媒公和主人到女方家说媒“送红书”、传槟榔，商定彩银、彩礼、婚期等。结婚时新郎不去女方家接亲，而是新郎的父亲或兄长为主人，还有媒公、礼公、堂婆、姻姑及歌手，共6男4女，穿上盛装，带上礼金，选好女方寨子一家做“房东”，接亲队伍先到房东家，举行“拦路歌”仪式后，进房东家吃饭，房东主人引接亲宾客到女方家门前，对唱“门前见客奉贺歌”“门前答堂婆歌”、而后开门请接亲宾客进家，按男上筵女下筵就坐，摆好婚筵酒席，唱“开筵迎客歌”宾主男女按议程对唱“问称歌”“怀丹歌”“谢银歌”“礼坛歌”“挂红歌”“送带歌”“谢货歌”“良利歌”“谢食歌”“辞别歌”等，直到次日出发前唱“封筵歌”。发亲时，接亲人先走，新娘由媒人陪同向祖宗、父母跪拜哭别。途中要吃“晌午饭”，到男家要举行“进门”“合婚”“认亲”等仪式。次日下午散筵后，陪郎陪新郎新娘回门，在娘家住一夜即返回。