二、厄秀拉是英国资本主义社会宗教的叛逆者
“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。”[2]厄秀拉并没有被这些话所感动。她认为这似乎只不过是一种庸俗的养儿育女的活动。她感到非常寒心。
“你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”在她的心灵中，她对这种“昌盛繁茂”感到十分滑稽可笑，她认为这只不过是使一头母牛变成两头母牛，使一个萝卜变成十个萝卜的事。
“你们要变卖所有的周济人。”[3]她不愿意。她绝对不愿意按照圣经上讲的去做。她不愿意变得很穷——真正一个钱没有，象惠里家的人一样活着，丑陋不堪，到处受到别人的怜悯：这情况她连想都不敢想。
“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”[4]妹妹特里莎曾打过厄秀拉一耳光。厄秀拉一时沉醉于基督徒的谦虚，不声不响的又把她的另一边脸递过去。特里莎认为这是一种挑战，一怒之下在那边脸上又给了她一耳光。这时厄秀拉怀着无比愤怒的心情，低着头走开了。
可是，愤怒和难以忍受的羞辱折磨着她，一直到她又一次和特里莎发生争吵，推搡着她的头，几乎把她的头给撞碎之后，她的愤怒才终于平静下来。
基督徒的这种谦恭实在有些让人觉得可笑和下流。厄秀拉对这另一个极端，忽然也感到无比反感。
宗教不过是为了掩盖人的某些欲望的特殊的外衣，那愿望才是真实的东西——那外衣几乎不过是民族的爱好和需要。宗教是一种信仰，一个人可以有某种信仰，宗教的信仰是虚幻的，只有那种为了全人类的解放，为了全人类的幸福的信仰才是最真实的，才是最值得敬仰，最值得忠诚的。
三、厄秀拉是英国资本主义社会教育制度的叛逆者
厄秀拉幻想在教学工作中找到自由，向孩子们献出自己最真挚的爱。她曾梦想着如何使那些丑陋的孩子喜欢她。发誓一定要对他们处处亲切，尽量活跃，奉献出自己的全部精力，奉献出她的一切财富，一定要让他们非常幸福，最后让他们除了她之外，对世界上的任何老师都不感兴趣。
但是事情远没有她想象的那样简单，那样顺利。她的教学工作常常陷入被动。更让人感到恐惧的是，学校所有的老师们，全部违反自己的意愿，强迫着孩子们，硬把他们变成机械的遵守秩序的一群，然后再强迫他们强咽下一块一块的知识。共同的任务是让孩子们全都具有一种思想，或一种心灵。然而，厄秀拉却十分痛恨这种强迫的方法，她极力想使教学变成一种合乎人情的活动。
厄秀拉用自己的方法进行教学，但很快她就把一切事情弄得一塌糊涂。绝大多数孩子都对她的那套做法不感兴趣，反而起来反抗她，更加有恃无恐。但是，厄秀拉并没有丧失信心。她常说，“事情决不会永远是这样的，这情况早晚会有个结束。”尽管她始终不肯屈服，可是她一直都做得很不成功。她班上的情况越来越糟。她的心情也越来越坏了。直到有一次，她实在忍无可忍，怒不可遏的向一个名叫威廉斯的孩子举起了教鞭。到最后，他们全都怕她了，她完全把他们制服了。
这样做，她却付出了很大的心灵上的代价。这个曾经宽容、仁慈的姑娘，现在竟被迫去和人进行斗争，用棍子打人，恨不得置人于死地而后快。后来，当她用棍子终于制服了他们的时候，她也完全是被迫勉强忍耐着他们那悲惨的啼哭声。
厄秀拉越来越变成这个工作世界的一个成员，她已经和布伦特先生、哈比小姐、斯利菲尓德小姐他们完全融入到一起了，变成了大家所说的生活中的一分子，成为了一名“出色的教师。”
厄秀拉的精神境界是高尚的，对知识的渴求是无止境的，她并不满足于自己现有的教学生涯，更不愿和他们同流合污，她想获取更多的知识，过一种崭新的生活。她不断地努力，几年后终于获得了到大学深造的机会。
大学的第一节课，厄秀拉感到心花怒放。她安静地听着，对她所听到的一切没有任何非议。她尽量不让自己有任何批评意见。“她不能把那些教授也看作是人。他们是穿着黑袍子的知识的祭司，永远在遥远的寂静无声的神庙里供职。他们已经受到神的恩宠。只有他们理解那个神秘世界的开始和终结。”[5]
随着时光的渐去，大学在她的眼里慢慢失去了光彩。她感到大学里的一切都显得十分的虚伪，万分的虚假。“这里不是什么逃避城市生活的宗教圣地，也不是什么纯粹为了追求学问的一个与世隔绝的场所。这儿不过是一个小小的收容学徒的店铺，一个人在这里可以学到一套如何赚钱的手艺。” [6]
厄秀拉对当时英国社会教育制度的否定是深刻的、全面的，把违反教学规律，违背学生意愿，扼杀儿童天性的小学教育视为毒草，“大学已成了完全为最庸俗、最卑贱的商业服务的神庙。”[7]。无论在《虹》中，厄秀拉对布林斯利大街学校教学生活的逃离，还是在《恋爱中的女人》中她对中学教师职务的放弃，都说明她对当时英国社会教育制度的不满和对教学生涯的厌倦。