（一）审美心理的多样性与一致性
诚如莎士比亚说的那样：“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。”在艺术鉴赏审美过程中人们有着不同的精神生活需求，或是因为生活背景不同，或是因为文化背景不同等等，对美的追求也是多样的，所以审美心理的多样性具有客观性，而为了满足人们对美的不同的需求，每一个艺术门类都兼具不同的体裁和样式。这也造就了一个缤纷斑斓的艺术世界。同时，在这丰富多彩的艺术世界中，也寓含着某种艺术鉴赏审美心理的一致性。
艺术鉴赏审美心理中的一致性，通常表现为在某个时代下、在相似生活背景下或是同种民族中的人们在审美活动所体现出的某种相同的特性，其产生原因是由于各个时代的社会实践、物质与精神文化的特征不尽相同。例如古代认为女子拥有“三寸金莲”才是美的体现，而欧洲则是认为女子只有把腰部束得越细越美等等，这些都是某一特定时期所形成的统一的审美观念，尽管表现形式不同，但里面的审美观念所蕴含的是当时社会发展状况。通过分析研究不同历史时期审美心理的一致性特点，我们可以在不断演变的审美发展历程中找寻一定的规律性，并加以归纳总结，从而使我们得到新的启发和感悟，对于今后的艺术作品的创造及审美欣赏活动提供一定的参考。
（二）审美心理的保守性与变异性
审美心理的保守性，是指人们在审美活动中所体现出来的具有某种定向特征的审美期待视野。通常人们的鉴赏趣味、鉴赏习惯均基于某种传统的基础之上并且顺着该趋势进行，所表现出来的偏好、选择都隐含某一种定势与趋向，也体现了历史对审美心理的影响。审美心理的保守性，通常包括两种情况：一是传统的审美理念对审美心理创新的影响，即上文提到的鉴赏趣味习惯均基于某种传统的基础之上进行，例如在美声唱法基础之上衍生出来的民族唱法。另一种是人们在审美心理中对过去美学观念的坚持与热爱，例如很多人无法接受现代改编的传统京剧曲目而更喜欢原有的腔调韵味。
随着时代的发展变迁，无论是社会的政治环境、迥异的哲学意识形态，还是不同的宗教信仰或是当时审美潮流，都会为鉴赏主体的审美经验的再度创新提供新的期待视野和源泉，这就是审美心理的变异性。人们自身的求知欲、好奇心以及所处环境中不同文化的碰撞交汇都使人们的审美态度和审美理想不断变化、演进，审美心理变异性在音乐民族审美中体现的最为明显，尤其以历时性变异为主，在音乐体系中的各个方面都得以体现。
三、审美心理特征在阉人歌手衰落中的具体表现
（一）审美趣味的不同需求与审美结果的统一
人们精神生活的不同需求造就审美心理的多样性，从阉人歌手的衰落原因中我们便窥探到审美心理的多样性表现。即便阉人歌手拥有完美的嗓音，但是人们渐渐认为，为追求天籁嗓音而去破坏正常的生理机能是残酷的，是有违人伦的并不是美的体现。同时，不论是女高音和男高音的崛起和发展，还是意大利喜歌剧等新颖歌剧体裁的出现，都为当时的人们提供了更多审美需求的选择视野。审美鉴赏主体不再只满足于阉人歌手所呈现的单纯的炫技性的艺术表达，转而开始欣赏更具生活化、抒情化的艺术表达。这正是鉴赏主体多样的鉴赏需要和审美趣味充分体现。
另一方面，阉人歌手的衰落也正是审美心理中一致性的完美体现。无论是它逆于人伦的阉割手术，过于炫技的演唱表达，还是女高音、男高音的发展所提供的更大的艺术审美选择、歌剧体裁的改革等等因素，它们所导致的对于阉人歌手的审美体验结果都是一致的，阉人歌手走向衰亡成为必然。
（二）审美内在的传统性与审美发展的更替
上文提到，人们的鉴赏趣味、习惯均基于某种传统的基础之上从而顺着该趋势进行，所表现出来的偏好、選择都隐含某一种定势与趋向。就如同阉人歌手的出现就是为了宗教而存在一样，随着启蒙运动的兴起，所提倡的思想回到关注人性上面来，那么由此，对于阉人歌手人们开始重新思考，并对其阉割行为强烈谴责。同时，阉人歌手们过于注重华丽形式而忽视作品感情和内涵的演唱，违背了人们一开始对于美的声音的本质追求，这些无不体现了鉴赏主体审美心理上的保守性。
阉人歌手在历史的舞台上流行两个半世纪，随着时代的变迁更替，它兴起、辉煌、衰落，这也体现了审美心理的变异性，尽管在一开始这种艺术形式上的创新向人们呈现了与以往不同的审美体验，但因其逆于伦理道德的出产过程，华而不实的表演也随着时间的流逝，慢慢的不被认可和接受，艺术鉴赏中审美心理的变异性由此体现。
“美和实际人生是有距离的，道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。”①艺术源自于生活，但不能脱离生活，也不能无视实际生活中的规范。当艺术碰上道德的标杆，这就需要我们重新定位、认识这两者之间的关系，以寻求一种稳定的平衡。而阉人歌手的衰落正是因为违背了道德标准，打破了两者之间的平衡，由而得此结局。
四、由阉人歌手的衰落所引发的审美心理思考
阉人歌手犹如一颗璀璨的流星，它曾闪耀过欧洲音乐史的天空，为美声唱法带来了“黄金时代”，他们犹如天籁的嗓音让后人仰止，也掀起了当时声乐界的一股潮流，但它也只短暂的存在了200余年便陨落了，也给后世留下了值得深思的问题。在“唯声论”的影响下，为获得美妙的声音而对人性伦理的残忍摧残，使阉人歌手成为只为表现声音的“机器”。由阉割手术造就的歌唱家不仅是对人生命的侵犯，更是对人权尊严的无情践踏，其结果必然被时代所抛弃。直到18世纪《禁阉令》出台才使得阉人歌手从历史舞台上谢幕退场。
人性的发展需要艺术，可以说，艺术让人类精神原野勃发生机。但如果当人性遭遇审美，我们到底应该如何面对？是为了艺术上的完美舍弃人性，还是积极的去寻求，去探索某种更妥贴的、适应于当下社会生活环境的方式？笔者认为，从阉人歌手的衰落成因我们可以得到一些感悟与启发。阉人歌手的盛行是巴洛克时期——那个特定时代的产物，若是将阉人歌手放在当代社会，不光是舆论的强烈谴责，也必然要接受法律的制裁。可见，在人的思想的不断进步，不断塑造中，在追求艺术美的同时，也越来越重视艺术与人性的和谐交融。