浅析《德伯家的苔丝》中苔丝惨剧命运的根源(2)

        一.性情的妥协性。
        苔丝勇于斗胆勇敢地反抗传统道德,寻求幸福,是1个尽不妥协的反抗者。但是苔丝不能完全挣脱传统道德对于本身的羁绊,在她的性情中也囊括着保守后进的伦理观念。苔丝是暴力的受害者,是无辜的。她明白这1点,但在遭到乡里人非议时,她也以为自己是“有罪”的，必定造成她内心的自我折磨以及谴责。
        苔丝性情的妥协性还表现在她以及克莱尔的瓜葛上。恋人之间本是平等的，而苔丝却1味贬低自己,抬高克莱尔。这是多么浓烈﹑炽暖却又奴颜媚骨的爱。她悲惨的过往,患上不到克莱尔的宽容。面对于克莱尔无情的遗弃,苔丝没有做丝毫反抗。克莱尔离往了,苔丝对于他的爱却从未削减。1封封暖情弥漫的信,却唤不归克莱尔冰冷的心。在恋情面前,苔丝失往了自我,失往了尊严。正是这类盲目的﹑不平等的爱,使苔丝放弃了1个妻子争夺幸福的权力,深化了苔丝的惨剧。
        二.自卑心理。
        苔丝失身后的痛苦是巨大的,压力是多方面的,但必须指出,苔丝的自卑心理加重了她的痛苦。
        对于于苔丝来说,她的良多痛苦都是心理上的。她去去从传统风俗﹑社会舆论上对于自己的所谓“过往”作出道德上的断定,从而扭曲了自己的正常心理状况,并对于自己的行径予以过错评价。苔丝没法卸掉身上违负的繁重10字架,她在忍受世俗舆论的同时,又受制于它的道德准则,尽不留情地审阅自己、谴责自己，她在斗胆勇敢反抗传统的同时,又囿于它的观念,而成为其保护者。“苔丝这类心理上的自卑,是世俗谬见在她身上施铺作用的体现,说明了苔丝本身在当时社会道德理境中培育起来的非正常心态。”苔丝正是这样给自己结成1张无形的道德罗网,把自己约束起来。她的自我约束的意识有其深入的历史基础,是全部社会心识的详细表现。于是,苔丝的终局只能是悲惨的。
        三.自我意识缺少。
        自我意识缺少突出表现在苔丝对于恋情的立场上。
        苔丝第1次遇见克莱尔，就被他不同凡响的神情所吸引。在哈代笔下，苔丝被描绘为1个完善的个体，代表了作者理想中的彻底女性。但苔丝的性情中也囊括了1些弱点，她总是处于恋情的纠葛当中，徘徊于两个男人之间。她往往考虑到他人的需要，却忽视自己的需求。在男权的社会里，始终把自己置于依附以及没有主体性的地位，处于社会的边缘。“哈代塑造的苔丝形象饱含着自己对于当时社会地位低下的女性的深深同情，对于世俗所谓文明的愤怒鞭挞，对于传统男权社会的控诉。”同时也显示出一九世纪时，以男性意愿为主导的社会所确定的女性形象，即：“富有牺牲精神、宽容顺从、坚韧纯朴”。就是说女性要永遥把自己放在“后面”。男权社会予以奖励的正是这样缺少自我的女性。全部社会引导着主妇往牺牲小我，保全家庭保全丈夫。苔丝只是万千遭到伤害、没有自我意志、被当做玩物的女人中的1个。也正是在这样繁杂的社会洗礼中先是失往了贞节，入而走向痛苦的深渊，终极酿成为了1生的惨剧。
        4、结语
        苔丝崎岖的1生终极以惨剧结束,她的惨剧不止是命运的惨剧，更是女性的惨剧。她“既是命运的牺牲品，也是对于男人以及性无知的牺牲品”。苔丝在那个男权的社会里，始终把自己置于依附以及没有主体性的地位。女性只有挣脱僵化的传统风俗的节制，找到自己在社会中的位置，要具备自我的价值，才能获取女性真实的幸福。