莊子提倡“无心”“无欲”是对现实社会以一种超越眼前利益的豁达心态去面对生活。庄子告诉我们一切事物要顺其自然，不可以更改强求，将自己的心灵放大，不断开阔视野，这样就不会让自己陷入迷惑的漩涡不能自拔。我们应领悟庄子的忘我内涵，从自我中走出来，挣脱“争名于朝，争利于市”的生活，摆脱为物役、为物累的生活状态，达到淡薄名利逍遥于时间的境界。庄子“安命处顺”却不失己的生活态度为那些面对纷扰却不愿走入其中的人们提供了另类生活方式。当今社会是一个多变的大舞台，我们所有人都自愿或被迫地加入其中，面对瞬息万变的人生世事，有很多人选择了随机应变不断的更换着自已的角色，但每次都会是一个很大人生转变，难免对人生产生重大影响；有人选择一成不变最后发现融入不了其中，物竞天择适者生存，最终会被淘汰；还有一些人他们既想坚守原则又怕被社会淘汰，找不到适合自己利人利己的生存道路。庄子“外化而不内化”的主张对他们恰好是对症良药，为他们选择一个随机应变与一成不变之间的角色——以不变应万变，从而实现了他们既紧跟时代又保持自己清高的独立人格的愿望。庄子的精神自由追求的是虚静的境界，而虚静明显要求在行为上与世无争，顺应世事变化。这样一来“自由”就陷入了逃避现实、自我安慰的牢笼，行动上的迟缓与精神上的超越两者联系到一起，这让人觉得庄子的人生哲学是自身的矛盾。但实际上，庄子首先就把精神自由作为了归宿，是用精神自由的理论来约束行为、审视行为，所有的行为都以精神自由为目的，成为了一种自觉，而非盲目。这样一种有意识的行为，即使是委屈顺从，也是有目的的顺从，在顺从中有着超凡的追求。在精神自由的指导下，顺其自然的行为非但不是消极退步，反而被赋予了以退为进的色彩。
庄子追求纯粹的精神自由，能够给个人带来超现实的精神安慰，而其社会意义就在于无论面对何种社会境遇，都能保持人格的独立。庄子在现实社会里，坚决主张不卷入是非纷争的漩祸，这样也避免了被“是非”表象迷惑，避免了狂热的冲动，避免了被邪恶势力利用。前文提到，庄子塑造了一系列的人物：至人、真人、圣人，都是他理想人格的化身。这些人物都不是寻常社会所有，他们远离现实，超凡脱俗。从这种理论上看，庄子的人生哲学思想对于当代中国人格的建构有着非常重要的影响。
作者：尹泽钰