(四)孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
案：对于这句话中的“是可忍，孰不可忍”的解释，杨伯峻先生解释为“这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？”在这里我认同这种观点，即将第一个“忍”释为“敢忍之心”，即是说心中有敢忍之心，即不仁之心，有不仁之心就会行非礼之事。
(五)子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则能征之矣。”
杨伯峻先生的解说是：
孔子说：“夏代的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证；殷代的礼，我能说出来，它的后代宋国不足以作证。这是他们的历史文件和贤者不够的缘故。若有足够的文件和贤者，我就可以引来作证了。”
案：这一条目经常在文献学上被引用做文献不足的证据，在这里应结合上下文更加深入的进行了挖掘，认为杞、宋丧失了夏、殷之礼，所以不足征。那么为什么杞、宋没有继承下夏礼与殷礼呢？是因为文献不足么？是因为他们内心对礼的诚敬之心不足，礼是以仁为根本的，内心的仁心不足因而造成了行为上的失礼。从而使夏殷之礼流于一种缺乏仁心的表面行为。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局.2012.
[2]胡平生.孝经译注[M].北京：中华书局.2009.
[3]续修四库全书编委会.续修四库全书[M].北京：2002.
[4]程树德.论语集释[M].北京.中华书局.2014.