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岳飞 精忠报国，还我河山
☆“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，
英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中
奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山
河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡着人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念
岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……
☆当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，
你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，
我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复
失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”
的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！
苏轼方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形一蓑烟雨任平生》 by 浊
酒清客/冰卿
序
一盏香茗，悠然。一曲广陵，淡然。满室微苦的氤氲里，挥之不去的是那抹淡定的背影：粗
布麻衣，终掩不尽儒生的风流；骨骼匀停，却流露出赤子的真纯；红尘辗转，亦隐亦仕欲忘
何曾忘；漂泊半生，君君臣臣不老江湖梦。
东坡，一个千年的传奇。在他的身上，仿佛有一种与生俱来的气质，让人不自禁地想要靠近
他，知道他，了解他。但又总是与人群保持着一个可望而不可及的距离，即使能够无限接近，
也仅止于接近。我们从来不曾真正看透东坡——不是不想，而是不能。
林语堂先生在《苏东坡传》中这样写道：
“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。……我们未尝不可说，苏东坡是秉性
难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，
是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是
佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己
见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。……苏东坡的人品，具有一个
多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣
所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”
东坡的一生，始终游走在入世（儒）、出世（道）和遗世（释）之间。那些原本剪不断、理
还乱的矛盾，却让他演绎出了理所当然、浑然天成的意味。从佛教的否定人生，儒家的正视
人生，道家的简化人生，东坡在心灵识见中产生了他的混合的人生观：
“人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了；即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡
影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下
一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。
这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，至于究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所
以生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生。”
拂袖间的沉思，茶是青的，水是清的。耳边萦绕的，是那早已远去的歌声：
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风
吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
如此悠远，又这般迫近，仿佛绽雪的梅辧，淡淡的，却又浓得化不开。淡和浓，都只为那飘
忽的暗香。若有似无，所以淡；挥之不去，所以浓。然而，淡和浓又都湮没于虚无——寒梅
如雪，凝雪如梅。天地之间，只是白茫茫的一片，沧桑，却无痕。
于是明白，何谓“大象无形”，何谓“大音希声”。
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还是东坡
《一蓑烟雨任平生》 by 浊酒清客/冰卿
（一）
东坡的文字中自有一种风骨，超尘却不脱俗。正是因着这样一种风骨，他的文字才拥有了最
为广博的吸引力——无论是布衣，还是名士，无论是同代的人，还是后世的人，都能在其中
品茗出属于自己的味道——这种味道不拘一格，却是一般的刻骨铭心。只要尝过一次，一辈
子就再难戒掉了。
东坡曾说，做文章“大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理
自然，姿态横生。”寥寥数语，不仅概括了他的为文之道，更流露出他骨子里的道家气质。
率性而为，随意挥洒，即便因此注定了半生的流转，亦是不悔。
然而，东坡兼具一颗与生俱来的悲天悯人之心。于是，为了他的“天下”，他又必然要走进万
丈红尘，明知不可为而为之。东坡的“天下”，远不止于庙堂之上的君君臣臣，而是囊括了所
有红尘行走的人。他曾这样评价自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见
天下无一个不好人。”
不同于以往的任何一个名士，东坡既怀有一颗纯粹的出尘之心，又怀有一颗纯粹的入世之心。
也因此，他的出尘之心和入世之心都是不完全的。随之而来的便是有生之年难以排遣的孤
独：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣
尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
“鸿”，是出尘的东坡；“人”，是入世的东坡。游走在出尘和入世之间，亦人亦鸿，非人非鸿。
如果能够世事不管，山野间便会多一个恬然隐士；如果不曾眺望江湖，浊世中便会少一声慨
然长叹。然而，没有如果，东坡的一生，虽知无用，而终不能忘情——无论是出尘之心，还
是入世之心。于是，隐士笑他“痴”，儒生忌他“狂”，注定了他群体性的不予接受，甚至排斥