C . “登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。
D . 谥号，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：表扬性的、批判性的和表同情的。
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，表述正确的一项是（）
A . 薛居正写了一篇《遣愁文》来自我解嘲，看过的人都认为他有作公卿辅佐之臣的气量，一年后登进士第。
B . 薛居正一生为官十八载，机智果断，公正断案，辅佐皇上，殚精竭虑，太祖对他的恩宠始终不减。
C . 薛居正升任户部侍郎后，负责起草皇帝诏书，周太祖征伐兖州，薛正居跟从前往，才干扬名朝廷。
D . 薛居正死后，沈伦被罢免宰相职务，卢多逊被贬黜到南方，这是因为薛居正遵守道义，蒙受洪福的结果。
（4）把文言文材料中划线的句子翻译成现代汉语
①狱将决，居正疑其不实，召诘之，乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。
②性孝行纯，居家俭约。为相任宽简，不好苛察，士君子以此多之。
三、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
6. （10分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤①（节选）
李白
吴会②一浮云，飘如远行客。
功业莫从就，岁光屡奔迫。
良图③俄弃捐，衰疾乃绵剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。
旅情初结缉，秋气方寂历④。
风入松下清，露出草间白。
第4 页共16 页
故人不可见，幽梦谁与适。
【注】①征君：期廷征召不赴之人。赵蕤：字太宾，梓州人，是李白居蜀中时结识的友人。③吴会：指吴郡和会稽郡。③良图：良好的打算，即远大的政治抱负。④寂历：凋落疏离。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
A . “吴会”一句运用比喻手法，以“浮云”自比，用“飘”比喻自己客游至淮南的情形。
B . “良图俄弃捐”写作者很快放弃了政治抱负，这是因为作者功业无从成就，而岁月飞逝。
C . “古翠、长剑”句写古琴无人弹奏，长剑无人使用，“藏”“挂”二字，用词传神。
D . 本诗用词准确，比如“淸”写出了秋风的淸凉爽快，“白”突出了草露的圆润明亮。
E . “幽梦”句说因不见故人，故幽幽长梦无人相合，巧妙点题，强调朋友赵蕤与自己关系密切。
（2）本诗抒发了作者哪些思想感情？试结合诗句加以分析。
四、句子默写 (共1题；共8分)
7. （8分） (2020高一上·哈尔滨期中) 补写出下列句子的空缺部分。
（1）《邹忌讽齐王纳谏》中，面对妻子、妾、客人的赞美，邹忌没有轻易相信，看到徐公，认为自己不如徐公美，接着“________ ,________ 。________”,于是从中悟出了治国之道。
（2）诸葛亮在《诫子书》中用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来告诫后人，这与他在《出师表》中所说的“________ ,________”的志向是一致的。
（3） 2004年6月，举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”,高峡出平湖的壮观景象呈现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“________, ________”的凄异景状一去不复返了。
（4）《桃花源记》中，陶渊明用“屋舍”“良田”描写世外桃源景象的语句是“________，________。”
五、现代文阅读 (共3题；共30分)
8. （12分）(2017·北京) 阅读下面的作品，完成下列小题。
根河之恋
根河是鄂温克人①的母亲河。
第5 页共16 页
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚?索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚?索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚?索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。