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8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
61、劝
1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。 62、却
1相如因持壁却立（退，退回）
2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却）
4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）
7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 63、如
1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 2先生如其指（依照，遵从）
3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）
4沛公默然，曰：\固不如也---\（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如）
6其如土石何（如----何，对（把）---怎么办） 推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“??的样子”。 64、若
1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）
2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有\象那---\的意思) 6若何：怎么办，怎么样 7若---何“对??怎么办”“对??怎么样” 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。 65、善
1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善）
3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）
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4善刀而藏之（通\缮\，修治。引申为揩拭）
5先主曰\善\（ 表示同意的答词，可译为\好\对\）
6尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。 66、少
1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）
4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5吾闻二世少子也，不当立（通\小\少子：小儿子）
6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人）
9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”） 推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。” 67、涉
1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）
3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 68、胜
1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽）
3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。 69、识
1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识）
3因笑谓迈曰：\汝识之乎\（记住） 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 70、使
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1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）
3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命）
7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。 71、是
1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些）
3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。 72、适
1余自齐安舟行适临汝（到??去）
2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才）
6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 7又以适去，竟不自得（流放，贬职） 推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 73、书
1乃丹书帛曰\陈胜王\（写，记下） 2卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书）
6举世唯知其书（书法、字体） 7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书） 推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 74、孰
1唯大王与群臣孰计议之（通\熟\，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）
3我孰与城北徐公美（孰与：与??比，哪一个更??，哪里比得上）
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4寒暑和节，而五谷以孰（成熟） 5 孰若：哪如、哪里比得上 推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义
75、属
1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通\嘱\嘱托）
3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 4在骨髓，司命之所属（掌管） 5忠之属也，可以一战（类） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的 76、数
1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4蒙冲斗舰乃以千数（计算） 5数吕师孟叔侄为逆（列举）
6三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术） 7天有常道矣，地有常数矣（法则、规律）
8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术） 9范增数目项王（屡次） 推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。 77、率
1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）
2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成\大率\） 3六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 4将率不能（主将）
5此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着） 6有军功者各以率受上爵（规格、标准）
7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率） 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 78、说
1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服）
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5秦王不说（通\悦\，高兴） 推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 79、私
1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与\公\相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地）
4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）
5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。 80、素
1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 2则素湍绿潭，回清倒影（白色的） 3彼君子兮，不素餐兮（空，白白地） 4素善留侯张良（向来，一向） 5披心腹，见情素（真情、本心）
6秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的） 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。 81、汤
1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药）
3疾在腠里，汤慰之所及也（同\烫\，用热水焐） 4汤池：1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。 82、涕
1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣）
3临表涕零，不知所言（涕零：流泪） 4目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕） 推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。 83、徒
1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，仅仅） 4班白者多徒行（步行）
5召令徒属曰：\公等遇雨，皆已失期\（徒属：所属的人） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）
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