属灵的权柄
第一章 认识神的权柄
罗13：1-7、来1：3、赛14：12-14、太6：13、太26：62-64 一、神的宝座是建立在权柄上
万有被创造是靠着神的权柄，地上一切定律的维系也是靠着权柄。（来1：3）神的权柄代表神自己，神的能力代表神的作为。
得罪权柄就不容易得赦免，因为得罪权柄就是得罪神自己。 例证（一）：撒但的堕落（它僭越了神的权柄、背叛） 赛14：12（撒但干犯了神的权柄——背叛） 结28：13-17（撒但干犯了神的圣洁） ? 罪恶是行为的问题——易得赦免 ? 背叛是原则的问题——不易得赦免 ? 罪恶的原因尚非撒但堕落的原因，乃是因背叛权柄而被神定罪，产生了罪恶。
? 非常恶的一件事原则上站在撒但一边，而在道理上却站在基督的一边，还以为，我是作主的工。
? 撒但不怕我们传基督的道，乃怕我们顺服基督的权柄。 ? 我们事奉神的人绝不能凭着撒但的原则来事奉。 重要的宣告——国度、权柄、荣耀都是神的。
例证（二）：保罗的改变乃是在大马色的路上遇见了神的权柄 【徒26:14】“用脚”：人的能力 “ 踢刺”：神的权柄 ? 保罗因着权柄顺服而不是因着人
? 神在教会中有一个目的——藉着教会在宇宙中彰显神的权柄。 ? 人必须遇见神的权柄，才能顺服神所设立的代表权柄。
二、神对人最大的要求——顺服神的旨意 撒上15：3、9、22-23 ? 顺服的对面是权柄
? 顺服是对神旨意的最高表示
榜样：太26：42主的受死就是服权柄的最高表示
? 基本原则——事奉神不是我们拣选牺牲，拣选舍已，乃是要顺服神的旨意。
? 推翻神的权柄，就是推翻神。 ? 顺服权柄
1、太26章——记载耶稣被捉拿，受到二种的审判： ? 在大祭司面前受宗教的审判 ? 在彼拉多面前受政治的审判
保罗遇见神的权柄就服了亚拿尼亚的权柄 徒9：17-18 注：撒但背叛的原则——不需要神的旨意即能作工。
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2、太7：21-23——主责备那些奉主名传道、赶鬼、行异能的人。 ? 以自己作出发点 ? 是自己奉主的名 ? 属于肉体的活动
3、太7：21——遵行神的旨意才能进天国 ? 该顺服神的旨意而作工 ? 以神为出发点受神所差 ? 工作是神所差不是人找
注：当人明白神差他的旨意时，才能经历天国权柄的实际。 宇宙
4、宇宙中有两件大事——信救恩与服权柄（即信而服权柄）
? 约壹3：4 “不法”——即不服神的权柄——存心问题——罪 ? 罗2：12“没有律法”——与违背律法是同一个字 5、宇宙有两个原则： ? 神权柄的原则 ? 撒但背叛的原则
三、 大卫对权柄的认识 撒上24：4-6、撒上26：9-11、撒下1：14 1、不用背叛取得王位
以色列中有两个王，一个是已经被废弃却还在宝座上（扫罗），一个是被拣选还未登基（大卫）。
神曾设立扫罗作王，大卫就当服在他权下。所以，大卫若杀扫罗便是以背叛的代价取得王位，他也要落在背叛的地位上。大卫并未这样作，而是尊重神的权柄。与犹9节的原则相同。 2、顺服高于工作
大卫是从心里认识神的权柄的人，他屡次被扫罗追赶，还是服在神的权柄之下，称扫罗为主，为耶和华的受膏者。
这说明：服权柄不是服那个人，乃是服他身上的膏油，就是神设立他作权柄时的膏油。
3、大卫绝对维持神的权柄 撒上31章与撒下1章
顺服权柄的人才能作权柄。
教会不怕有软弱的人，只怕有造反的人。
四、基督顺服的榜样 腓2：5-11 来5：7-9 1、基督自己拣选顺服 约10：30 14：28 腓2：5-7——反倒虚已（即反倒虚空了自己） 腓2：8-11——自己卑微（即卑微了自己） 基督就是代表顺服，并且代表完全的顺服，就如神的权柄是完全的一样。 2、基督从神格出来与回去的路 腓2：8-10
主耶稣离开神位，不预备以神格回去，乃预备以人格地位而得升高。 我们当以基督的心为心，全体都应走主的路，以他顺服的原则为原则
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达到顺服，并彼此顺服。
3、基督因苦难学了顺服 来5：8
遇到苦难还能顺服才是真顺服。人的用处不在有无苦难，乃在因苦难学得了顺服。顺服神的人才有用处。
救恩不光是为叫人喜欢，也是为叫人顺服。惟有顺服的人才能经历救恩的丰盛。
结语：
我们这班事奉神的人，必须要有一次碰着神的权柄，给神打倒。以后眼睛就越过越会明亮，不独会审判自己，也会审判别人，知道谁是不法。求神拯救我们脱离背叛，我们自己认识了神的权柄，学了顺服的功课，才能带领神的儿女走正路。
第二章 神如何建立他的国
来5：8-9、徒5：32、罗10：16、帖后1：8、彼前1：22
一、神在主身上设立顺服原则 罗5：19
神在主身上立了顺服的原则，因此神也藉他建立了神的权柄。 主的顺服是为着神的国，救赎的目的是为着扩充神的国。 二、神要在主身上设立他的国 腓2：9-11 三、神要教会先成为他的国 福音有两方面：
? 一是个人——叫人相信得永生 ? 一是团体——叫人悔改进神的国
神的国：就是神旨意通行（不受干犯）的范围。太6：10、13
启12：10神的国来了：就是基督的权柄来了，国度就权柄的范围。 路17：21神的国是在主的身上，也是在教会身上，因为主的生命释放给教会了，主的国度也要扩充、建立在教会身上。今天神的国的范围不只在主一个人身上，也在许多圣徒身上。（约12：24） 身体合一：神要让教会成为神的国（上帝的掌权） 第一：要有元首的生命 第二：要有元首的权柄
四、福音是要人信更是要人顺服 罗1：16、帖1：8罗2：8、彼前1：22
神呼召我们，不只叫我们因信得生命，也是叫我们顺从而维持他的权柄。不是要指明谁是你所该服的，只要你在主里遇见神的权柄，就是要学习顺服。许多人在某人底下，就能服，能听话，在另一个人身上就不能服，这就是没有看见权柄。顺服人没有用，乃要看见神的权柄。 五、神要经过教会，使万国成为神的国 启11：15
国度在主耶稣身上被建立，才能在教会身上被建立，国度在教会身上
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被建立，地上的万国才能被建立成为神的国。
如果缺乏罪的知觉，不能作基督徒；若缺乏权柄的知觉，就不能作顺命的儿女。
六、教会必须服神的权柄
神的命令、神的旨意，通行在教会中时，国度就来到了。
第三章 旧约中背叛的例子
一、亚当和夏娃的堕落 创2：16-17、创3：1-6、罗5：19 （一）、人类的堕落是因不服权柄（创2-3章）
? 顺服权柄的人，才能作权柄——神将万物交在亚当的权柄之下，叫他作权柄；但同时神也将亚当摆在他的权柄底下，要亚当顺服权柄。 ? 神创造的次序是权柄的根据——夏娃背叛神的代表权柄亚当，亚当直接违背神的命令 （二）、所有的工作应该因顺服而作——出于神而不是出于自己 ? 基督徒所有的工作都该是顺服神而作，没有主动，都是被动。 ? 人有行为而没有顺服，就是堕落，没有顺服的行为就是背叛。 ? 人的顺服越增加，行为就越减少。 警戒：有多少人的态度是——喜欢就作，不喜欢就不作，并不理会顺服。 （三）、是与非决定在神的身上
? 人脱离神凭自己分别是非——是堕落。 ? 神所成就的出于他的权柄——诗33：9 （四）、基督徒应该顺服权柄 太8：5-9 ? 神所设立的权柄充满宇宙 ? 该认识我们所顺服的权柄 （五）、要恢复顺服 弗1：21-23 ? 信是我们得生命的原则 ? 顺服是我们生活的原则
二、含的背叛 创9：20-27 1、父亲是神在家中设立的权柄——挪亚
2、含看见父亲失态而毫无羞耻伤恸的心——背叛的灵 3、不知遮盖反而宣扬父亲的丑事——毁谤 4、闪、雅弗不看父亲的失态，以衣遮羞
5、挪亚的失败成了儿子的试验——顺服与背叛
每一个学习事奉神的人必须碰着权柄，人不能在不法的灵里事奉神。 三、拿答、亚比户献凡火 利10：1-2
献凡火：即不听命、不服在权柄底下而来事奉神。 1、事奉是由神发起
事奉神——由神发起，人服在神的权柄底下事奉神，结果是蒙悦纳。
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凡火——由人发起，不必遵行神的旨意、服神的权柄，完全凭着人的热心，
结果是死亡。
2、神的工作是权柄的配搭（拿答、亚比户当在父亲的权柄下） 例：新约——巴拿巴与保罗、保罗和提摩太、彼得和马可
? 在神的工作中，有的人神设立他作权柄，有的人神设立他作服权柄。 ? 不该出头的人，一出头独立就是背叛，就是死亡。 ? 代表的权柄跟随神，服权柄的人跟随代表的权柄。 四、亚伦、米利暗的毁谤 民12：1-15 1、毁谤代表的权柄惹神发怒 摩西所代表的权柄是神的权柄，所有的权柄都是神给的，所以没有人能拿走。（比喻：狮子不要保护，因为它就是权柄。） 2、代表的权柄是神的拣选（不可轻看神的拣选） 3、服神直接权柄也要服神代表权柄
五、可拉、大坍、亚比兰的背叛 民十六章 （一）、团体的背叛
? 可拉党是利未人——代表属灵的支派
? 大坍、亚比兰是流便支派——代表领头的人 ? 二百五十个有名望的人，都是首领。
1、以顺服的灵答复不法的灵 民16：4-5 2、以服神权柄的心，用温和态度回答 民16：6-9
3、他们背叛因不信神的应许而注意地上的祝福 民16：12-14 （二）、神要从他子民中除去背叛 民16：20-24 背叛是阴间的原则，一切的罪都是释放死亡。 （三）、顺服的人不凭道理乃凭信心
1、人凭道理凭肉眼所见，就走道理的路。
2、凭信心的眼睛看到将来美好应许是属灵的道路。 3、权柄是里面的开启，不是外面的教导。 （四）、背叛的传染
民16：1-40——首领的背叛 民16：41-50——全会众的背叛
第四章 人背叛的彰显
引言：
人的背叛所彰显的地方：第一是在话语；第二是在理由；第三是在心
意。
一、话语 彼后2：10-12；弗5：6；犹8-10；太12：34 1、话是心的出口 路6：45；雅3：5 2、夏娃随便加添神的话 创3：3“也不可摸”
一个人事奉地上的主人，尚且不敢任意加减主人的话。一个人若随
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