不强调念佛功夫，是否会导致悠悠泛泛？
问：如果不强调念佛成片才能往生，说“只要念佛”，是否没
有任何要求与标准？如果一天当中仅仅是悠悠地念，这样也能往
生吗？
所讲“只要念佛”，是就我们每个人的根机。每个人的根机各
有不等，就像吃饭一样，不能要求大家都吃五碗，也不能要求都
吃一碗。饭量大的，就吃五碗；饭量小的，就吃一碗；再小，就
吃半碗。所谓随量而饱。
有的人精勤念佛，你让他少念，他也不干。真的念上道的人，
就喜欢念佛。你让他看电视，让他打麻将，让他干闲杂事情，他
根本就不愿意去。
但是，人心就是趋于下流，如果念佛不是很上路子，他的念
佛就会很懈怠。
修行是一个生熟互转的过程。原来陌生的，转为熟悉的；原
来熟悉的，转为陌生的。你看世间的人，打麻将、看电视、看球
赛，他一晚上精神饱满得很，不用睡觉；如果念佛，一个小时就
打磕睡了，甚至不到一个小时——这就是他不习惯于念佛。这样，
就要稍带勉强。念佛，没有说生下来我就是一个很好的根机。祖
师提倡记数、提倡相续，都是让我们养成念佛的习惯。
什么叫“稍带勉强”呢？勉强过分了，一下接受不了，这样
就会退；过于放松呢，根本就不能转，心里老是跟念佛不相应。，
要带点勉强，稍稍严格一点。
至于说是不是一定要“成片”，这个当然不一定。你能念得成
片，绵绵密密，从早到晚、从晚到早就是一句佛号，那当然最好
了。只是说，如果拿这个作为一律的标准的话，就有了门槛，达
到的人太少，就障碍了很多人。阿弥陀佛的念佛往生愿说“乃至
十念”。我们讲往生的话，总不能离开阿弥陀佛的本愿，不能依自
己的一个好心情，“哎！这样讲怕人家怎么样……我就自己设一个
标准”，这叫凡夫的情见。你一设标准，结果反而好心干了坏事，
把很多人堵住了。所以，还是顺着经教来讲比较合适。
既不让他放逸，也不让他感觉为难、做不到，所谓念念相续、
念念不舍，各随根机。
每个人自己是不是尽心而为，自己是知道的。真心求生西方
极乐世界的人，自然而然会尽自己的心力，尽心尽力多念名号。
如果说他心中对念佛并不当那么回事儿，不是一心专念，而
是悠悠泛泛的，可念可不念的，心中可有可无的，这样就叫“若
存若亡”，那就危险了，悠悠泛泛，往生不定——毕竟这是个大事
嘛！
比如说在外打工的人春节要回家，快要回去的时候，心里总
是挂念着家里，总是会想到。你走路，你上班，总是在想这件事
情，也不会影响你的工作。
那我们想极乐世界，我们总是把这件事情挂在心上，这才是
我们的根本目标啊！自然就会念佛。
如果你老是想着当官发财，一天念个三句五句、十句八句的，
那就不好说了。蕅益大师很慈悲，说：“你果然每天念一声，一辈
子不改变，也能往生。”不过，我觉得大家还是依善导大师讲的，
念念相续、多念佛。