《佛说大广曼殊定利经.观自在菩萨受记品》则说：?观自在菩萨从右目瞳放光，流出妙女，礼观自在持青莲花，瞻仰而住。?这是童女侍奉观音的又一种传说。
关于龙女还有许多传说。一般的说法是：龙女是海龙王的三公主，有一天走出龙宫，变成一条鱼到大河中游玩，不巧被渔翁撒网捕捉，送到集市出卖。她想到从此将永远见不到父母了，十分伤心，便呼唤观音的名字，希望得到拯救。观音闻声发慈悲心，现身集市，将这变化成鱼的龙女买下，放生水中，使之重返龙宫。龙女为报答观音救命之恩，决心永远侍奉观音，成为菩萨的右胁侍。
童男和童女，他们的形象活泼、可爱，讨人喜欢。佛教徒把他们塑造为观音菩萨的胁侍，有助于宣扬佛法，?普渡众生?。
此外，在海岛观音壁上，还塑有各种各样的小像。有的在观音菩萨上面塑骑麒麟的地藏王菩萨；再上面塑一尊释迦牟尼?饿佛像?，描述的是释迦牟尼当年在雪山修道的情形。有的在观音菩萨后面，按照《西游记》的描述，塑唐僧师徒取经的故事，包括如何征服各种妖魔鬼怪的情景，有的在观音菩萨两旁，塑十八罗汉，或塑二十诸天。苏州西园海岛观音壁上，还加上四个散花的天女。当然，最常见的，或塑《法华经.普门品》中?观音救八难?的人物故事，或塑《华严经》中善财?五十三参?中的故事。在杭州灵隐寺海岛观音
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壁?五十三参?图中，竟有一百五十尊小佛像！
咱们目前所看到的是佛像大都是采用的生漆脱胎工艺制作而成的。 [生漆脱胎工艺简介]
现代人用的油漆大多是化学物质调和而成，虽然具有快干、实用的优点，但也有自己的先天缺陷，那就是随着化学物质的挥发，油漆的漆膜光泽随着时间的推移发黄，10年左右就会开裂。而考古专家在扬州发掘出的汉代漆器，其精湛的艺术造诣让人叹为观止，有的漆器经过二千多年，漆面依然完好无损，而且色泽非常光亮。
古代漆器有什么科技内涵？什么原因才能防止它们老化？南京博物院的黄海涛说，这就是他们需要破解的谜点。?据我们现在掌握的素材来看，现在人们刷的漆，主要成分是化学物质；而二千多年前，古人用的漆是天然的生漆，它们都是从漆树上直接取出的汁液，物质成分相当稳定，不仅防虫防蛀，还不会褪色。?
这里说的生漆指的是由漆树上割取下来的天然生漆，实际上就是漆树上分泌出的树脂。生漆一旦接触空气后转为褐色，数小时后表面干涸硬化而生成漆皮。古人有“百里千刀一两漆”之说，意思是行百里路，割千刀后才能收到一两漆，可见漆之珍贵。这种漆不仅有光泽而且坚固、防腐耐热，并能与万物粘合在一起。生漆是我国特种林产品，历史悠久。据记载已有几千年的历史。元代晋丘衍《学古篇》中称：?上
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古无笔墨，以竹挺席漆书竹上。?韩非子《十过篇〃说苑》中写道：?尧禅天下，舜变之，作为食器，斩木而裁之……，犹器黑之以为器，……舜洋天下，禹受之，作为祭器，漆其外而朱囫其内。?在我国出土文物的漆器，距今也有二千多年的历史，色泽艳丽如新，远非现代合成漆所能媲美，故生漆又被称?涂料之王?。
脱胎工艺始于清代乾隆时期的沈绍安，是沈绍安挖掘并复兴了传统漆器的夹贮技法，六次创新，改革了脱胎技艺，用贮麻布或丝绸布以生漆裱在塑膜上，阴干再裱，层层精工，干透后脱模，再经上瓦灰、打磨、髹漆、研磨、装饰，工艺工序数十道至一百多道，耗时几个月，越大件就越难。
脱胎漆器除轻巧美观外，且质地坚固，装饰精细，色泽鲜艳，结实耐用，具有独特的民族风格和浓厚的地方特色，还有耐热、耐酸、耐碱、绝缘等优点。
在工艺造像中，脱胎工艺的应用也是非常广泛的。脱胎工艺是中国的传统工艺之一，造像的材料是麻布和生漆。制作前先要塑造泥坯或陶坯，然后贴上数层麻布，每层麻布贴上后均要用小槌、硬毛刷反复捶打，使麻布每一根经纬都服贴到坯体上的细部，待到若干层麻布干燥后形成一定厚度的时候，再用桐油稀释生漆，从面部依次展开，反复涂刷若干次，使生漆在布表面形成坚固的漆膜。完全干燥后，在造像背部或底部把坯体打碎拆去，使造像只剩下涂饰生漆的麻布
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层。在拆去坯体过程中损坏的造像底部或背面要重新用麻布贴服，再涂饰生漆，做到?天衣无缝?，在脱下原胎后，留下漆布器形，再经过上瓦灰、打磨、贴金、着色，施以各种装饰纹样，便成了光亮绚丽的工艺品了。宝相寺大雄宝殿内新供奉的这尊释迦牟尼像，是国内采用生漆脱胎工艺制作体量最大的佛像。
供奉殿
我们面前的这座大殿叫供奉殿，是宝相寺的重要建筑。
关于供奉殿的建设还有一段小故事。大殿是1995年农历三月十五日，也就是佛教圣物面世一周年纪念日奠基的。这天，国务院宗教局，各省、市佛协领导及一成、明哲、妙华等海内外高僧大德参加盛典。奠基前夜，阴云密布，人们担心会下大雨。北京广济寺首座明哲法师表示：?不必惊慌，只不过降点甘露罢了。?哈尔滨悲龙法师预言说：明天可能出现异常现象。 3月15日早晨，雾都茫茫。10点钟，奠基开始，云开雾散，晴空万里。10点45分左右，由山东佛协副主席能禅大法师手持法器进行洒净仪式，这时，天空出现了五彩祥云，佛光显现，僧众居士纷纷跪拜，称为?佛祖显圣之征兆?。佛光一直持续40多分钟。三天后，即三月十八日中午，佛光再次显现（上述两次均有录像资料）。此后，每年有上万僧众及海内外游客前来拜谒。从1994年以来，每年的农
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历三月十五日，宝塔的上空都有佛光出现。
这座供奉殿高9米，占地500平方米，东西两边有配殿。供奉殿属歇山式建筑，匾额由中国著名书法家杨宣庭先生题写。
殿门口四根木柱上有两副对联，这是西安法门寺的昌定大师题写的，昌定大师曾担任过宝相寺名誉住持，2002年圆寂，生前曾担任过宝相寺名誉主持，这位师傅从94年佛牙面世到2000年一直住在宝相寺。上联是：牙留四颗天上人间各传其二隐幻莫测惟智通，佛有三身释迦灭后三千年来谁知尘身原在此。下联是：历劫生死，万苦交煎，一旦断或正身飞腾自在何等在。离欲为尊五蕴了脱，忽尔身外有身，神通万般妙用万般。
给大家解释一下：据佛经记载，佛祖去世后一共留下了四颗牙齿，一颗在天上，一颗在海里，一颗在斯里兰卡，一颗在中国，因为天上和海里是无从找寻的地方，人世间能够找寻的只有两颗，所以说天上人间各传其二。?三身?法身、报身、化身。为什么是三千年来呢？我们都知道佛祖跟孔子是同一时期的人，就是在春秋时期，迄今快三千年了，所以说三千年来原在此。这里的?五蕴?是要指色想受行识。
殿下有甬道，可以直通塔宫，塔宫供奉着出土的佛牙舍利等圣物。
塔宫
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