民间文学复习提纲
一、民间文学的基本理论 1．民间文学：
民间文学是以劳动人民为主体，人民群众自己创作，并在人民群众中广为流传的口头文学作品。它反映广大人民群众的丰富生活和思想情感，表现人民群众的审美观念和艺术情趣，具有自己的民族传统特色。 2．民间文学的分类
散文形式—神话、传说、民间故事（笑话、寓言）等； 韵文形式—民间歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间长诗； 散韵兼长（说唱表演）形式—民间曲艺、民间小戏等。 3．民间文学的基本特征
民众性、集体性、口头性、变异性、传承性、立体性 4．变异性
是指一个民间文学作品在不同时间、地点被不同的人（甚至同一个人）讲述的时候，都会出现变化。民间文学的这种不断变化的特征叫变异性。一种不同的讲法，就是该作品的一个异文，或者叫版本。 5．民间文学的价值
实用价值、科学价值、文学价值 二、神话 1．神话
神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象和社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。 2．神话的分类
按马克思“神话是人们在幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”的习惯分类法，把神话分为：自然神话和社会神话。 3．自然神话与社会神话的主要类型
自然神话——开辟神话、日月星辰神话、雷电神话、季节神话 社会神话——始祖神话、洪水神话、族群起源及部族战争神话、 文化发明神话、逐日射日神话、盗火神话 4．各种类型神话的代表作品
开辟神话——盘古开天地、傣族《英叭》
日月星辰神话——羲和生太阳、常羲生月亮、嫦娥奔月 雷电神话——雷神神话、哈鲁木和哈尼亚 季节神话——钟山之神、阿布凯恩都里 始祖神话——拉祜族《牡帕米帕》、女娲抟土造人、
云南阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》 洪水神话——鲧禹治水、拉祜族《人是怎样传下来的》、大禹治水 逐日射日神话——逐日神话：《夸父逐日》、《三女找太阳》（彝族）
射日神话：后羿射日、蒙古族《乌恩射太阳》 族群起源神话——商起源、周起源
部落战争神话——炎黄之战、黄帝战蚩尤、刑天舞干戚、共工怒触不周山 文化发明神话——苍颉造字、燧人氏钻木取火
盗火神话——满族托亚拉哈盗火、汉族《商伯盗火》
5．开辟神话的三种说法：天地分离说、肢体化生说、其他说 始祖神话的三种形式：自然变化、神灵生育、神灵创造
洪水再生神话的两种类型：自然的洪水再生神话、惩恶扬善式洪水再生神话 6．神话思维的特点
物我不分的互渗律；集体表象；直观的具象性； 构思的幻想性；思维的神秘性。 7．神话的基本特征
从艺术本体看，神话具有以叙事艺术为主的多维性； 从功能上看，神话具有神圣性；
从思维机制上看，神话具有艺术创作的不自觉性；
从艺术手段上看，原始想象主要依靠联想，联想是神话构思的核心； 从传承主体看，神话作为特定群体的文化象征，具有民族性。 8．神话的价值
神话的文化史价值；对历史学、文化学等学科的资料价值； 对宗教、舞蹈、绘画等领域的借鉴价值；神话的审美价值 三、民间传说 1．民间传说
民间传说是民众口头传承的，以历史事件、历史人物、地方风物及习俗为中心的散文叙事作品。
2．民间传说与神话的区别：
（1）神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的产物。
（2）神话的主角是神，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的；民间传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传说化的结果。
（3）二者功能不同：神话具有神圣性；民间传说具有地方性、民族性、教育娱乐功能。 3．民间传说的特点
可信性的内容、传奇性的情节、箭垛式的人物形象、 比较自由的叙述、相对固定的传承范围 4．民间传说的分类
以传说核为标准分为四大类：人物传说、事件传说、习俗传说、风物传说。 5．民间传说的内容
人物传说——工匠传说（鲁班传说） 神医传说（李时珍传说）
文化名人传说（徐文长传说） 清官传说（包公传说） 爱国将领及英雄传说：卫国将军传说（杨家将传说） 建国英雄传说（三国人物传说） 草莽英雄传说（水浒英雄传说） 帝王传说：暴君昏君型（秦始皇传说）
贤君型（康熙乾隆传说） 发迹型（朱元璋传说） 现代无产阶级革命家的传说（毛泽东“数辣椒”） 风物传说——山川风景和古寺名刹传说（天池传说、泰山传说）
著名建筑传说（历史名城、宫殿皇陵、桥梁堤坝传说）
物产传说（刺绣、瓷器、花卉、中草药传说） 习俗传说——与生产有关的习俗传说（春节传说）
宗教性习俗传说（干木节传说） 娱乐活动传说（耍狮子由来）
日常习俗传说（婚礼服饰传说——畲族凤凰装传说） 历史事件传说——农民起义的传说（陈胜吴广起义）
反抗外来侵略者的传说（义和团传说） 革命战争传说（红军传说、抗日传说） 6．结合中国四大民间传说掌握民间传说的特点（略） 四、民间故事 1．民间故事：
指神话、传说之外的散文体的口头叙事作品，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
2．民间故事与民间传说的不同点
（1）民间传说总是与一定的纪念物相关联，围绕客观实在物进行叙事；民间故事无须围绕客观实在物来构建故事；
（2）民间传说的主人公一般是历史上的，有名有姓，有事件发生的具体时间和地点，尽管有虚构的成分，它同历史的关联较为紧密；民间故事则完全不受历史局限，民间故事也不讲明具体时间、地点；
（3）民间故事和民间传说的叙事风格不同：民间传说由于受传说核制约，幻想和虚构等艺术手段的运用是有限的；民间故事则不受具体时间、特定空间限制，可以幻想， 3．民间故事与小说的比较
相同：具备文学的源于生活、高于生活的典型性； 具有时间、地点、人物、情节等要素。 不同：
（1）小说要求情节曲折，引人入胜；民间故事的情节相对单纯，常围绕一个中心情节展开事件、结构成篇。
（2）小说时间地点要明确；民间故事时间地点模糊，直接介入情节略过地点的交代，背景模糊。
（3）小说人物要有名有姓，状貌肖像；民间故事常以身份代替姓名，姓名常不具体指出。 （4）小说有主题上的重点，但不许重复情节，要有作家独创性；民间故事却因互相传讲，呈现某种情节的重复，呈现出类型性。 4．民间故事的特点
民间故事的内容特征——概括性与象征性、世俗娱乐的性质、明显虚构； 民间故事的艺术特征——主人公多泛指，时间地点模糊；
人物设置与情节具有程式化的特点，叙事语言比较固定； 形象塑造遵循美学原则；
民间故事的传承特征——没有固定的传承时间和场所，家族传承、社会传承。 5．民间故事的分类
根据作品内容，分为幻想故事（民间童话）、生活故事（写实故事）、 民间笑话、民间寓言。 6．民间故事的内容（列表） 幻想故事（民间童话）—— 动物故事
魔法故事：1。反映婚姻家庭生活的故事（天鹅处女型、 田螺姑娘型、灰姑娘型、青蛙王子型）2．反映生产形态、伦理道德的故事（狗耕田型、虎外婆型、画中人型、问活佛型） 生活故事（写实故事）——（出力耕种型、争地官司型 、巧女型、呆女婿型、 恶行恶报型、弱者得宝型）
民间笑话——揭露性笑话、讽刺笑话、幽默笑话、机智型笑话 民间寓言 7．幻想故事
幻想故事是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有浓厚幻想色彩的故事。它的主人公包括人、神仙、妖怪、动物，情节中常常出现法术、宝贝等超自然内容。幻想故事包括：动物故事、魔法故事。 8．动物故事
是以人格化的动植物或其他自然物为主人公的故事。动物故事的典型特征是以拟人的方式来塑造角色、展开情节，并以动物的行为构成人间生活的情理。 9．魔法故事
又叫变形故事，将现实生活内容与神魔仙妖、魔法宝物等“超自然”的内容结合在一起，以神奇变幻的手法展开情节、结构故事、塑造人物。民间童话以魔法故事为主。 10．反映婚姻家庭生活的魔法故事
天鹅处女型故事 ——豫章新喻县男子、牛郎织女故事 、召树屯与喃木诺娜 田螺姑娘型故事——白水素女、田螺姑娘 灰姑娘型故事 —— 叶限 青蛙王子型 ——蛇郎故事
11．反映生产形态、伦理道德的魔法故事 狗耕田型故事——两兄弟分家 虎外婆型故事——虎外婆
画中人型故事 ——画中人 问活佛型故事——找福
12．中国民间生活故事的常见情节类型 出力耕种型——挖金子 、换地
争地官司型 ——弟兄山 、旗衙门断案 巧 女 型 ——巧女 、三媳妇 恶行恶报型 ——闯关东 弱者得宝型——人参娃娃 13．民间笑话的的种类 揭露性笑话——《属牛》《使我年轻》 讽刺 笑话——《死后不赊》 幽默 笑话——《懒惰的两口子》《蘸酱吃》《傻女婿》 《长竿入城》《站高点》 机智型笑话——阿凡提《地狱的宝藏》《你选择哪样》 14．寓言的文体特点
（1）寓言是一种形象（故事）和理论（寓意）相结合的边缘文体，它同时作用于人的感情和理智，因而具有较强的说理力量；
（2）寓言形象受到原型的自然属性的制约，要聚焦自然属性的某一方面进行形象编织，而不能随意编造；
（3）寓意要简明，不能冗长牵强。
15．寓言与笑话的区别
寓言重在说理教育；笑话重在娱乐取笑。 五、民间歌谣、谚语、谜语、歇后语 1．民歌与民谣的不同特点
合于乐器，乐曲可唱的为歌；不合乐，独自吟诵的为谣。
（1）民歌多是抒发主观情感的，并通过乐曲来表现；民谣则带有客观描述性质；
（2）民歌可唱，多用衬字调整节奏，句法较规整；民谣只说不唱，节奏鲜明，韵律自由； （3）民歌多抒情成分；民谣多讽刺意味。 2．民间歌谣的特点
创作的即兴性、强烈的抒情性、政治讽喻性、地方性 3．花儿会
西北盛行，甘肃莲花山、青海老爷山、瞿昙寺有名，在农历六月初六举行。当地群众拉起马连草编的绳子拦路问歌，赶会的人只有当场答歌才可通过，山上男女青年各自聚在一起，对答唱歌，即兴编词唱歌，内容有情歌、生产劳动歌、赞神灵、祈雨、求子等宗教色彩歌。会期一般五天，通宵达旦到结束。 4．信天游
是陕北人民创造的民歌，它是一种独具一格的有优美节奏韵律的诗歌。其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，具有浓厚晋西北音律、曲调高亢自由，以浪漫主义的比兴手法见长。 5．民间歌谣的分类及内容
劳动歌——呼喊号令式的劳动歌（车水号子、船夫号子等）
描述抒情式的劳动歌（采茶歌、牧歌、渔歌等） 传播劳动知识的歌 仪式歌——诀术歌（法术歌）（咒语、祛病禳灾的歌诀） 节令歌（二十四节气歌、壮族春牛歌） 礼俗歌（婚礼歌、上梁歌、孝歌、丧歌等) 祀典歌(祭火歌) 时政歌
生活歌——农民生活歌、工人生活歌、妇女生活歌 情 歌——在歌谣中占比例最大。
儿歌（童谣）——游戏儿歌、教诲儿歌、绕口令 6．民间歌谣的艺术性
叙事与抒情融为一体；形象鲜明生动；善于用夸张、想象等艺术手法；
赋比兴手法的广泛运用；重叠、反复及双关语的使用；形式多样，合辙押韵。 7．谚语的分类及内容
政治谚语——传统政治谚语、新政治谚语（三年清知府，十万雪花银） 道德谚语——（在家敬父母，何必烧远香）（只要功夫深，铁杵磨成针） 职业谚语——（说书要有扣子，唱戏要有轴子）（逗哏的撑船，捧哏的掌舵） 风俗谚语——（上有天堂，下有苏杭）（东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草） 生产谚语——渔猎谚语、畜牧谚语、林业谚语、农谚等
科技谚语——有关天文、气象、医药卫生、体育健身等方面的谚语 （头宜凉，肚宜饱，脚宜暖）（站如松，坐如钟，卧如弓） 8．了解谜语的分类及内容
物谜——谜底为具体事物，如动植物、矿物、建筑物、食品、器皿、医药；
（上面短短草，下面短短草，中间夹个水葡萄。——眼） 事谜——以某些自然现象、人的动作行为或某些事件为谜底；
（面朝泥水背朝天，手执仙花水面点，由青变黄生珠粒，由黄变白可卖钱。——插秧） 字谜——谜底是汉字。按字形、字义、字形的增损、字的离合制作。 特殊性谜语——当代的，符号谜、字母谜、拼音谜、画谜、实物谜等。 （！！打一成语：点点滴滴） 9．歇后语的分类及内容
喻义型歇后语——高射炮打蚊子——大材小用。（夸张法） 蚊子打哈欠——好大的口气。（拟人法） 骑着毛驴看唱本——走着瞧。（描述法） 心字头上一把刀——忍了吧。（拆字法） 谐音型歇后语——一二三五六——没四（事）。
上鞋不用锥子——真（针）好。
猪八戒的脊梁——悟（无）能之背（辈）。 六、民间长诗 1．史诗：
创世史诗——彝族的《阿细的先基》 英雄史诗——藏族《格萨尔》、 蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》 2．民间叙事诗——彝族的《阿诗玛》、傣族的《召树屯》 七、民间曲艺
1．说 类——评书（传统评书、新编历史评书、现代评书）
相声（单口相声、对口相声、群口相声；叙事型、批讲型、争辩型、文章型、贯口型、 模拟型、酒令型、短剧型；歌颂相声、讽刺相声、知识相声） 2．唱 类——鼓曲（鼓词—大鼓、琴书、坠子）（曲词—单弦、湖北渔鼓、四川清音） 3．说唱兼有—快板书（山东快书） 八、民间戏剧
民间戏剧的分类及内容：
1．按声腔形成发展分——昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔、乱弹腔、弦索腔等； 2．按流传和演出形式特点分——六大系统
花灯戏系统、花鼓戏系统、采茶戏系统、
秧歌戏系统、道情系统、道具系统（皮影戏、木偶戏、傩戏）；
3．按民族特点分——藏戏、侗戏、白剧、苗系、壮剧、 满族新城戏、朝鲜族唱剧等。