现代诗歌流派教案
现代派 二十世纪30年代产生，是由后期新月诗派与20年代末象征诗派演变而成的。被称为现代诗派“诗坛的首领”是戴望舒。《雨巷》已经显示出了由新月派向现代派过渡的趋向。到了1929年创作《我的记忆》完成了“为自己制最合自己的脚的鞋子”，成为现代诗派的起点。1932年5月《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，现代诗派也因《现代》杂志而得名。现代诗派的代表人物有戴望舒、卞之琳、冯至等，他们的现代诗主张：一、要写纯然的诗，这表明了新诗谱系上与早期象征诗派的“纯诗－贵族化的诗”传统上的承接。二是写“现代”的诗。这两点构成了现代诗派的主要特征。现代性的追求主要是“现代诗形”、“现代情绪”、“现代词藻（语言）”。
前期新月派 是1927年之前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有闻一多、徐志摩等。新月派举起了“使诗的内容与形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜。提出了“理性节制情感”的美学主张与诗的格律化的主张。其矛头所向是他们所谓的“感伤主义”与“伪浪漫主义”，即诗歌中情感的过分泛滥，以及不加节制的直抒胸臆的抒情方式。实际上就是针对郭沫若提出来的诗只是一种“自然流露”、不是“做”出来的，只是写出来的主张。
而后期新月派是前期新月派的继续与发展。它以1928年创刊的《新月》刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地。基本成员除徐志摩之外还有林徽因等老诗人，主要还有南京大学的青年诗人群。徐志摩认为“一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，诗感或原动的诗意是心脏的跳动，有他才有血脉的流转”。后期新月派已不坚持非格律不可的论调，而且特别强调抒情诗的创造。徐志摩的《再别康桥》就是此时之作品。徐志摩是贯穿新月派前后期的重镇。
早期象征派 针对胡适“作诗如作文”的理论。1926年诗人穆木天提出要创作“纯粹的诗歌”，1、诗与散文有着完全不同的领域，主张纯粹表现的世界给诗作领域。2、诗是暗示的，最忌说明的，说明是散文世界里的东西。