绪论
马克思主义：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义
马克思主义哲学：德国古典哲学 马克思主义政治经济学：英国古典政治经济学 科学社会主义：19世纪三大空想社会主义 马克思主义的特征：具有科学性和革命性
马克思主义最根本的世界观和方法论：首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产，其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲理基础。 马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治产立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。其次，这是由无产阶级的历史命决定的。最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
马克思主义最重要的理论品质： 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
马克思主义最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第一章
物质的唯一特性:客观实在性 独立于人的意识之外---唯物论 能为人的意识所反映---可知论
共性与个性的统一 ，普遍性与特殊性的统一---坚持辩证法 运动是物质的存在方式，物质是运动的载体 静止是运动的特殊形式
形而上：只谈物质不谈运动 唯心:只谈运动不谈物质 诡辩：只谈运动不谈静止 思维与存在的问题是哲学的基本问题
从实践出发理解社会生活的本质：实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
社会生活实践性的三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。
意识的能动作用:意识活动具有目的性和计划性 意识活动具有创造性 意识具有指导实践改造客观世界的作用 意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用 主观能动性与客观规律性的辩证统一：首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础，是发挥人的主观能动作用的基本途径。主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
联系的特征：1）联系具有客观性:联系是一切物质的固有属性和存在方式。2）联系具有普遍性。整个世界是一个相互联系的统一整体3）联系具有条件性。 条件：对一事物的存在与发展起影响作用的总和。 正确对待条件：利用有利条件，努力消除不利条件。
4）联系具有多样性。联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多样的。
联系为系统提供理论指导，系统证实世界是普遍联系的。
发展：1）发展不是一般的运动，而是前进性的运动。2）发展不是一般的运动，而是上升性的运动。3）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 发展的方法论意义:新生事物不可战胜
新事物必然战胜旧事物的原因： 第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物具有新结构和功能，能够适应已经变化了的环境和条件，旧事物则日渐丧失了其对新环境和条件的适应性； 第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是对旧事物的批判继承或扬弃，即否定了旧事物中腐朽的东西，保留了其中合理的东西，同时又添加了新的东西。
三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾同一性和矛盾斗争性的辩证关系：1）矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，斗争性寓于同－性之中，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也就没有斗争性。2） 在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。3) 无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。 矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾的同一性在事物发展中的作用： 矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到发展；矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用：矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。
矛盾的普遍性： 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。
矛盾的特殊性 ：不同事物的矛盾是具体的、特殊的。有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。 矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
量变 ：量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
质变：质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。质变超出了度的范围。 量变和质变的辩证关系:1）量变是质变的必要准备2）质变是量变的必然结果3）质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路4）量变与质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。
辩证否定观的基本内容：1）否定来自内部，是事物自我的否定；2）辩证的否定是事物发展的环节；3）辩证的否定是事物联系的环节4）辩证否定的实质是扬弃 否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
主观辩证法又称概念辩证法 第二章
实践在认识中的决定作用：1． 实践产生了认识的需要2．实践为认识提供了可能3.实践使认识得以产生和发展4．实践是检验真理的唯一标准 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
唯物主义反映论：“从物到感觉和思想”的认识路线 唯心主义先验论：“从感觉和思想到物”的认识路线 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义：消极直观的反映论
其一，脱离实践（否认认识中的人的社会历史性） 其二，脱离辩证法（把认识当作消极直观的反映） 辩证唯物主义：能动的革命的反映论 其一，引入实践（唯物） 其二，引入辩证法（辩证）
为什么马哲认识论是能动的革命的反映论？
第一，它把实践观引进认识论，认为实践是认识的来源、动力、标准和目的——因而“革命”；
第二，它把辩证法引进认识论，认为认识是由感性到理性，又由理性回到实践两次飞跃的反复无限的过程，因而“能动”。
感性认识：感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官以及作为感官延伸物的各种工具获得的对事物的现象或外部联系的认识。
理性认识:理性认识是主体在感性认识的基础上通过大脑对客体的本质、全局和内在联系的认识。
感性认识与理性认识的辩证关系
第一，相互区别:感性: 初级认识———只认识现象；理性：高级认识———能认识本质
第二，相互依赖：理性认识依赖于感性认识，肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。感性认识有待于发展到理性认识，肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。 第三，相互渗透：感性中有理性：对感知到的事会尽力理解；理性中有感性：理性的事要以感性来再现
真理的绝对性 ： 是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必然包含着与客观对象相符合的内容，都同谬误有着原则的区别，都不能被推翻。
其次，人类认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。
真理的相对性：是指主体在一定条件下所获得的真理性认识在广度、深度等方面的有限性。
从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。
从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。
真理的绝对性与相对性的辩证关系：（1）相对包含绝对的成分、因素、颗粒；（2）绝对存在于相对之中；（3）两者在一定条件下可相互转化。 价值和真理在实践中的辩证统一
第一，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。 第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性 第三，真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 科学精神要求：其一，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律；其二，追求真实、反对虚假看做是进行科学认识和实践活动的基本品格；其三，崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动；
人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。 第三章