借用作指示代词，意思是“这样”。
生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子·劝学》） 词义虚化成为连词。表示转折，一般用在句子开头。 周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。（《史记·高祖本纪》） “然”与“而”连用，与现代汉语的“然而”相同。 6.之
介词说 马建忠、黎锦熙、王 力
助词说 张之强、朱 星 等； 连词说 郭锡良 张之强《文言语法基本知识》：“助词?之?，主要用法有四种，即：用在名词和它的修饰语之间，用在主谓结构之间，用在前置宾语和动词之间，用在语末。”
郭锡良《古代汉语讲授纲要》：“?的?同它前面的词或词组结合成名词性词组，可以作句子的各种成份， ?的?字的附着性很强，而?之?字只能用在定语和中心语的中间，中心语不能没有，” 又：“?之?和 ?的?的语法作用并不是一样的， ?之?字的作用倒是同连词?与?比较类似，连词?与?是在联合结构中，连接前后并列的两个成份，而?之?字却是用在偏正结构中，连接定语和中心语，因此，应归到连词一类。” 用在定语和中心语之间。
是炎帝之少女。（《精卫填海》） 夫秦王有虎狼之心。（《鸿门宴》） 以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） 用在主谓之间，使主谓结构变成名词性的偏正结构。 贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》）
不登高山，不知天之高也。（《荀子·劝学》） 不虞君之涉吾地也。（《左传·齐桓公伐楚》）
定语和中心词之间的“之”有的书上称为助词，我们教材上称为连词。现代汉语里，“的”后面可以不出现中心词，如“大的，小的，读书的”；古代汉语里的“之”后面的中心词必须出现，可见它们的作用是不完全相同的。 常用连词小结
? 与 用于连接名词性并列结构（名词、代词或相关词组）。 ? 而 用于连接谓词性的结构（动词、形容词或相关词组）。
? 则 用于顺承复句中，连接分句，表示承接。如果连接的是词，那么，这个词也具有相对独立的分句资格。
? 虽 用于条件复句中，连接分句，表示让步或假设。
? 然 用于转折复句中，连接分句，表示转折。“然”还可以用在一段文章的开头，
连接段落，表示文意转折。 ? 之 用于偏正结构中（名词性结构，偏正结构中用“之”，联合结构中用“与”） 。
(十二) 语气词和词头、词尾
一、语 气 词
附着在句子上帮助表达各种语气的词。有句首语气词、句中语气词、句尾语气词三种。 1.句尾语气词
最早论述“也、矣”用法区别的是马建忠的《马氏文通》：
助字中惟“也”、“矣”两字最习用，而为用各别。也字所以助论断之辞气，矣字惟以助叙说之辞气。故凡句意之为当然者，也字结之；已然者，矣字结之。所谓当然者，决是非、断可否耳。所谓已然者，陈其事、必其效而已。 《论语·先进》：“子曰：由也升堂矣，未
入于室也。”升堂乃已见者，故煞矣字；室之未入，夫子断之，故煞也字。 《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣。”所好者道，决其是也，故煞也字。进乎技者，言已造之境也，故煞矣字。 也
基本用法：用在判断句句尾，表达肯定、确认语气。 陈胜者，阳城人也。（《陈涉起义》） 用在叙述句末尾，表示肯定。
虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》） 赏罚不信，故士民不死也。（《韩非子·初见秦》） 用在祈使句句尾，表示确定无疑的语气。 不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》） 用在疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。 南冠而絷者，谁也？（《左传·成公九年》） 不识臣之力也，君之力也？（《韩非子·难二》）
? 矣
基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。 “矣”和“也”所表达语气的差异：
“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素。
“矣”字则是动态的，其中包括事物发展过程的时间因素。 “也”的基本作用是表达对事物的判断。
“矣”的基本作用是报告事物发展中出现的新情况。可以是已然，也可以是将然。 鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》） 吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》）
用于描写句尾，仍表陈述语气，报道新情况。 吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》） 王之蔽甚矣。（《战国策·齐策一》） 用在祈使句句尾。
善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》） 用在疑问句尾。
年几何矣？（《触龙说赵太后》）
疑问句中的疑问语气是疑问词“几何”表示的，去掉“矣”字，疑问语气并不消失，就是很好的证明。“矣”字的作用是表示动态新情况。孩子是成长之中的，到现在年龄多大了。 “已”用作句尾语气词，同“矣”。
夫神农以前，吾不知已。（《史记·货殖列传》） 用于描写句尾，仍表陈述语气，报道新情况。 吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》） 王之蔽甚矣。（《战国策·齐策一》） 用在祈使句句尾。
善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》） 用在疑问句尾。
年几何矣？（《触龙说赵太后》）
疑问句中的疑问语气是疑问词“几何”表示的，去掉“矣”字，疑问语气并不消失，就是很好的证明。“矣”字的作用是表示动态新情况。孩子是成长之中的，到现在年龄多大了。
“已”用作句尾语气词，同“矣”。
夫神农以前，吾不知已。（《史记·货殖列传》）
用于测度问句末尾。句中常有“其”、“得无”、“无乃”等副词表达推测语气。 大义灭亲，其是之谓乎？（《左传·隐公四年》） 日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》） 用于感叹句尾。
善哉！技盍至此乎！（《庄子·养生主》）
（“乎”并不表感叹语气，此句含有反问之意，故用“乎”） 天乎！吾无罪！（《史记·秦始皇本纪》） （ “乎”并不表感叹语气，此句含有问苍天之意） 与（欤）、邪（耶）
基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。
《论语》用“与”不用“邪”，《庄子》用“邪”很少用“与”。 是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） 子何为者邪？（《庄子·外物》）
商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》）
用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。 然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》） 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 哉 基本用法：用于句尾，表达强烈的感叹语气。
楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》） 大哉！尧之为君！（《孟子·许行》）
用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。 由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙说赵太后》）
夫 基本用法：用于句尾，表感叹语气，但语气较低沉。 逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》） 今若是焉，悲夫！（柳宗元《三戒》）
? 2.句尾语气词的连用
连用后各语气词仍保留自己的作用，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。 “乎”、“哉”连用（“哉”放在“乎”后）。
善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》 若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） “乎”、“哉”放在其他语气词后连用。 何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》） 汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》）
“矣”、“已”、“与”、“邪”、“夫”放在其他语气词后连用。 代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》） 就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 唯求则非邦也与？（《论语·侍坐》） 三个语气词连用。
吾罪也乎哉！（《左传·襄公二十五年》） 鄙夫可与事君也与哉！（《论语·阳货》）
3.句首与句中语气词
夫 由指示代词虚化而来。基本用法：用于句首，表示要发议论，以引起下文，前人称之为“发语词”。 夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》）
“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”也表要发议论。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》） 故夫仕宦失地，难以观德。（《论衡·状留》） 若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？（柳宗元《封建论》） 惟（维、唯）《说文》：惟，思也。维，系也。唯，诺也。 用于句首，提示、引出主语或年月。 唯赤则非邦也与？（《论语·侍坐》） 维鹊有巢，维鸠居之。（《诗经·召南·鹊巢》） 惟十有三年春，大会于孟津。（《书经·泰誓上》） 用于句首，表示期望语气。
阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三十年》） 唯大王与群臣熟计之。（《史记·廉蔺列传》） 用于句中引出谓语。
蚩尤惟始作乱。（《书经·吕刑》） 厥土惟白壤。（《书经·禹贡》） ? 其
用于句首或句中，表达推测语气。
齐其为陈氏矣。（《左传·晏婴论季氏》） 天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》） 用于祈使句中，表达祈使语气。 昭王之不复，君其问诸水滨。（《齐桓公伐楚》） 吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三年》） 用于反问句中，表达反问语气。
虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》） 欲加之罪，其无辞乎！（《左传·僖公十年》） 也 用于主语后或分句后，表达停顿语气。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） 大隧之中，其乐也融融。（《郑伯克段于鄢》） 禹之王天下也，身执耒臿以为民先。（《韩非子·五蠹》） 左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策》）
“也”的用法分辨
句尾语气词，表示肯定和确认。一个句子，独立性强，意义完整，一般是句尾语气词。 句中语气词，表示语气的停顿，起引起下文作用，提醒听话人注意。一般用在主语后表示语气的舒缓，或用在分句后起提示作用。一个句子，如果语意未完，与下文有紧密关系是句中语气词。 二、词 头、词 尾
1.词头
词头只起构词作用，一般是标明词性。关于这个问题，学术界还存在争议。
有 基本用法：用于专有名词前。 我不可不监（鉴）于有夏。（《书经·召诰》） 禹攻有扈。（《庄子·人间世》） 用于普通名词前。
予欲左右有民。（《书经·皋陶谟》）
豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。（《诗经·小雅·巷伯》） 用于形容词前。
不我以归，忧心有忡。（《诗经·邶风·击鼓》） 其
用于不及物动词或形容词前。
既见君子，云何其忧？（《诗经·唐风·扬之水》） 北风其凉，雨雪其雱。（《诗经·邶风·北风》） 其的用法分辨：
其作代词，一般出现在名词前。
作句首句中语气词，出现在祈使句、反问句或表示推测的句子里。 作词头，一般只出现在动词形容词前。 言、于、薄
用于动词之前。
言告师氏，言告言归。（《诗经·周南·葛覃》） 君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》） 薄污我私，薄浣我衣。（《诗经·周南·葛覃》） 2.词尾 然、如、尔、若、焉、乎
用于形容词后，可译为“……的样子”。 杂然相许。（《愚公移山》） 天下晏如也。（《史记·司马相如列传》） 子路率尔而对。（《论语·侍坐》） 桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》） 潸焉出涕。（《诗经·小雅·大东》） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庄子·养生主》）