有愿的念佛！这两种理解你要抓得紧紧的，净土法门的“解”就圆满了，不会再多了，全盘真给你们了。本来从理上讲，我们信、愿具足了，往生没问题，可众生刚强难调呀！从他的分别心上信、愿具足了，又不精进念佛了，这又是一种误导，所以还要强调行。到底有几个人把死字贴在眉间，把死准备好？很少，极少啊！要精进念佛，必须强调！
◎我真的愿去西方，佛绝对接我往生，明白信、愿就是念佛法门的理；第二我现在就要死了，用这种心念佛，会用心念佛；第三就念佛成功了。生死大事，佛能解决，世间上什么事比这个更重要、更困难呢？这种大难能解决，世间上什么事佛不能解决？只要我们真心念佛，一切随缘，尽心尽力做好家庭、社会工作，其它一切佛绝对给你安排好好的。能够万缘放下（心放下，不着相、不执著即是放下，而不是事放下），真实念佛，我们眼前利益、未来利益、个人和家庭、整个社会利益尽在其中。
◎我念佛总起妄想怎么办？我告诉你，如果你不会起妄想，那你佛也不用念了，你修什么法门都畅通无阻，都会成功，就因为你修其它法门都修不来，才让你修净土法门，而念佛正是消灭妄想的有效方法。你只要思惟阿弥陀佛的功德，那么阿弥陀佛的摄受自然会显现在我们心中，所以念佛就会消业障。
◎念佛前先作三五秒钟观想：我是罪恶的凡夫，否则怎么会生在这五浊恶世呢？为了永久的解脱，了生死，必须念佛；再想：世间一切都是虚幻不实的，不可执著留恋，我们本性和阿弥陀佛无差别，既无差别我现在真心念佛，佛的一切功德我即有之，且佛全力摄受我，那么，刚刚厌
离娑婆、欣求西方之心，当下就在一句佛号中圆满；再观想：我现在就要死了，快死了，阿弥陀佛??念得清清楚楚??一句是一句的。前面是忆佛、念佛，后面我佛性跟佛一样，这岂不是实相念佛吗？这样每一句佛号都信愿念佛，念得安心，念得踏实，念得欢喜，心完全没负担了，马上死也不要紧了，业障随之消除，越念精神就会越好！为了度你们的子孙后代、亲朋故友，并减轻他们的负担，你们要走得好一点，力争预知时至或者无痛无苦自在往生，我们成就九祖超升啊！用这一招，表演给众生看是最大的度众生，最大的报佛恩哪！老菩萨们一定要死得好看点，那才是真正度你的亲人，而不是现在硬叫人信佛、念佛。千万不能表演失败，如果在床上喘啊、喘啊，同参道友也只是看一看而已，怎么病成这样子？安慰一番，可心里却想：业障啊??回家后一边喝茶，一边说某某死得可真惨哪！那可就丢人了，世间就这么现实呀！死生只有靠自己，靠人帮忙也是有限的，只是缘而已，而且靠不住啊！
◎人的一生一切都是梦，唯有生死才是真的，拼死拼活也要往生，要有这种气魄和决心才行，决定高品位往生。承阿弥陀佛在因地时发大慈悲心，观察二百一十亿佛国，为我们苦难众生发四十八大愿，经五劫思惟研究设计，又经兆载永劫艰苦卓越奋斗创造完成了万德庄严的极乐世界，并以万德洪名来摄受众生，阿弥陀佛心中的本愿，也是我们众生心中的向往、追求、本愿，虽然我们念的是极乐世界阿弥陀佛，也正是念我们心中向往的阿弥陀佛的本愿心，所以我们真心念佛时就信愿具足。阿弥陀佛时时刻刻在念我们，我们在念佛，心心相印。只要我们专心一意地念，这时心就是清净心，信心十足是最大清净心，有把握往生无忧
无虑是真清净心。不要求开悟，不讲大道理，只要知道一切都是空、苦、无常，万缘放下，越念信愿越坚定，什么时候走都没问题，现在大利乐，未来高品位往生！
南无阿弥陀佛！