2014.12.2.晚5点作于东三环往金宝街途中
《贺新郎》
百岁终离别，到今宵、忽然又是，降霜时节。
琴瑟生尘轻拭去，却说知音难得。
风扫尽、心头微热。
寂寂高楼灯一点，见长空万里悬新月。
枫叶舞，若飘血。//
信知来日逢飞雪，只窗前、似还剩有，落花痕迹。
休说韶光留不住，我亦匆匆过客。
久看厌、缤纷事物。
欲读春秋人已倦，笑仲尼执笔如持钺。
天作画，也留白。
空林子.甲午孟冬
五律-雾霾夜有感
夜色迎来日，
春光在去年。
此生无困厄，
不死即神仙。
楼宇天涯岛，
尘霾山上烟。
京华堪逐梦，
奔走肯归田？
空林子2014.10.30 劝酒
举酒堪寻乐，
吟诗欲忘尘。
相逢无正事，
自顾是凡人。
思久终须惑，
言多未必真。
不妨皆一醉，
一醉到青春。
2014.10.12.于青岛
空林子访谈录
一、爱君笔底有烟霞腹有诗书气自华
记者：第一个问题我想请空林子老师谈谈传统诗歌的继承问题
空林子：首先，我并不认可诗歌存在传统与非传统之差异。有人以为白话无韵诗是新诗，而律诗、绝句则是旧诗，其实这是受到了近百年来西学东渐的误导。“新诗”起源于西方，英文称之为“poem”，而所谓“poem”与古中国所谓的“诗”存在着极大的差别。由于中国最早的翻译家多半都是西方文化的崇信者，因此他们在翻译时往往以西方文化为本位，不惜削足适履，对大量中国名词进行了“改造”，从而造成了极其深远的影响。譬如，“圣诞”应指帝王、孔子之诞辰，现在却成为了耶稣生日的专用名称。又譬如，“龙”本是中华民族的图腾，现在却与西方神话中的某种妖兽“Gragon”互相混淆。至于“诗歌”，那也一样。汉语词汇中的“诗歌”，只应指《诗经》、乐府，以及与之一脉相承的律诗、绝句、古风、长短句，而不应包括徐志摩、闻一多、顾城、海子等人的名作——他们的作品只不过是用中文写就的“poem”而已。我时常运用几千年来逐渐形成、日益完善的一种文学形式，表达了我自身的感受。这种文学形式的名字叫作“诗歌”，而不必在之前加上“传统”二字。
记者：请问您从那些饱含情感的诗词中获得的感动？
空林子：每一个成熟的诗人，必然最感动于自身所创作的诗词。因为诗词源于生活、发乎心灵，自己的生活、自己的心声，才会更感动自己。当然，他人的作品，若是十分优秀，也能令我获得颇为强烈的共鸣。譬如：元稹的“曾经沧海难为水、除却巫山不是云”；又譬如蒋捷的：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低断雁叫西风?”
记者：请空林子老师谈谈对新国学的感悟
空林子：在我看来，国学有“真国学“（如《十三经》），有”伪国学“（如《弟子规》）；有“高雅国学“（如古琴），有”世俗国学“（如中医），有”活着的国学“（如诗词），有”死了的国学“（如谶纬学）。至于何谓”新国学“，何谓“旧国学”，我却是不甚了了。《大雅》有云：“周虽旧邦，其命维新”。国学自然要融入时代，才能焕发出全新的生命力，并且创造出应有的价值。但融入时代不等于随意变革，“功不十，不易器；利不百，不变法”，据我了解，当今那些主张“新国学”之辈，多半都是不学无术、欺世盗名之徒罢了！我支持诗词界的新国风运动，然而，新国风并非创新，而是复古。其中的“新”字，仅指时代之“新”，却无“革新”之意。
二、人生交契无老少论交何必先同调
记者：请谈谈与文老的师徒之情
空林子：我是文怀沙先生的亲传弟子。文老的学生很多，但正式被其收入门下者却寥寥无几。
多年以来，我一直追随文老，并与师母徐迎春、师兄庞中华、文斯（文老之子）等人也建立了极其深厚的感情。几年前，师母去世，在文斯的极力邀请下，我开始主持文老的工作室“燕堂文化”，从此，我便成为了文氏学派的当家人。这种情分、这种信任，我相信——是无须、也无法用言辞表达的。
记者：谈谈与好友张贤亮、赵忠祥等人的忘年之交以及在文学上的共鸣
空林子：张贤亮是我的至交好友，我与他不仅是文字之交，平常无事也经常畅谈心事。他曾戏言，我的相貌与他的亡母颇为相似，这或许也是他对我格外垂青的原因之一吧。他临终前，曾托他的夫人、幼女在他死后给我打一个电话。我还记得他的幼女问过我,“阿姨，爸爸说从此之后我只能和妈妈两人相依为命了，相依为命是什么意思啊?”此言，至今想起仍令我唏嘘不已。至于赵忠祥，则是我颇为欣赏的一位诗友。我欣赏他，不仅是因为他的才情，更是因为他的毅力。记得最初相识时，他对于诗词格律只是一知半解，甚至，由于作诗出律，他还曾遭到了不少小文人的抨击、谩骂。不过，这并不曾使他放弃自己的兴趣。多年来，他一直努力学诗、作诗，时至今日，他的诗词水平已不在某些专家之下了。他的这种精神，实在是值得敬佩、值得学习的。
记者：其它有代表性的志同道合的朋友之间交往获得的感悟，对文学的态度？
空林子：多年以前，我向老师文怀沙求教如何作诗，文老告诉我：“认真读完《杜甫全集》，以及《古文观止》。“之后，许多年间，我的诗词水平的确在逐渐进步，但始终未能登上大雅之堂。我曾经一度怀疑自己天分太低，以致于无法成为一流的诗人。直到有一天，我认识了一个名叫赵缺的诗人，他告诉我，作诗其实是一门技术活，只要先将技术练习纯熟，从而轻松驾驭文字，便能够融合自身的感悟，发出自我的心声，创作出具有个人风格的佳作。至于思想、意境，则可以后一步再论，而古人的旧作，更不必强记，因为背诵太多古人的句子则容易陷入无意的抄袭。由于赵缺的诗作冠绝当代，我便相信了他的说法。此后我将心力沉浸于文字技巧之中，两年之后，我的诗词水平便突飞猛进，乃至今日文老也不由惊叹道：“空林子之词，整体超越了李清照的《漱玉词》。”
三、世态十年看烂熟家山万里梦依稀
记者：下面几个问题请简单谈谈，在外多年的生活中的酸甜苦辣
空林子：我不知是谁发明了“北漂“一词，毫无疑问，我也属于北漂一族。所谓”漂“蕴含的意象便是跌宕浮沉、身不由己。这些年来，我经历了无数次的失败，也获得了一些成功、一点美誉。无论在什么处境，只须知道：“我还是我”，那就足够了。至于过去种种酸甜苦辣，
其实也不必再提。于此，权且引用赵缺的几句词吧：“半生名利半生情，几番加减后，得失等于零。”
记者：怀念故乡，落叶归根，对霞浦的情怀
空林子：虽然在京多年，我依旧无法适应北京干燥的气候，更不曾爱上那漫天飞舞，容易令人过敏的柳絮。我时常会怀念霞浦那种湿润而略带腥味儿的空气。在交际场合，我也乐意与福建同乡，以及江浙沪粤等地的人来往，只因为——南方人较少夸夸其谈，言而无信。故乡是我的根，只不过，有时回乡，见到某些故人，我却会感到有些失望。这么多年了，他们依然沉浸于坐井观天、夜郎自大的幻想之中，总觉得三五文人在县城里互相吹嘘，便能睥睨天下了。于此，我只想说，霞浦虽小，却面向海洋。我们霞浦人理应是大海的儿女，而不能闭目塞听，沦为井底之蛙。
刘金标 2014.12.25.
2008年1月，国学大师文怀沙在九十八岁大寿当天，收到了一份特别的贺礼——一首长达十六韵的五言排律：
文翁何物也，天下叹雄奇。
百炼灵均骨，一张顽石皮。
才多堪共赏，痴绝倩谁医。
自小浑无赖，迩来尤不羁。
登堂声赫赫，踞座色嬉嬉。
漫惹佳人顾，休言儒者仪。
往来如酒醉，谈笑忘身疲。