高中语文苏教版《必修1》《第四单元》《江南的冬景》精
品专题课后练习【1】(含答案考点及解析)
班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________
1.阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成后面题目(共12分，其中选择题每小题3分) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，凭借 C．于其身也，则耻师焉，惑矣！耻：以……为耻 D．士大夫之族，曰师曰弟子云者族：家族
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。 B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师 C．其皆出于此乎授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 A．小学而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 【小题4】下列对选文的理解，有错误的一项是
A．《劝学》选段运用比喻论证说理，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来不但感到亲切，而且觉得可信。
B．《劝学》选段认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出批判态度。
【答案】 【小题1】D 【小题2】D 【小题3】B 【小题4】B
【考点】高中语文知识点》文言文阅读》散文类 【解析】 【小题1】 试题分析：族：类
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【小题2】
试题分析：A修饰/转折，B取独/这，C副词/代词，D句尾语气组词。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 【小题3】
试题分析：小学：古义，小的方面学习；今义，是人们接受最初阶段正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。众人：古义，普通人;今义，大多数人。从而：古，跟从，并且；今，顺接词。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【小题4】
试题分析：错在“重在积累”
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【参考译文】
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。（《劝学》） 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！（《师说》）
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
2.下列划线字的注音，有误的一项是（4分）
A．塞入（sāi）惶然（huáng）墓冢（zǒng）冰冷成坨（tuó） B．闸孔（zha）鹰爪（zhào） 刹那（chà） 瞠目结舌（chēng） C．犄角（ī）悄然（qiǎo）腰斩（zhǎn）气息屏窒（zhì） D．噗噗（pū）偌大（ruò）商榷（què）忐忑不安（tǎntè）
【答案】A
【考点】高中语文苏教版》必修1》第一单元》我的五样
【解析】本题主要考查“识记现代汉语普通话常用字的字音”，A项中第三个词明显错了，该是翘舌音zhǒng，这是考查习惯性误读字，主要是受方言影响，把平舌音与翘舌音读错了。
3.下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（ ） 例句：君有疾在腠理 A．顺风而呼，声非加疾也 C．老臣病足，曾不能疾走
【答案】B
【考点】高中语文苏教版》必修1》第二单元》劝学 【解析】疾病。A．洪亮；C．快；D．猛烈
B．令孤子、寡妇、疾疹、贫病者 D．疾风知劲草
4.阅读下面文言文，完成小题。
《五代史?冯道传?论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者这中，耻尤为要。故夫子之论士，曰“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜错家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐;使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”鸣呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？ ：《五代史》为欧阳修编著。 （顾炎武《日知录?廉耻》节选）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （ ）