②问贼能否被捉到，用爻为贼。
（2）用爻土旺，土有不动之象，主物品不失；论盗贼没有走远，在本地潜伏不动。
（3）课见连茹，主合伙做案或牵连多方，具有团伙性。 （4）课逢三奇：
①失物逢三奇，主物不失，物可寻；
②断案逢三奇主贼人可侥幸、意外逃脱，物失而不归，物难寻。 （5）测失物或断案，课见五动、三动所主：
①课见妻动：主与妻或女人相关的事、物；或她帮你找，报案。
②课见官动：主单位、集体、公司的公家财物或官方财物被偷、被盗、被罚没。 ③课见财动：主失钱财，损耗钱财。 ④课见贼动，失物难寻。
⑤课见贼动又逢财动（神支克将支为贼动，将干克神干为财动）： A．有失有得，失去一些，找回一部分。 B．既失物品又失钱财。 C．既失财又失身。 ⑥课见鬼动： A．外出时失物。 B．外地人来问课。
C．突发性，预想不到之事情。
⑦课见三动：是哪一动就与那一类人有关。
（6）课见三刑、天罗地网、关、隔、锁、休、囚、死主物不失，物品受损，贼人可觅。
（7）课内若财爻受克并逢空，又见二马，主糊涂。
注：金口预测里，可以说失物预测是最有难度的预测。因为关系到方向和盗贼情况。首先失物课对起课有特殊要求，这一点一定要注意。
一：如果当时丢失，当时预测，则以失物者站立的方位起课，如自己丢失以自己在房间的方位起课。
二：如果在不清楚自己方位，或无法知道求测者方位的情况下，只要知道是
哪天丢失以月将加时，以日子的地支为地分立课。如不知道丢失的日子，以月将加时，按正常起课法论断。
另外要紧密结合古书原文中的判断法则：
欲测失脱须消息，将为财帛鬼为贼，上下相生四邻偷，神将相生在亲戚。上多克下家中寻，下多克上财须出，空亡临课侵近寻，劫煞临门休去寻。更有生爻旺无休，将支生时财寻得，觅失盗贼考正时，但干方上法求之。若知失日加本日，不知失日将加时，二上克下主失物，二下克上动官司。将克主时内大利，主如克客必破之。人元克主主失物，主克人元贼伤肌，将克人元财不失，人元克将己财失。贼临辰戌还入网，九个十个败闻之。玄武入课忧亡失，妻位加刑贼必来。更若太冲承旺相，纵教防失守资财。
大部玄武贼难防，失物须看阴下阳。若是加阳男子取，若加阴位女人将。贼神得位财难觅，若更相克诅可寻。首饰被贼相刑克，必然败露被人擒。 测失六畜：
忽闻牛马忧栏失，便将月将加其日。不知失日将加时，本身往处应寻得。失牛大吉所相逢，失马无非胜光论。失猪还向登明下，河魁驴犬不虚寻。未为小吉牛栏里，卯兔船车酉鸡边。辰戌驴骡奴仆事，应是文字任往还。假令大吉临午地，失牛但向南方觅。前行九里得之期，若逢克任牛方向。五九七八逢相乘，得知便是行里数。欲知牛马去何方，月将加时四位详。牛马失亡为去路，煞神克客值残伤。火主汤镬金作鬼，上名牛马杀中亡。四位相生牛必喜，往亡牛刀不还乡。
注解：以上法则适用于农村，而现代城市很多人喜欢养宠物，因此以上口诀操作性不强。一些常见动物丢失直接可以用其动物的地支属性来立课占之，如：戌：狗 寅：猫。一般动物丢失环境主要用天干来判断出环境所在地，再用遁法进一步确定具体环境。以上为定论，预测者可以直接操作，请读者参悟，关于遁法在此不做详细论述。
第七章 竞技章
（1）用月将加于比赛之日的日支上寻地分为将神，贵神照旧，立课，断双方胜负。
（2）将比赛开始的时辰的干支纳入课内，与用爻相比看胜负。 （3）以参赛双方的名字的笔画数各立一课，对比二课的用爻作出批断。
注：具体判断比赛胜负一定要明确主客关系，主客明确，结合生克占断胜负。在奇门遁甲中，大家领略过奇门主客定位的快、准、狠。而金口诀更是如此，其主客观念分布于天干，贵神，地分之间更增强了金口定性，定向的特色。关于预测比赛的详细内容请参看《六壬神课金口诀应用实例精解》
第八章 来意章
预测学最难的三关是取数，测来意，定生死，为预测学最高境界。 （1）以用爻为主来论事，以旺爻来论吉凶。 （2）取课内五动，三动主事，大体判断是哪一类事。 （3）用四位内五行关系断课。
例： 庚金
O 丑土
O 未土 申金
断：分局生，内冲，主两件不相干的事。
注：金口诀测来意是本门的一大特色，类似与射覆，也属于最高层次的预测章节，再预测来意之前大家必须具备相当扎实的基础功底，多实践，多总结，定能摸索出一套稳定的规律，后文中的射覆章有详细论述，大家对于射覆要常练习，对预测来意有很大帮助。
第九章 疾病章
（1）课内五行旺而无制之处为病处，五行所缺之处亦为有病。 （2）课内五行受克而无生之处就为病处。
（3）老要休囚（用神旺则不吉）少要旺，中年最怕死绝胎。 （4）课内土旺，主肿瘤、疮、癌症、慢性病、脏腑之病。
（5）课见天罡、地罡（庚戌、壬戌、庚辰、壬辰），可断病处在肾或骨，尤其是椎骨。
（6）病分远近，若逢空亡，近病逢冲必愈，远病逢冲则危。 （7）人若久病，旺而无制，麻烦；旺而有制，能涉险渡关。
（8）用爻入墓（辰戌丑未四土旺、相为库，休、囚、死为墓）主不吉，昏迷。休囚死入墓必死；旺相入墓，出空可救。 （9）乙木卯木代表神经。
（10）太岁入课逢死地，主家长死。
（11）病符（日辰后一位即病符）入课主身体不舒服，有病。 （12）四仲看西医，四季看中医，四孟中、西医均可。 （13）四仲为痛苦病，四孟为天行疫病，四季为缓症久疾。 （14）课见四季，主得病糊涂，子午冲亦主得病糊涂。
（15）课内金多克木主难受、痛苦（死了也会说话）；课内金多问病主连累人。 （16）求病财官鬼莫连，占之注定寿难延。
注：金口古书中将疾病预测分类十分详细，从求医，病源，以及禳解多个
角度分类。如果只是预测，一课可以判断完全，但古法分类，有其特殊含义在内。请读者察之。首先预测疾病最关键是对症状的预测,如果连症状都无法预测,别的就无从谈起了。而且在占断疾病中如果具备些中医知识则更是如虎添翼，所谓医易同源也。
对于疾病章节笔者也在做更加详细的研究与总结，个人经验以及对古书原文
中的详细注解分析请参看《六壬金口诀大全注释》，以下只对疾病章中五行与12神将做详细论述：
土：土多则为脏腑之病，如四位皆土，身体肌肉有病难动。土多无水为脾胃。重
则为食道癌或胃癌。十二神将中太常与小吉主要代表脾胃，如旺则脾胃疾病，或有呕吐之症。
火：火性炎上，而腾蛇位居贵神更是如此，其位高，因此炎上为咽喉喘嗽。如火
衰则为口舌生疮，旺则为咽喉喘嗽，甚至危及脑部与心脏，所谓腾蛇病在头。 水：水主眼目与肾脏。一般来说遇到轻症时，多为眼目之病，视力差等等。水性
润下，因此需要结合四位论之。水润下，旺则主腹下肾脏之病。衰则水逆上